簡(jiǎn)潔版重慶著名導(dǎo)游詞

時(shí)間：2026-02-02 13:11:14 小龍合同模板

重慶因嘉陵江古稱“渝水”，故重慶簡(jiǎn)稱“渝”。重慶，它是一座山城，因建立在重重山巒之上，起伏的山勢(shì)和依山而建的樓房讓地圖在這里顯得用處不大，因?yàn)榈貓D是平面的，而重慶則是立體的，被稱為“山水之都”。下面是小編為大家整理的重慶導(dǎo)游詞范文，歡迎參考!

簡(jiǎn)潔版重慶著名導(dǎo)游詞篇1

歡迎大家來(lái)到這里，下面我來(lái)為大家介紹一下!

“未到江南先一笑，岳陽(yáng)樓上對(duì)君山”。君山系洞庭湖中小島，位于岳陽(yáng)市區(qū)西南方，水程12公里?？偯娣e0.98平方公里.與千古名樓岳陽(yáng)樓隔湖相望。是一個(gè)山體呈橢圓形，兩旁高、中間低的小島。山上有大小峰72個(gè)。

君山在岳陽(yáng)市西南15公里的洞庭湖中。是一座面積不足100公頃的小島。原名洞府山，取意神仙“洞府之庭”。傳說(shuō)這座“洞庭山浮于水上，其下有金堂數(shù)百間，玉女居之，四時(shí)聞金石絲竹之聲，砌于山頂”。這浪漫神話傳說(shuō)，不足為信。后因舜帝的兩個(gè)妃子娥皇、女英葬于此，屈原在《九歌》中稱之為湘君和湘夫人，故后人將此山改名為君山。

君山，由七十二峰組成，峰峰靈秀，“煙波不動(dòng)景沉沉，碧色全無(wú)翠色深。疑是水仙梳洗處，一螺青黛鏡中心。”這靈景不知陶醉了多少文人墨客，那神奇美妙的傳說(shuō)，更引人遐想。棄舟登山，可先謁“舜帝二妃之墓?！蹦箖蛇叺氖虒?duì)聯(lián)是：“君妃二魄芳千古，山竹諸斑淚一人?！边@“淚一人”典出：虞舜南巡，崩于蒼梧，他的兩個(gè)愛(ài)妃娥皇和女尋夫來(lái)到洞府山，忽聞噩耗，悲痛萬(wàn)分，遂攀竹痛哭，淚血滴在竹子上，竟成斑竹。二妃因悲慟而死于君山并葬此。從二妃墓翻過(guò)一道山梁，走不遠(yuǎn)。就到了“柳毅井”。唐代李朝威寫(xiě)的《柳毅傳書(shū)》的故事，就發(fā)生在這里。西山有楊么寨，相傳是南宋初年洞庭湖農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖楊么兵營(yíng)的遺址。從此出走，便到酒香山。傳說(shuō)山上有美酒，喝了能成仙。想長(zhǎng)生不老的漢武帝聽(tīng)說(shuō)后，便派文士欒巴到君山求酒。酒求回后，便被東方朔俞喝了，后來(lái)鬧出一場(chǎng)笑話。

君山地形獨(dú)特，為洞庭湖中最大島嶼，島上歷有36亭，48廟、秦始皇的封山印，漢武帝的“射蛟臺(tái)”等珍貴文物遺址。

簡(jiǎn)潔版重慶著名導(dǎo)游詞篇2

白帝城位于瞿塘峽口北側(cè)的白帝山上，距奉節(jié)縣城約五公里。白帝山當(dāng)三峽門(mén)戶，把渝東咽喉，戰(zhàn)略地位十分重要。

白帝城原名“赤甲城”，西漢居攝三年(公元8年)。大將公孫述見(jiàn)此地易守難攻便加固城池、后以城內(nèi)井中有白霧升騰，視為‘白龍獻(xiàn)瑞’，使自稱“白帝”改城名為白帝城。公孫述據(jù)蜀稱帝12年，后被劉秀所滅。公孫述被滅后蜀人念及他統(tǒng)治巴蜀期間人民生活相對(duì)安定，便在山上修白帝廟以示紀(jì)念。公元222年，劉備伐吳戰(zhàn)敗，退守白帝城，遂發(fā)生了“白帝城托孤”的故事。劉備亦死于白帝城永安宮。明朝正德八年(公元1513年)，四川巡撫林浚認(rèn)為公孫述稱帝屬大逆不道，不能享受祭祀，便將公孫述塑像毀掉，改把曾勸阻公孫述稱帝的漢將馬援和江神、土地，改店名為“三功飼”。明嘉靖十二年，巡撫朱廷立和按察司副使張儉等崇敬三國(guó)時(shí)代的劉備、諸葛亮，便改為祭祀劉備、諸葛亮，改詞名為“義正詞”、明嘉靖三十六年，巡撫段錦又在祠中加把張飛、關(guān)羽及諸葛瞻、諸葛尚的塑像自此，白帝廟成為祭掃蜀國(guó)君臣的祠廟。

