以師為朋，德高為范，以生為友，身正為師，以校為家，政勤為上。下面是小編給大家準(zhǔn)備的高中必修四《拿來(lái)主義》教案范文，希望可以幫助到大家。

高中必修四《拿來(lái)主義》教案范文一

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

一、理解這篇雜文語(yǔ)言犀利、幽默的特點(diǎn);學(xué)習(xí)本文運(yùn)用比喻進(jìn)行論證的方法，正確理解各種比喻的含義。

二、理解如何正確對(duì)待中外文化遺產(chǎn)。

學(xué)習(xí)過(guò)程：

隨著我國(guó)開(kāi)放的深入發(fā)展，國(guó)外的科學(xué)、文化、技術(shù)以及資產(chǎn)階級(jí)的腐朽思想、生活作風(fēng)等等也隨之大量而來(lái)，我們應(yīng)采取怎樣的態(tài)度和方法才是正確的呢?學(xué)習(xí)魯迅先生的雜文《拿來(lái)主義》，從中可以受到啟發(fā)，得到教益。

一、生疏字詞：

禮尚(shàng;崇尚、重視。)

自詡(xǔ;夸耀，說(shuō)大話。)

殘羹(gēng;有濃汁的食品。)

冷炙(zhì;烤肉。)

冠冕(miǎn;古代帝王戴的帽子，引申為體面。)

吝(lìn)嗇(sè)、髓(suǐ)、蹩(bié)

二、研習(xí)新課：

1. 分析寫(xiě)作思路和課文結(jié)構(gòu)層次。

提問(wèn)：作者要論說(shuō)的是“拿來(lái)主義”，為什么課文前半部分寫(xiě)“閉關(guān)主義”和“送去主義”?

明確：作者要論說(shuō)的是“拿來(lái)主義”，但它是針對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)存在的問(wèn)題提出來(lái)的，近代的“閉關(guān)主義”必然導(dǎo)致“現(xiàn)在”的“送去主義”。“送去主義”是一種有往無(wú)來(lái)的賣(mài)國(guó)行徑，必然導(dǎo)致國(guó)勢(shì)日弱，被動(dòng)挨打，從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，將造成亡國(guó)滅種。因此，采取與“送去主義”針?shù)h相對(duì)的“拿來(lái)主義”就刻不容緩。“送去主義”和“拿來(lái)主義”是一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面，“破”正是為了“立”，“破”得徹底，“立”得才牢靠。這個(gè)問(wèn)題弄明白了，作者的思路和教學(xué)設(shè)計(jì)>文章的結(jié)構(gòu)層次就基本上清楚了。

全文分三個(gè)部分：

第一部分(第1-4段)：揭露批判“送去主義”的實(shí)質(zhì)及其嚴(yán)重后果。

第1、2段是揭露批判國(guó)民黨政府在文化上奉行“送去主義”的媚外求榮和欺世惑眾的可恥行為。

第3、4段是揭露“送去主義”的實(shí)質(zhì)和危害。

第二部分(第5-9段)：闡明“拿來(lái)主義”的基本觀點(diǎn)，批判在對(duì)待文化遺產(chǎn)問(wèn)題上的錯(cuò)誤傾向。

第5段正面提出“拿來(lái)主義”的主張。

第6段揭示“送去主義”的危害和實(shí)行“拿來(lái)主義”的必要。

第7段揭示“拿來(lái)主義”的含義就是“運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿”。

第8段批判對(duì)待文化遺產(chǎn)的三種錯(cuò)誤態(tài)度。

第9段從正面具體而形象地闡明“拿來(lái)主義”的原則和方法。

第三部分(第10段)：總結(jié)全文，指出實(shí)行“拿來(lái)主義”的人應(yīng)具有的膽識(shí)和品質(zhì)，以及“拿來(lái)主義”對(duì)于創(chuàng)造民族新文化的重要意義。

2. 研習(xí)第一部分：弄清“送去主義”的實(shí)質(zhì)與危害，體會(huì)幽默、諷刺的語(yǔ)言在批判錯(cuò)誤觀點(diǎn)的表現(xiàn)力。

(1)提問(wèn)：第1段“別的且不說(shuō)罷”一句有什么作用?作者列舉了哪些事例來(lái)揭露國(guó)民黨政府實(shí)行“送去主義”的媚外丑態(tài)的?

