“教師”就應(yīng)是個具有高超的德行持重明達(dá)和善的人，同時又要具有能夠經(jīng)常莊重安適和藹地和學(xué)生交談本領(lǐng)。今天小編為大家?guī)淼氖歉咧斜匦抟弧肚锼方贪妇x范文，希望可以幫助到大家。

高中必修一《秋水》教案精選范文一

教學(xué)目標(biāo)：

一、知識教育目標(biāo)

1.初步了解莊子的思想及作品風(fēng)格

2.積累實(shí)詞：時、涇流、望洋、少、輕、殆、窮

3.積累虛詞：之、以、則、見、于

4.掌握文言句式：被動句與賓語前置句

5.學(xué)習(xí)運(yùn)用寓言故事說理的寫作特點(diǎn)

二、能力訓(xùn)練目標(biāo)

1.訓(xùn)練結(jié)合語境推斷文言詞語的含義與用法的能力。

2.培養(yǎng)把握作品思路，熟讀成誦的能力。

3.訓(xùn)練鑒賞形象、語言、表達(dá)技巧的能力。

三、德育滲透目標(biāo)

使學(xué)生認(rèn)識個人見識有限，若驕傲自滿，就難免貽笑大方的道理。

重點(diǎn)、難點(diǎn)及解決辦法

重點(diǎn)：熟讀成誦，積累文言實(shí)詞、虛詞及句式，理解課文內(nèi)容。

難點(diǎn)：河伯對海神的感嘆中引用兩則材料的作用。

解決辦法：在理解的基礎(chǔ)上背誦，指導(dǎo)學(xué)生做文言知識卡片，組織學(xué)生討論兩則材料的作用，引導(dǎo)學(xué)生鑒賞莊子運(yùn)用形象說理的藝術(shù)風(fēng)格，把握文章觀點(diǎn)。

課時安排

1課時

學(xué)生活動設(shè)計(jì)

1.組識學(xué)生進(jìn)行三次誦讀：第一次，正音正字，疏通文句;第二次，理清思路，領(lǐng)會主旨;第三次，背誦，領(lǐng)會莊子的風(fēng)格。

2.組織學(xué)生制作文言知識卡片。

3.組織學(xué)生討論莊子形象化的比喻，分析河伯慨嘆的內(nèi)容，深入把握主旨。

教學(xué)步驟

一、明確目標(biāo)

1.初步了解莊子其人

2.積累文中重要的實(shí)詞、虛詞和句式

3.當(dāng)堂背誦，領(lǐng)會主旨，鑒賞語言及表達(dá)技巧

二、整體感知

莊子名周，戰(zhàn)國時宋國蒙人，大體與孟軻同時或稍后。他繼承并發(fā)展了老子的思想，是道家學(xué)派的重要代表人物，世稱“老莊”。

莊子的思想屬主觀唯心主義體系。他片面夸大一切事物的相對性，否定客觀事物的差別，在認(rèn)識上走向相對主義。莊子對待生活的態(tài)度是一切順應(yīng)自然。莊子在政治上主張無為而治。

莊子的文章，想象奇幻，構(gòu)思巧妙，善用寓言和比喻，文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格?！肚f子》今存三十三篇，其中內(nèi)篇七，外篇十五，雜篇十一。內(nèi)篇一般認(rèn)定為莊子自撰，外篇、雜篇出于莊子門人及后學(xué)之手。

《秋水》是《莊子•外篇》中最重要的一篇，它以河伯和海若對話的形式，討論了“價值判斷的無窮相對性”的問題。課文節(jié)選《秋水》開頭的一段，以河神見海神為喻，說明個人的見識有限，經(jīng)過比較，就會顯示自己的不足，如果驕傲自滿，就難免貽笑大方。

三、重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過程

1.新課導(dǎo)入

魯迅先生在《漢文學(xué)史綱要》中曾經(jīng)這樣評價一位古人：“其拿則汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也?！边@位作家是誰成語“望洋興嘆”“貽笑大方”又出自他的哪篇文章學(xué)生回答

2.組織學(xué)生誦讀課文，制作文言知識卡片

第一次誦讀，正音正字，疏通文字。

①正音：

涘(sì) 渚(zhǔ) 少(shǎo) 殆(dài)

②制作文言知識卡片

卡片一：古今異義

至于北海(至：動詞“到”，于：介詞)

望洋向若(聯(lián)綿詞，仰視的樣子)

大方之家(修養(yǎng)高，明白事理)

秋水時至(時令，季節(jié))

卡片二：通假

不辯牛馬(辯，通“辨”)

涇流之大(涇，通“徑”)

卡片三：詞類活用

順流而東行(名詞用作狀語，向東)

少仲尼之聞(形容詞作動詞，小看，也可以理解為意動用法，以……為少)

輕伯夷之義(形容詞作動詞，輕視，也可以理解為意動用法，以……為輕)

卡片四：文言句式

以為莫己若者(否定句代詞賓語前置，莫若己)

我之謂也(用“之”幫助賓語前置，謂我也)

吾長見笑于大方之家(被動句)

卡片四：一詞多義

涇流之大(代詞，這樣)

我之謂也(結(jié)構(gòu)助詞，幫助賓語前置)

仲尼之聞(結(jié)構(gòu)助詞，的)

于是焉河伯欣然自喜(介詞，因)

吾長見笑于大方之家(介詞，被)

第二次誦讀，理清思路

用原文回答下列問題

①河伯在什么情況下欣然自喜?