白帝城現(xiàn)在建筑有2600多平方米，大門(mén)依然書(shū)題“白帝廟”、“白帝城”。主體建筑明良殿，莊嚴(yán)雄偉，內(nèi)塑劉備、關(guān)羽、張飛、諸葛亮等塑像;西側(cè)武侯祠內(nèi)則是諸葛亮、諸葛瞻、諸葛尚祖孫三代塑像、新塑《劉備托孤》泥塑群像和《杜甫行吟》大型瓷畫(huà)，更為白帝城增添了文化內(nèi)涵、祠前有六角十二柱“觀星亭”，造型具有民族風(fēng)格，傳說(shuō)是諸葛亮夜視星象的地方、白帝城內(nèi)收藏的文物書(shū)畫(huà)極為豐富?！对?shī)史堂》有李白、杜甫、陸游的古板木刻像和塑像及部分詩(shī)作版本。

書(shū)畫(huà)室”內(nèi)陳列有周恩來(lái)1958年書(shū)寫(xiě)的《早發(fā)白帝城》和現(xiàn)代名家書(shū)畫(huà)作品?！拔奈锸摇眱?nèi)有本地出土文物數(shù)百件。明良殿東西兩側(cè)碑林內(nèi)，陳列有各種書(shū)畫(huà)碑刻七十多件，最早有隋代《龍山公墓志碑》，集南(王羲之)北(索靖)兩派書(shū)法之精華。清康熙皇帝的《六言詩(shī)碑》亦很有特色?！而P凰碑》和《竹葉碑》則是別具一格的藝術(shù)珍品。

白帝城自古為名勝之地，唐宋以來(lái)，歷代著名詩(shī)人李白、杜甫、白居易、劉禹錫、蘇武、陸游、范成大等都曾到此游覽題詠。留下許多珍貴墨跡。杜甫更在白帝城后草堂河邊建有“草堂”，居兩年之久。寫(xiě)詩(shī)四百多首，是杜甫創(chuàng)作的黃金時(shí)代，名篇《秋興八首》、《古柏行》即寫(xiě)于此時(shí)。所以白帝城又有“詩(shī)城”的美譽(yù)。

李白的那首千古絕唱，婦孺皆知的七絕《早發(fā)白帝城》。到此讓我們大家一起吟誦：“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”。

簡(jiǎn)潔版重慶著名導(dǎo)游詞篇3

金刀峽自然風(fēng)景區(qū)位于重慶直轄市北碚區(qū)華鎣山西南麓。海拔825米，距重慶市中心九十公里。是一處新進(jìn)發(fā)現(xiàn)的保持著原始風(fēng)貌的神奇峽谷。以上億年的峽谷幽壑景觀為主;以巖溶景觀為輔;兼有大量地質(zhì)上稱作壺穴的碧玉串珠的深潭絕景。

金刀峽地勢(shì)雄偉，以峽著險(xiǎn)、以林見(jiàn)秀、以巖稱奇、以水顯幽。金刀峽長(zhǎng)約6.2公里，分上下兩段。上段由于喀斯特地質(zhì)作用，地面切割強(qiáng)烈，金刀神工般形成了獨(dú)特的峽谷溝壑。石壁如削、兩山岈合，垂直高度超過(guò)百米。上有古藤倒掛、下有潺潺流水。下段由于流水侵蝕力的作用，有洞穴群生，潭潭相連，飛泉瀑布層層疊疊，石鐘乳、石筍、石柱更是千姿百態(tài)、變化萬(wàn)千?？?稱全國(guó)之最的十里峽谷棧道，讓人驚贊不已。憑棧探幽，您將感悟那蘊(yùn)藏于大自然山水之間的天地靈氣。被游客譽(yù)為“中國(guó)第一險(xiǎn)峽”，“金刀歸來(lái)不看峽”。