明確：這一句把所要揭露、論述的范圍加以嚴(yán)格的限制，只講文化上的事。本文寫(xiě)于1934年6月4日，那時(shí)日本帝國(guó)主義的魔爪已經(jīng)伸到了東北、華北，國(guó)民黨政府推行賣(mài)國(guó)主義政策，變本加厲地出賣(mài)國(guó)家的領(lǐng)土、資源和主權(quán)，確實(shí)“成了什么都是‘送去主義’了”。因此，用“別的且不說(shuō)罷”的句子，不僅使論述的范圍明確，而且增強(qiáng)了揭露的深刻性。

作者舉了三個(gè)“送”的事例：“先送”一批古董到巴黎去展覽，“不知后事如何”，即有去無(wú)回，這是媚外的可恥行徑;還有幾位“大師”們捧幾張古畫(huà)和新畫(huà)，在歐洲各國(guó)一路掛過(guò)去，“捧”何其鄭重、恭敬，媚態(tài)可掬，幾張畫(huà)“一路的掛”，何其賣(mài)力，何其寒傖可笑，“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”，反語(yǔ)，諷刺不以為恥，反以為榮;“還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去，以催進(jìn)‘象征主義’……也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了”，用這種方式來(lái)顯示一點(diǎn)進(jìn)步，多么可憐，暗示“學(xué)藝”上的東西已經(jīng)相當(dāng)貧乏。作者諷刺批判的鋒芒不是對(duì)著幾位藝術(shù)家，而是指向賣(mài)國(guó)媚外的反動(dòng)當(dāng)局及其御用文人，字里行間充滿著憎惡和鄙視。

(2)提問(wèn)：一味奉行“送去主義”會(huì)產(chǎn)生什么嚴(yán)重后果及危害?

明確：作者以尼采自詡他是太陽(yáng)，光熱無(wú)窮，只是給與，不想取得作類(lèi)比，“尼采究竟不是太陽(yáng)，他發(fā)了瘋”;中國(guó)不是“豐富”，還要“大度”，“只是送出去”，同樣是愚蠢可笑的。說(shuō)“掘起地下的煤來(lái)，就足夠全世界幾百年之用”，“幾百年之后呢”?我們的子孫，“當(dāng)佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來(lái)，只好磕頭賀喜，討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎(jiǎng)賞”?！翱念^”、“討”和“殘羹冷炙”、“獎(jiǎng)賞”等詞語(yǔ)，形象、深刻地寫(xiě)出了“送”的結(jié)果是我們的子孫后代無(wú)法立足于世界民族之林。

(3)提問(wèn)：“拋來(lái)”和“拋給”有何區(qū)別?

明確：拋來(lái)指把無(wú)用的東西拋棄掉，或者無(wú)代價(jià)地送人或施舍，一般不懷有什么不良的動(dòng)機(jī)或目的。拋給指有目的的、帶惡意的輸出。

(4)小結(jié)：作者把對(duì)待文化遺產(chǎn)的問(wèn)題放在歷史和現(xiàn)實(shí)的背景中加以考察，教學(xué)設(shè)計(jì)>文章一開(kāi)始便從“閉關(guān)主義”說(shuō)起，進(jìn)而揭露國(guó)民黨政府在“學(xué)藝”上實(shí)行“送去主義”的種.種媚外求榮，欺世惑眾的事實(shí)，揭示“送去主義”必然使中國(guó)人民更加陷入被侵略，受奴役的悲慘境地。因此，“送去”之外，還得“拿來(lái)”。

3. 研讀第二部分：理解“拿來(lái)主義”的主張，領(lǐng)會(huì)運(yùn)用形象的比喻闡明抽象的深刻的道理的寫(xiě)作方法。

(1)提問(wèn)：第5段中哪些詞語(yǔ)含有諷刺意味?第6段的“送來(lái)”與“拿來(lái)”有何區(qū)別?第7段的“運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿”怎么理解?