②河伯為何“始旋其面目，望洋向若而嘆”?

③河伯為什么認(rèn)為自己“長見笑于大方之家”?

3.組織學(xué)生背誦課文，討論以下問題

①全文可以分為幾個層次?層次間的關(guān)系是什么?

②文中用兩個“于是焉”有什么作用?

第一個“于是焉”，說明河伯是在“秋水時至，百川灌河”的情況下欣然自喜的。

第二個“于是焉”呼應(yīng)第一層，對比說明，情況不同，時間不同，認(rèn)識也不同，透露出莊子的哲學(xué)思想。

③河伯引“聞道百，以為莫己若”的作用是什么?

批評自己“以天下之美盡在己”的狂妄自大。

④河伯引“少仲尼之聞，輕伯夷之義”的作用是什么?

批評自己的盲目崇拜。

⑤這篇課文說明了一個什么道理?

個人的見識有限，經(jīng)過比較，就會顯示自己的不足，如果驕傲自滿，就難免貽笑大方。

⑥通過這篇課文，你認(rèn)為莊子的文章有什么特點(diǎn)?

有濃厚的浪漫主義色彩，想象豐富，善用比喻，寓言富有創(chuàng)造性，善用對比。

總結(jié)、擴(kuò)展

《秋水》我們學(xué)的只是開頭的一段。 《秋水》全文以河伯和海若對話的形式，討論“價值判斷的無窮相對性”的問題。莊子采用寓言形式，用河伯、海若的對話來討論玄妙的哲學(xué)問題。課文這一段河、海的對比，實(shí)際只是引出大小、多少、貴賤之類的看法，然后一層深一層地引到漫無邊際的認(rèn)識的海洋。有興趣的同學(xué)可以在課外閱讀《秋水》全文。

布置作業(yè)

閱讀《秋水》中緊接課文的一段，說說其中比喻的含義。

北海若曰： “牛蛙不可以語于海者，拘于虛也。夏蟲不可以語于冰者，篤于時也。曲士不可以語于道者，束于教也。今爾出于崖涘，觀于大海，乃知爾丑。爾將可與語大理矣。天下之水，莫大于海，萬川歸之，不知何時止，而不盈;尾閭泄之，不知何時已，而不虛。春秋不變，水旱不知。此其過江河水流，不可為量數(shù)。而吾未嘗以此自多者，自以比形于天地，而受氣于陰陽。吾在天地之間，猶小石小木之在大山也;方存乎見少，又奚以自多?計(jì)四海之在天地之間也，不似礨空之在大澤乎?計(jì)中國之在海內(nèi)，不似稊米之在大倉乎?號物之?dāng)?shù)謂之萬，人處一焉。人卒九州，谷食之所生，舟車之所通，人處一焉。此其比萬物也，不似毫末之在于馬體乎?五帝之所連，三王之所爭，仁人之所憂，任士之所勞，盡此矣。伯夷辭之以為名，仲尼語之以為博，此其自多也，不似爾向之自多于水乎?”

附：板書設(shè)計(jì)

秋 水

《莊子》

自大 自嘆

黃河寬闊 不辨牛馬 北海壯閱 不見水端

↓于是焉 過渡 ↓于是焉

→→→ ↓

河伯自大 欣然自喜 ↓ 我之謂也——狂妄自大 自大

望洋興嘆 始吾弗信——盲目崇拜 淺陋

↓

殆

↓

見笑大方

【背景材料】

一、作者作品

莊子名周，戰(zhàn)國時宋國蒙人，大體與孟軻同時而稍后。他繼承并發(fā)展了老子的思想，為道家學(xué)派的重要代表人物，世稱“老莊”。

莊子的思想屬于主觀唯心主義體系。他片面夸大一切事物的相對性，否定客觀事物的差別，否定客觀真理，在認(rèn)識論上走向相對主義。從這種認(rèn)識論出發(fā)，莊子對待生活的態(tài)度是，一切順應(yīng)自然，“安時而處順”，“知其不可奈何而安之若命”。在政治上，他主張無為而治，反對一切社會制度，擯棄一切文化知識。

莊子的文章，想象奇幻，構(gòu)思巧妙，善用寓言和比喻，文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格，魯迅先生說：“其文則汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也?！?《漢文學(xué)史綱要》)