傳說(shuō)峽中有一把金刀，每當(dāng)夜晚時(shí)分，金光閃閃照耀峽谷，金刀峽因此而得名。

元朝末年，華鎣山下有一壯士--張昆，其人勇武過(guò)人，好打抱不平，頗有俠士風(fēng)范。

此人早年靠采薪伐木為生，時(shí)常出沒(méi)于華鶯山的深山老林之中。一日，張昆進(jìn)山砍柴，迷失于一峽谷之中。當(dāng)夜正值月圓，一輪滿月徐徐升起，柔柔的月光輕輕地瀉進(jìn)峽中。張昆正陶醉于此情此景，只見(jiàn)峽中深處有一事物在月光映照之下發(fā)出金燦燦的光輝。張昆藝高膽大，見(jiàn)此異象，更是要探個(gè)究竟。走近一看，原來(lái)是一把插入峽壁巖石的金刀。張昆暗自思量：今日迷路于此，原來(lái)是同此刀有緣。遂上前拔刀，不想紋絲不動(dòng)嵌在石縫中的金刀竟被輕輕抽出。張昆大喜：天賜金刀，定是將大任于我也!天明之后，張昆憑此刀披荊斬棘，終得以出峽。

自此，張昆胸懷大志，勤讀詩(shī)書(shū)，苦練武藝。時(shí)值元末，天下大亂，張昆加入一山賊組織，該組織專干打家劫舍、殺人越貨的事情。張昆對(duì)此深為不滿，常表露于言語(yǔ)之中，而山大王朱五貪圖張昆所攜金刀，正欲借機(jī)將之除去，將金刀占為己有，不想山大王及其心腹技不如人，反被張昆所殺，眾嘍羅便推張昆為首領(lǐng)。張昆帶領(lǐng)眾山賊從此洗心革面，劫富濟(jì)貧，在華鎣山一帶威振一方。

時(shí)值明玉珍在重慶建夏反元，夏王明玉珍久慕張昆的勇名，便授以都尉之銜將壯志未籌的張昆招入帳下。張昆智勇雙全，加之吹毛斷發(fā)的金刀在手更是如虎添翼，在戰(zhàn)陣之上躍馬揚(yáng)刀，所向披靡，立下赫赫戰(zhàn)功，很快成為夏王戰(zhàn)下頭號(hào)猛將，被夏王賜與別號(hào)“張金刀”。當(dāng)時(shí)，夏國(guó)初立，元將阿那赤屯重兵于涪洲，對(duì)重慶虎視眈眈，夏王為改變此被動(dòng)局面，便先發(fā)制人，揮師東下，決心一戰(zhàn)定江山。兩軍在今涪陵藺市陷入膠著狀態(tài)，僅隔一橋相持，夏國(guó)軍勞師遠(yuǎn)襲，相持日久，士氣日漸低靡，情況笈笈可危，夏王明玉珍愁白了頭。一日，張昆騎馬上高坡觀察敵情，見(jiàn)敵軍陣營(yíng)之中皆是馬已上鞍，即將發(fā)動(dòng)馬隊(duì)的沖擊，蒙古鐵騎素以來(lái)去如風(fēng)，驟如山丘，散如秋雨，沖擊之時(shí)勢(shì)如破竹聞名天下。張昆見(jiàn)此危急狀況，立刻組織了三百勇士，俱是頭頂鐵盔，身披銅甲，手持狼牙棒，伏于橋頭兩側(cè)。只見(jiàn)元軍鐵騎呼嘯而來(lái)三百猛士突然涌出，在橋頭處，猛揮狼牙棒力劈馬腿，只見(jiàn)馬腿血肉橫飛橋頭，騎兵紛紛落馬，整齊的馬陣立時(shí)大亂，在橋頭互相踐踏，擁作一團(tuán)。

張昆見(jiàn)勢(shì)，催動(dòng)大隊(duì)人馬趁機(jī)掩殺，大獲全勝。斬獲敵軍首領(lǐng)阿那刺，并順勢(shì)攻陷了涪洲。此戰(zhàn)一舉穩(wěn)定了夏國(guó)疆土，張昆功勛卓著，明玉珍取“安得猛士守四方”之意，封其為“安得猛士將軍”。自此，“張金刀”--張將軍的威名名揚(yáng)海內(nèi)，張昆家鄉(xiāng)的人們?yōu)榧o(jì)念張將軍就把當(dāng)年張昆得寶峽谷稱作了金刀峽。

神鷹沐浴金刀峽上段入口處，右側(cè)峽巖雄屹突兀，如一巨大鷹嘴頭突入峽空，清澈泉水從鷹嘴灑淌而下，使峽口顯得特別蔭涼滋潤(rùn)，森嚴(yán)壁壘，這就是金刀峽內(nèi)第一勝景--神鷹峽。站在本道上，遠(yuǎn)觀神鷹其鷹爪又幻化為一只俯視清潭的小鷹頭，從它張開(kāi)的嘴中流出晶瑩剔透的珠串。這一大一小兩個(gè)鷹嘴泉集于一身，使得神鷹峽更加神奇壯麗。