明確：“摩登”是針對(duì)上文“自從給槍炮打破了大門(mén)之后……成了什么都是‘送去主義’了”而言的，把賣(mài)國(guó)媚外的行徑說(shuō)成“時(shí)髦”，一味地“送去”說(shuō)成“趕時(shí)髦”，其諷刺意味是很濃烈的?！傲邌荨笔轻槍?duì)上文“豐富”、“大度”而言的，兩者鮮明對(duì)照，對(duì)“送去主義”者進(jìn)行諷刺鞭撻。

“送來(lái)”是帝國(guó)主義對(duì)我國(guó)進(jìn)行的經(jīng)濟(jì)、軍事、文化侵略、掠奪，是“拋給”的同義語(yǔ);“拿來(lái)”是根據(jù)需要自己拿，二者本質(zhì)不同，內(nèi)容迥異。

運(yùn)用腦髓指用腦筋獨(dú)立思考，有主見(jiàn);放出眼光指要看得清，有辨別力;自己來(lái)拿指要有選擇，自己拿。

(2)提問(wèn)：第8段批判了對(duì)待文化遺產(chǎn)的哪幾種錯(cuò)誤態(tài)度?第9段闡述了“拿來(lái)主義”者應(yīng)采取怎樣的態(tài)度和方法?運(yùn)用比喻論證說(shuō)明有什么作用?

明確：“大宅子”比喻文化遺產(chǎn)。

怕：徘徊不敢走進(jìn)門(mén)(逃避主義)孱頭。

怒：勃然大怒，放一把火燒光(虛無(wú)主義)昏蛋。

羨慕：欣欣然接受一切(投降主義)廢物。

以上三種人對(duì)待文化遺產(chǎn)的態(tài)度都是錯(cuò)誤的。

對(duì)待文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度：首先是“占有”，然后是“挑選”。“占有”是前提，不“占有”就無(wú)從“挑選”;“挑選”是關(guān)鍵，不“挑選”，“占有”就毫無(wú)意義。

“挑選”的具體做法：或使用，或存放，或毀滅。

魚(yú)翅比喻文化遺產(chǎn)中的精華部分(使用，吃掉)。

鴉片比喻有益也有害的一類(lèi)事物(存放，供治病)。

煙槍、煙燈比喻有害的可作反面教材的一類(lèi)事物(送一點(diǎn)進(jìn)博物館，毀掉)。

姨太太比喻供剝削階級(jí)欣賞享用的腐朽淫靡的東西(走散)。

文中運(yùn)用“大宅子“、“魚(yú)翅”、“鴉片”、“煙槍和煙燈”等當(dāng)時(shí)人們所熟悉的事物作比方，使如何對(duì)待文化遺產(chǎn)這個(gè)抽象問(wèn)題具體化，深?yuàn)W道理淺顯化，將怎樣“挑選”說(shuō)得具體形象又清楚透徹。尤其是對(duì)“孱頭”、“昏蛋”、“廢物”、“姨太太”等形象的勾勒，寓意豐富，耐人尋味。

4. 研讀第三部分：

提問(wèn)：這一段共5句話，如果這5句話是5個(gè)問(wèn)題的答案，那么應(yīng)該是哪5個(gè)問(wèn)題(“思考和練習(xí)”二)?

明確：①究竟應(yīng)該怎樣對(duì)待文化遺產(chǎn)?②對(duì)文化遺產(chǎn)應(yīng)該怎樣區(qū)別對(duì)待?③正確對(duì)待文化遺產(chǎn)有什么積極意義?④要處理好文化遺產(chǎn)我們必須具備哪些條件?⑤實(shí)行“拿來(lái)主義”的重要性迫切性何在?

5. 總結(jié)全文，加深理解。

(1)提取要點(diǎn)，歸納中心：本文批判了國(guó)民黨反動(dòng)派的賣(mài)國(guó)主義政策和一些人對(duì)待文化遺產(chǎn)的錯(cuò)誤態(tài)度，闡明了批判繼承文化遺產(chǎn)的基本原理和方法，指出了正確的繼承和借鑒乃是建設(shè)民族新文化的必不可少的條件。

魯迅對(duì)文化遺產(chǎn)的見(jiàn)解，跟毛澤東同志“古為今用”、“洋為中用”，“排泄其糟粕，吸收其精華”的意見(jiàn)是一致的。時(shí)至今日，這篇教學(xué)設(shè)計(jì)>文章仍然放射著思想光輝，值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí)和借鑒。