《莊子》今存三十三篇，其中內(nèi)篇七，外篇十五，雜篇十一。內(nèi)篇一般認(rèn)定為莊子自撰，外篇、雜篇出于莊子門人及后學(xué)之手。

二、課文刪節(jié)部分

望洋向若而嘆曰：“……吾長見笑于大方之家?！?/p>

北海若曰：“井蛙不可以語于海者，拘于虛(住地)也。夏蟲不可以語于冰者，篤(拘限)于時也。曲士(鄉(xiāng)曲之士，指寡聞陋見的人)不可以語于道者，束于教也。今爾出于崖涘，觀于大海，乃知爾丑(這里指淺陋)。爾將可與語大理矣。天下之水，莫大于海，萬川歸之，不知何時止，而不盈;尾閭(傳說中的海水排放處)泄之，不知何時已，而不虛(盡)。春秋不變，水旱不知。此其過江河水流，不可為量數(shù)。而吾未嘗以此自多者，自以比形于天地，而受氣于陰陽。吾在天地之間，猶小石小木之在大山也;方(正)存(在)乎見少，又奚以自多?計(jì)四海之在天地之間也，不似礨空(蟻穴)之在大澤乎?計(jì)中國之在海內(nèi)，不似稊米之在大倉乎?號(稱呼)物之?dāng)?shù)謂之萬，人處一焉。人卒(通“萃”，聚集)九州，谷食之所生，舟車之所通，人處一焉。此其比萬物也，不似豪末之在于馬體乎?五帝之所連(繼承)，三王之所爭(指爭奪天下的戰(zhàn)事)，仁人之所憂，任士(擔(dān)負(fù)職務(wù)的人)之所勞，盡此矣。伯夷辭之以為名，仲尼語之以為博，此其自多也，不似爾向之自多于水乎?”

三、參考譯文

秋天的雨水按季節(jié)來到了，許許多多的小水流都注入黃河。暢通無阻的流水是這樣大，兩岸和沙洲之間，都分不清是牛是馬了。這時候，河神樂滋滋地高興起來，覺得天下的美景全在自己這里。他順著河流往東走，到了北海，面對東面一看，看不到水的盡頭。這時候，河神才轉(zhuǎn)過臉來，對著海神若迷茫地感嘆說：“俗語有這種說法：‘聽到的道理很多，就認(rèn)為沒有誰比得上自己。’說的就是我啊。我曾經(jīng)聽說過，有小看仲尼的學(xué)識、輕視伯夷的義的人，開始我還不相信;現(xiàn)在我親眼見到您的廣闊無邊，我要不是來到您的門前，就危險了。我將長久地被大方之家恥笑?！?/p>

高中必修一《秋水》教案精選范文二

[設(shè)計(jì)思想]

本篇案例設(shè)計(jì)的中心思想就是如何讓河伯這個形象深入人心。所以在設(shè)計(jì)時，我們層層深入，分為導(dǎo)入、走進(jìn)莊子、基礎(chǔ)知識預(yù)習(xí)檢查、課文分析、拓展延伸，文言文關(guān)鍵是讓學(xué)生深入形象并找到美感。

[教學(xué)內(nèi)容分析]

本專題主要是節(jié)選，當(dāng)然和莊子在《秋水》篇的整篇文章的思想是不一樣的。所以我們一方面通過對河伯的形象分析來掌握文章的主題，另一方面也要明確這篇文章的主題和《秋水》篇的主題是有所出入的。

[教學(xué)目標(biāo)分析]

知識目標(biāo)

1.初步了解莊子的思想及其作品風(fēng)格;

2.理解和掌握文中常見的文言虛、實(shí)詞的意義和用法及文言句式;

能力目標(biāo)

在誦讀學(xué)習(xí)中體會河伯這個形象的可愛之處。

德育目標(biāo)

讓學(xué)生明白個人的知識見解是很有限的，不能驕傲自滿。

[教學(xué)準(zhǔn)備]

多媒體

[素材推薦]

1、中華成語畫廊《望洋興嘆》。

2、《秋水》朗讀flash.

[學(xué)習(xí)過程]

一、導(dǎo)入

對于莊子，聞一多先生曾這樣評論：“中國人的文化上永遠(yuǎn)留著他的烙印。他的書成了經(jīng)典，至于歷代文人學(xué)者對他的崇拜，更不用提，別的圣哲，我們也崇拜，但哪像對他那樣傾倒、醉心、發(fā)狂?”莊子究竟是什么讓大名鼎鼎的聞一多先生也崇拜到發(fā)狂的地步?下面讓我們走進(jìn)莊子。

二、走進(jìn)莊子

(板書：秋水莊子)

問：請同學(xué)們談一談你對莊子及《莊子》一書的了解。

莊子名周，戰(zhàn)國時期宋國蒙人，大體與孟軻同時或稍后。他繼承并發(fā)展了老子的思想，是道家學(xué)派的重要代表人物，與老子并稱“老莊”。

莊子的思想屬主觀唯心主義體系。他片面夸大一切事物的相對性，否定客觀事物的差 別，在認(rèn)識上走向相對主義。莊子對待生活的態(tài)度是一切順應(yīng)自然。在政治上主張無為而 治。

莊子的文章，想像奇幻，構(gòu)思巧妙，善用寓言和比喻，文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格。魯迅先生在《漢文學(xué)史綱要》中曾經(jīng)這樣評價他的