懸天飛瀑位天金刀峽上峽口右側(cè)日照壁，山崖崴峨，筆直沖天。一股銀白色的飛泉傍著雄偉的山勢(shì)從天而降，瀑高約150米，寬10米左右。瀑口左面有一方形石洞，何人何時(shí)何因鑿之無(wú)從考證。據(jù)當(dāng)?shù)匾话贇q老翁講，曾有一遠(yuǎn)方老道在此修煉多年，后得道成仙，在某個(gè)久雨初晴的正午，駕一道彩虹而去。并說(shuō)當(dāng)年白蓮教亦在此活動(dòng)。

干旱時(shí)節(jié)，飛泉如銀絲鏈串飄灑于天地之間;涼風(fēng)拂過(guò)，泉水隨風(fēng)飄散，五光十色，如仙女散花一般，點(diǎn)點(diǎn)滴滴甚似好看;山雨過(guò)后，山洪入峽，泉如潮涌飛演直下，瀑布猛增達(dá)十余丈，瀑聲震聲天動(dòng)地，如百鼓齊鳴，其勢(shì)如虹，十分壯觀廳特。因此瀑布隨雨旱時(shí)節(jié)變化顯著所以人們又稱它為雙面飛瀑。

崖半有一橫穿日壁的天然便道，瀑聲如雷，震耳聾;水花飛油，空翠濕人衣;隔簾遙望，外面的世界更精彩。

遠(yuǎn)硯飛瀑，氣勢(shì)磅礴，使人不禁想起李白的千古絕名：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！?/p>

獅頭峽距神鷹峽不到200米就是金刀峽上段第二勝景獅頭峽。此處峽巖突峙，形成幽窄深澗，棧道下溪流時(shí)而潺潺娓唱，時(shí)而如鼓咚響，棧道隨峽崖急轉(zhuǎn)彎處右岸，一巨大巖石突入峽空獅頭下有一綠色深潭，潭水如玉翠般閃光。

此峽又蒼老的面容，猶如飽經(jīng)滄桑的老人的臉，而其身上兩層光滑柔順的獅毛，又不可懷疑其獅王的身份。此峽為大自然的鬼斧神工所造就，在冥冥之中，與古埃及人工琢成的獅身人面遙相呼應(yīng)。走進(jìn)干回谷，為何右有神鷹左有雄獅鎮(zhèn)守峽口呢?鎮(zhèn)守干回谷的兩獸乃是兩神仙的坐騎，久居天庭二神仙多飲了幾杯瑤池美酒，昏昏大睡。于是兩獸便私入凡間，又為金刀峽美景所吸引，就留居此地，做了恩愛(ài)夫妻，過(guò)著男耕女織的幸福生活。不料兩神仙酒醒后發(fā)現(xiàn)坐騎不在身邊，便告知玉皇大帝，玉帝下旨召回天庭，兩獸不從，玉帝大恕，便派天兵前來(lái)捉拿。夫妻二人與天兵大戰(zhàn)千余回合，王母為二人的深情所感動(dòng)，便向玉帝求情，玉帝乃命二人永鎮(zhèn)干回谷，保此地平安。

彌勒佛位于金刀峽下段中部右側(cè)，憑棧觀佛，其袒胸露肚，笑容可掬，好象正在重復(fù)他的名言：“笑口常開(kāi)、笑天下一切可笑之人，大肚難容、容天下一切難容之事?！狈觋?yáng)光直射，則有一道七色彩虹橫跨佛身，此謂佛光顯現(xiàn)。佛經(jīng)上講，若遇佛光，必有好運(yùn)。

老君醉酒經(jīng)過(guò)幽深曲折、串珠般的深潭，在下段區(qū)中部有一50余米的石龕。壁龕上小下大，上淺下深，龕底可容納百余人。從龕頂墜落而下的一幅銀簾，散珠濺玉，飄灑空際，好似天上的，醉倒了天上的神仙，這才有神仙坐騎私下凡間，享受人間天倫的故事。

景區(qū)內(nèi)為峽谷地貌，四季涼爽。

簡(jiǎn)潔版重慶著名導(dǎo)游詞篇4

歡迎各位嘉賓到黃陵廟瀏覽參觀。黃陵廟始建于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，古稱“黃牛祠”、“黃牛廟”。建此廟是源于黃牛助禹開(kāi)江治水，在黃牛巖上留下神像的傳說(shuō)。在這里建黃陵廟是因?yàn)檫@里是“九龍捧圣”之地是。何為“九龍捧圣”呢?就是從黃牛巖下有九條山嶺象九條龍，而龍頭所捧的位置就在大家現(xiàn)在所在的位置。這里距三峽大壩壩址七公里，下距葛洲壩水利樞紐工程35公里。