(2)歸納寫(xiě)作特點(diǎn)。①先破后立，破立結(jié)合;②運(yùn)用貼切的比喻闡明抽象、深?yuàn)W的道理;③語(yǔ)言犀利、幽默。

高中必修四《拿來(lái)主義》教案范文二

一、 設(shè)計(jì)理念

《拿來(lái)主義》選自魯迅先生的雜文集《且介亭雜文》，魯迅先生雜文的特點(diǎn)是“嬉笑怒罵皆成文章”，他能用風(fēng)趣幽默的語(yǔ)言揭露最深入人心的社會(huì)本質(zhì)?！赌脕?lái)主義》這篇課文主要批判了國(guó)民黨反動(dòng)政府的賣(mài)國(guó)行為和對(duì)待我國(guó)文化遺產(chǎn)的錯(cuò)誤態(tài)度，闡明批判繼承傳統(tǒng)文化及外來(lái)文化的中心論點(diǎn)。讀起來(lái)淺顯易懂卻引人深思，發(fā)人覺(jué)醒，給人啟迪。該課文是人教版高中語(yǔ)文課本必修四第三單元的第一篇課文，在課前的單元導(dǎo)入中提出“閱讀時(shí)從文章結(jié)構(gòu)入手，沿著作者的思路，看作者怎樣提出問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題，怎樣把觀點(diǎn)與材料緊密結(jié)合來(lái)?！北疚牡脑O(shè)計(jì)理念也是從文章的篇章結(jié)構(gòu)出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)文本細(xì)讀把握作者的語(yǔ)言特點(diǎn)和寫(xiě)作思路，理清作者提出問(wèn)題——分析問(wèn)題——解決問(wèn)題的思維脈絡(luò)。同時(shí)激發(fā)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，引導(dǎo)他們運(yùn)用“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式學(xué)習(xí)本文，品味雜文語(yǔ)言的犀利與嚴(yán)密，探討文章思維的深邃與發(fā)散，感受文章極強(qiáng)的思想沖擊力。還要通過(guò)拓展探究培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，敢于發(fā)表個(gè)人見(jiàn)解，善于在課文的基礎(chǔ)上聯(lián)系自身的學(xué)習(xí)經(jīng)歷、生活體驗(yàn)等開(kāi)拓更廣闊的思考空間。

二、 前情分析

1. 學(xué)情分析

本次教學(xué)的對(duì)象是高二的學(xué)生，要認(rèn)識(shí)到授課主體的主要特點(diǎn)。第一，高二

學(xué)生的閱讀理解能力已經(jīng)達(dá)到一個(gè)較為成熟的水平，所以理解課文內(nèi)容不應(yīng)該是本次教學(xué)的重點(diǎn)，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，發(fā)掘作者字里行間的背后蘊(yùn)含的深刻寓意才是高二學(xué)生應(yīng)該有的水平。第二，經(jīng)過(guò)前期的學(xué)習(xí)，高二學(xué)生的思維能力已經(jīng)具備一定的基礎(chǔ)，教師要在此基礎(chǔ)上有規(guī)律地進(jìn)行引導(dǎo)，逐步深入，層層遞進(jìn)，發(fā)展他們的思維能力。第三，高二學(xué)生對(duì)議論文的基本特點(diǎn)與寫(xiě)作手法有所掌握，學(xué)習(xí)本文應(yīng)該不會(huì)遇到太大的障礙，文章結(jié)構(gòu)思路分析的難度不至于過(guò)深。最后，高二學(xué)生有足夠的自主思考和研究的能力，他們思維活躍，表現(xiàn)欲強(qiáng)，所以課堂應(yīng)以學(xué)生為主體，給予他們更多的表現(xiàn)自己的機(jī)會(huì)，設(shè)置合作探究的環(huán)節(jié)加強(qiáng)課堂互動(dòng)。但這個(gè)階段也存在不少學(xué)生有想法卻不懂怎樣去更好地理解與表達(dá)，需要老師在教學(xué)過(guò)程中多做點(diǎn)撥，啟發(fā)學(xué)生的思考方向。