現(xiàn)在呈現(xiàn)在大家面前的是黃陵廟的“山門(mén)”，因它外形象“山”字而得名，現(xiàn)存的山門(mén)是大清光緒十二年(1886)年，宜昌總鎮(zhèn)羅縉紳重建的。山門(mén)上的每一幅吉祥彩畫(huà)都有它的特殊意義，正中間下面的那幅藍(lán)色的是“雙鳳朝陽(yáng)”，下面金黃色的是“二龍戲珠”，看到這里大家一定會(huì)想為什么鳳在上、龍?jiān)谙履?那是因?yàn)楣饩w年間是慈禧太后垂簾聽(tīng)政的時(shí)期。正中陰刻的“老黃陵廟”的左邊是“南極仙翁倒騎梅花鹿”，右邊是“善才童子降妖龍”這是道教的文件和佛教文化相融全的地方，接下來(lái)的那組浮雕是“九仙堂”，正中間那個(gè)抱著酒壺獨(dú)飲的是“草仙”，兩邊是“八仙過(guò)?！钡陌讼?。左邊從最上面那個(gè)三角形的圖開(kāi)始，依次為“國(guó)色天香”，下面是“一品清廉”，比喻做人象蓮花一樣潔白、清廉;“壽居耄耋”，祝愿人們健康、長(zhǎng)壽;小浮雕是“富貴吉祥”;有個(gè)黑色圓圈的是“福到口中”，最后的小浮雕是“歡天喜地”。右邊從最上面的三角形彩畫(huà)，依次為“鹿鶴逢春”、“四季如春”、“福在梅梢”，小浮雕塑是“人壽吉祥”，有個(gè)黑色圓圈的是“麟吐玉書(shū)”，最后在浮雕依然是“歡天喜地”。

最后請(qǐng)大家看這幅門(mén)楹，這是宜昌總鎮(zhèn)羅縉紳親手所題，上聯(lián)為“神佑行人布帆無(wú)恙”，下聯(lián)為“踵成善舉棟宇維新”，這就是說(shuō)當(dāng)時(shí)來(lái)往的過(guò)客，文官下轎、武官下馬，都來(lái)這里祭拜禹王，希望禹王保佑他們一路平安;而信善的人們所捐的香火錢(qián)使這里的廟貌得以維新。里面為大家準(zhǔn)備了香火，可供大家祈福用。山門(mén)兩邊的鎮(zhèn)水神獸，名為“獬豹”，是非常兇猛的動(dòng)物，它龍頭(象征中華民族)，鹿角(象征吉祥)，魚(yú)身(象征水性)獅背(象征勇猛)牛腳(象征黃牛神)。

現(xiàn)在大家跟我在參觀黃陵廟的主體建筑---禹王殿，它是國(guó)內(nèi)最大的楠木建筑，大家看它丹墻金頂、筒瓦獸脊、飛檐翼角、重檐歇山頂，這是典型的明代建筑，它上懸有兩塊珍貴的匾額，下懸的“玄功萬(wàn)古”是明崇禎辛已年(1641年)，崇禎皇帝的叔叔惠王朱常潤(rùn)所書(shū)，上懸的那塊“砥定江瀾”是出自女孩子的手筆，是乾隆20_年(1749年乾隆皇帝的女兒“愛(ài)新覺(jué)羅.琪格”所書(shū)?！靶θf(wàn)古”也就是功德萬(wàn)古流芳;“砥定江瀾”就是平治洪水，都頌揚(yáng)了大禹治水的不朽功勛?，F(xiàn)在請(qǐng)大家跟我參觀大禹神像。這就是大禹扶耒開(kāi)江治水的大型雕像，這是后世仿制的，以前的雕像被1870年的特大洪水沖到了西壩廟嘴，而當(dāng)?shù)匦派频娜藗儼阉驌破饋?lái)，在那里又建了一座黃陵廟，于是大筆一揮加了個(gè)“老”，從此，這里就叫“老黃陵廟”了，大家可以看一下，這塊青石板就是當(dāng)時(shí)人們朝拜禹王時(shí)跪的地方。

大自然造出運(yùn)動(dòng)形成的三峽奇景，孕育著美妙動(dòng)人的傳說(shuō)。相傳遠(yuǎn)古時(shí)期，從東海竄來(lái)12條孽龍，踞入巫山翠屏峰下的水簾洞中。它們經(jīng)常出洞追逐打鬧，張牙舞爪，上下翻騰，卷來(lái)暴風(fēng)驟雨，激起滔天巨浪，引發(fā)山崩地裂，洪水泛濫，當(dāng)時(shí)，月宮中王母的寵女瑤姬，難耐天宮的寂寞，與姐妹悄悄溜出瓊樓玉宇，駕著祥云遨游山川，路過(guò)三峽，目睹孽龍為非作歹，于是撥下金釵刺死了這12條孽龍。

這群惡龍斃命時(shí)，化成峭壁峻嶺，堵塞大江流水，致使江水倒灌，瀚沒(méi)無(wú)數(shù)田園。人間頭領(lǐng)舜急忙遣鯀來(lái)治理洪水。鯀率百姓筑堤堵水，始終未能治住洪水。舜帝再委派其子大禹接任。大禹采用疏浚的辦法開(kāi)山排水，辛勤勞作，三過(guò)家門(mén)而不入，精誠(chéng)之舉感動(dòng)了瑤姬向大禹傳授無(wú)字天書(shū)，協(xié)助鑿開(kāi)三峽，使滔天洪水化為清波，奔瀉東海。大禹治水成功的傳說(shuō)在三峽留下眾多“遺跡”，瞿塘峽下游南岸，有對(duì)錯(cuò)山、錯(cuò)開(kāi)峽，相傳是當(dāng)年鑿錯(cuò)了河道留下的。峽江有聳立的鎖龍柱，斬龍臺(tái)。云霧繚繞的神女峰，據(jù)說(shuō)是瑤姬懲治惡龍，助禹治水之后，迷戀三峽風(fēng)光，滯留塵世，化為婷婷玉立的神女峰，為過(guò)往船只引路導(dǎo)航，隨同瑤姬下凡的姐妹們，也一齊化為巫山十二峰。

西陵峽岸金碧輝煌的黃陵廟后，便是那蒼莽的黃牛山。山頂彩云繚繞，迷幻開(kāi)關(guān)之間，便可見(jiàn)一排白色的石壁上矗立著一位身披黑衣，腰佩戰(zhàn)刀,手牽一頭黃牛的勇士。這就是神奇的黃牛巖。相傳是瑤姬幫助大禹治水時(shí)派來(lái)的土星，變成一頭雄壯膘悍的黃牛，用堅(jiān)硬無(wú)比的犄角，抵開(kāi)了12條孽龍化作峻嶺的阻擋，開(kāi)出河道。功成之后，黃牛躍起上峭壁，成為黃牛巖.....

這些傳說(shuō)增加了三峽的神秘色彩，更誘人前往尋幽攬勝。

這里不僅有令人目不瑕接的自然景觀，而且有眾多的人文景觀。禹王殿共有楠木柱36根，通高18米，每一根木柱下面都有4個(gè)小孔,它是通風(fēng)防腐用的。這根木柱下面有一塊廟內(nèi)最小的碑，我們叫它“七寸碑”(碑高七寸)，上面寫(xiě)有“永達(dá)萬(wàn)世，大明萬(wàn)歷46年”(1620_年)字樣，這跟殿頂鎮(zhèn)殿的銀葫蘆上所載的年代是一樣的，這就充分證明禹王殿是1620_年建的，大家再看這屋梁上面紅色陰刻的小字，上面也有大明萬(wàn)歷46年字樣，以及工匠的名單，這邊黑色是字是大清光緒___年，也就是1891年重修禹王殿留下來(lái)的。大家再看這柱子上的盤(pán)龍，俗稱“天龍”，意為“從天而降”。這殿內(nèi)最珍貴的是這兩根水文柱，1870年的洪水就淹到這里，當(dāng)時(shí)的海拔高程是81.16米，流量是10.5萬(wàn)米每秒，這就為修建葛洲壩工程和三峽大壩提供了相當(dāng)科學(xué)的水文依據(jù)，所以說(shuō)三峽治水的魂就在這里。

下面我們?nèi)タ匆幌卤?，相傳諸葛亮(東漢建安20_年，公元220_年)被劉備三顧茅廬請(qǐng)出山后，入蜀時(shí)經(jīng)過(guò)這里，覺(jué)得這里風(fēng)水好，風(fēng)景如畫(huà)，于是重修了黃陵廟，并且立碑在此，這是一塊漢碑----懸孔圭形碑，這是諸葛亮最早的一篇文章，收集在諸葛亮文集的第一篇。碑文為“仆躬耕南陽(yáng)之畝,遂蒙劉氏顧草廬,勢(shì)不可卻,計(jì)事善之,于是情好日密,相拉總師,趨蜀道,履黃牛,因睹江山之勝.亂石排空,驚濤拍岸,斂巨石于江中,崔嵬贊元,列作三峰.平治洪水,順?biāo)炱涞?鳴呼,非神扶助于禹,人力奚能致此?仆縱步環(huán)境,乃見(jiàn)江右大山壁立,林麓峰巒如畫(huà).熟視于大江重復(fù)石壁間,有神像影現(xiàn)焉.發(fā)須眉,冠裳宛然,如彩畫(huà)者.前豎一旗旌,右駐一黃犢,猶有薰工開(kāi)導(dǎo)之勢(shì).古傳所戴黃牛助禹開(kāi)江治水,九載而功成,信不誣也.惜乎廟貌廢去,使人太息.目之曰“黃牛廟，以顯神功?！迸赃呥@塊方形座碑，是重修玉皇閣時(shí)的功德碑，另外還有李拔，(清代荊南觀察史)題書(shū)的碑文，分別詠為“黃牛山，黃陵廟，諸葛祠，三珠石”四首七律。這里面關(guān)于三珠石的傳說(shuō)充分說(shuō)明當(dāng)時(shí)的香火鼎盛，黃陵廟鐘的靈驗(yàn)，所到這里的每一位游客都會(huì)求一個(gè)平安回去避邪，保平安。

當(dāng)年，諸葛亮立碑后，又余興未了，親手栽植了一根鐵樹(shù)，距今已經(jīng)有1700多年的歷史了，高4.6米，胸徑27厘米，這是雌性，小鐵樹(shù)也是雌性的，我們笑稱它們?yōu)椤澳概恕保F樹(shù)每一次開(kāi)花都跟長(zhǎng)江水利方面的幸事相重合，1983年它第一次開(kāi)花葛洲壩水利樞紐工程竣工;1993年第二次開(kāi)花，三峽大壩動(dòng)工;1997年大家最為熟悉，是大江截流，預(yù)計(jì)在20_年，神奇的鐵樹(shù)會(huì)再一次開(kāi)花，歡迎各位朋友再次來(lái)黃陵廟觀看這一奇景。

下面，我們?nèi)バ蕾p一下清代民居，大家回頭看一下，禹王殿上有一個(gè)鎮(zhèn)殿的銀葫蘆，它重40.5公斤，葫蘆在我們黃陵廟內(nèi)非常的常見(jiàn)，它可以避邪，保平安。大家可以看到廟內(nèi)任何樹(shù)都可以長(zhǎng)得非常茂盛，這里有鐵樹(shù)，柏樹(shù)、香樟、桂花樹(shù)、棕樹(shù)、白果樹(shù)、柑桔樹(shù)等，以及各種花卉。這就是清代民居，當(dāng)時(shí)一個(gè)姓覃的大地主看到黃陵廟是個(gè)九龍捧圣的風(fēng)水寶地，就捐了很多香火錢(qián)給廟里，并買(mǎi)下這塊地建了一個(gè)祖屋。他的后代現(xiàn)在還在宜昌做船運(yùn)生意，非常的發(fā)達(dá)。這每一間屋上有一道飛檐，這除了美化房屋的作用呢，還有防火的功能，這充分展現(xiàn)了中華人民的智慧。大家跟我到里面看一下，四周墻壁下是三峽地區(qū)藝術(shù)家(農(nóng)民作家)根據(jù)三峽風(fēng)情的獨(dú)有特色繪制的版畫(huà)，它生動(dòng)的描繪給了當(dāng)?shù)厝藗儎趧?dòng)，生活的情景，在民居內(nèi)，各位佳賓還可以品嘗到黃陵廟特有的黃牛神茶，它采自后山1500米的黃牛山的頂峰，并由天下第四泉黃牛泉的泉水泡制，氣味甘甜，芳香溢人，具有清熱解暑，美容養(yǎng)顏的作用。大家品嘗之后，可以帶幾包回去送給親朋好友，讓他們也能品嘗到黃陵廟特有的黃牛神茶，并帶去黃陵廟的靈氣和祝福。

我們現(xiàn)在要去的地方是武候祠，修建這座候祠是因?yàn)橹T葛亮曾經(jīng)重修了黃陵廟，當(dāng)時(shí)國(guó)家和民族正處于水深火熱之中，大家迫切渴望有一位像諸葛亮這樣的賢才來(lái)救民族、救國(guó)家。于是他們建立這座武祠來(lái)紀(jì)念他。大家可以看到每一塊磚上都有制造的時(shí)間和負(fù)責(zé)人，這有質(zhì)量認(rèn)證的作用，再看山檐上的彩畫(huà)，距今已經(jīng)有一百多年的歷史了，雖經(jīng)風(fēng)吹日曬雨淋，色彩依舊鮮艷，這說(shuō)明清代彩畫(huà)藝術(shù)非常繁榮。武候祠的門(mén)聯(lián)“南陽(yáng)祠宇空秋草，西蜀關(guān)山隔暮云。”是當(dāng)代書(shū)法家鐘鳴天先生題寫(xiě)的。上方懸掛的乃是尹瘦石老先生題寫(xiě)的“武候祠”匾。里面的“云霄一羽”這塊匾是宜昌總鎮(zhèn)羅縉紳所書(shū)，它出自唐代杜甫的一句詩(shī)“三分割據(jù)紆籌策，萬(wàn)古云霄一羽毛?！彼鷦?dòng)地概括了諸葛亮在人們的心目中，智慧是首屈一指的。這里面塑造的是三國(guó)演義的三個(gè)故事，左邊一組為“三顧茅廬”;中間一組為著名的“空城計(jì)”，下退了司馬懿十萬(wàn)精兵;右邊一組為三國(guó)演義的第八十回“漢中王正位續(xù)大統(tǒng)”，諸葛亮裝病，逼劉備稱帝成立蜀國(guó)的故事。

最后請(qǐng)大家跟我一起去欣賞這最后一景：即清朝宜昌總鎮(zhèn)羅縉紳，在修建武候祠后，為了表達(dá)當(dāng)時(shí)興奮的心情，特在此揮筆寫(xiě)下狂草的一筆“虎”字，看到這個(gè)“虎”字，大家可以體會(huì)到當(dāng)時(shí)羅縉紳的豪情壯志。“虎”字碑的正面是一棵百年的桂花樹(shù)，它的香氣和靈氣，伴隨黃陵廟走過(guò)百年多的歷史，每年八月中秋節(jié)前后，桂花的芬芳會(huì)您帶來(lái)永恒的回憶。

好，我給大家的講解就到這里，請(qǐng)大家自由觀光、留影，希望大家多提寶貴意見(jiàn)，希望大家玩得愉快，玩得高興。

簡(jiǎn)潔版重慶著名導(dǎo)游詞篇5

三游洞位于宜昌西北7公里，是西陵山北峰峭壁上的巨大山洞。它背靠長(zhǎng)江三峽的西陵峽口，面臨下牢溪，洞奇景異，山水秀麗，是湖北省著名名勝古跡，20_年5月25日，宜昌市三游洞被列入第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

相傳唐元和十四年(819)，白居易、白行簡(jiǎn)、元稹三人會(huì)于夷陵(今湖北宜昌)，同游洞中，各賦詩(shī)一首，并由白居易作《三游洞序》，寫(xiě)在洞壁上，三游洞即由此而得名，這是人們稱之為“前三游”。到了宋代，著名文學(xué)家蘇洵、蘇軾(東坡)、蘇轍父子三人，也來(lái)游洞中，各提詩(shī)一首于洞壁之上，人們稱之為“后三游”。

三游洞地勢(shì)險(xiǎn)峻，形如覆蓬，冬暖夏涼，洞室開(kāi)闊，呈不規(guī)則長(zhǎng)方體，深約30米，寬約23米，高約9米，是古代地下水沿巖層巖面不斷溶蝕，并經(jīng)塌陷而形成的石灰?guī)r溶洞。它的地層地質(zhì)年代為寒武紀(jì)，距今約五億至六億年，洞中巖石褶皺起伏，斷裂縱橫，千姿百態(tài)，有似圓若方的鐘乳石柱三根，垂直平行橫列，將洞隔成相通的前后兩室：前室明曠，詩(shī)文滿壁;后室幽奧，旁有耳洞，可通于外。后室頂部空?qǐng)A若懸鐘，以石投擊，其聲如鐘，石子落地，其響如鼓，故有“天鐘地鼓”之說(shuō)。

三游洞景色奇麗，曾被古人喻為“幻境”。歷代途經(jīng)夷陵(宜昌)的人，大都到此一游，并以楷、隸、行、草各種字體和詩(shī)歌、散文、壁畫(huà)、題記等形式寫(xiě)景抒懷，鐫刻于石壁之上。至今洞內(nèi)外尚存有宋代歐陽(yáng)修題記、明代重刻之《三游洞序》等各種壁刻和碑文40余件，留下了寶貴的文化史料。

三游洞前，是清澈碧透的下牢溪，水石相擊，飛珠濺玉。沿洞旁小路登上山頂?shù)闹料餐ぃ?西眺可見(jiàn)大江雄姿;在那峰巒疊嶂之中，長(zhǎng)江像一把利斧，辟開(kāi)一線通道，直瀉西陵峽口，激流咆哮，破門(mén)而出，流經(jīng)三游洞旁，則水勢(shì)轉(zhuǎn)平，江面豁然開(kāi)闊，呈現(xiàn)險(xiǎn)夷交替之奇觀。