2. 教材分析

《拿來(lái)主義》這篇文章選自人教版高中語(yǔ)文課本必修四第三單元第一課。作

者是20世紀(jì)中國(guó)重要作家，現(xiàn)代文學(xué)家，思想家，革命家——魯迅先生。這一單元還有《父母與孩子之間的愛(ài)》、《熱愛(ài)生命》《人是一根能思想的葦草》《信條》等課文?！赌脕?lái)主義》這篇課文是一篇說(shuō)理性的議論文，文章結(jié)構(gòu)安排巧妙，先破后立，破中有立，同時(shí)又具有一定的文學(xué)性，文中運(yùn)用不少貼切到位的比喻來(lái)論證作者想要闡述的中心觀點(diǎn)。本文的教學(xué)應(yīng)該抓住文章的語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)、思維、探究這幾個(gè)重要的環(huán)節(jié)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的敏感程度，指引他們學(xué)會(huì)從不同的角度去思考、質(zhì)疑或闡發(fā)，那學(xué)生也就接近或進(jìn)入了更高的境界。

3.教學(xué)重難點(diǎn)

本文的教學(xué)重點(diǎn)是理清文章的寫(xiě)作思路和結(jié)構(gòu)布局，把握作者所要論證的中心觀點(diǎn)，品味雜文語(yǔ)言幽默、犀利、深刻的特點(diǎn)。學(xué)習(xí)議論文寫(xiě)作中比喻論證、對(duì)比論證的寫(xiě)作技巧。

本文的教學(xué)難點(diǎn)是分析作者的思維脈絡(luò)，學(xué)習(xí)作者“以小見(jiàn)大”的寫(xiě)作方式，結(jié)合現(xiàn)實(shí)社會(huì)實(shí)際情況思考“拿來(lái)主義”所蘊(yùn)含的深邃意義。引導(dǎo)學(xué)生思維發(fā)散，多角度思考，培養(yǎng)他們敢于質(zhì)疑、敢于闡述個(gè)人理解的自主學(xué)習(xí)探究能力，在他們心中樹(shù)立正確對(duì)待文化遺產(chǎn)以及外來(lái)文化的觀點(diǎn)與態(tài)度。

4.教學(xué)準(zhǔn)備

(1) 教學(xué)學(xué)具：多媒體課件

(2) 教學(xué)方法：提問(wèn)法、講解法、點(diǎn)撥法、激勵(lì)法、評(píng)價(jià)法、合作探究法等

(3) 教學(xué)資源：教材、課件、圖片、課內(nèi)教參、課外資料

三、教學(xué)目標(biāo)

(1)知識(shí)與技能

1. 熟悉魯迅先生《拿來(lái)主義》這篇文章的寫(xiě)作背景。

2. 理解魯迅先生在文中所表達(dá)的批判地吸收外來(lái)文化與批判地繼承傳統(tǒng)文化的觀點(diǎn)。

3. 理清這篇雜文的寫(xiě)作結(jié)構(gòu)與思路。

4. 認(rèn)真揣摩這篇文章語(yǔ)言的生動(dòng)、幽默、犀利與含蓄，把握雜文語(yǔ)言的基本特點(diǎn)。

(2)過(guò)程與方法

1. 掌握文章中對(duì)比論證、比喻論證的議論文寫(xiě)作技巧。

2. 研習(xí)文章說(shuō)理議論與文學(xué)性兼并的文本內(nèi)涵。

3. 結(jié)合文章寫(xiě)作背景理解“拿來(lái)主義”的含義及其實(shí)質(zhì)。

(3)情感、態(tài)度與價(jià)值觀

1.發(fā)展學(xué)生對(duì)于文本內(nèi)容和現(xiàn)實(shí)生活的嚴(yán)密邏輯思維能力。

2.指導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確對(duì)待文化遺產(chǎn)及外來(lái)文化的觀念和態(tài)度，學(xué)會(huì)批判地吸收與繼承。

3. 啟發(fā)學(xué)生多方面思考問(wèn)題，勇于質(zhì)疑、闡發(fā)，將文本與現(xiàn)實(shí)生活緊密聯(lián)系起來(lái)。

四、教學(xué)過(guò)程

(一)材料導(dǎo)入

【設(shè)計(jì)意圖】

學(xué)生學(xué)習(xí)這篇魯迅先生的《拿來(lái)主義》，必須先熟悉這篇雜文的寫(xiě)作背景。只有了解了該文的寫(xiě)作背景，才能夠真正領(lǐng)會(huì)魯迅先生在本文想要闡明的文章主旨。所以本設(shè)計(jì)在導(dǎo)入部分就展示《拿來(lái)主義》的相關(guān)寫(xiě)作背景，既能與文本密切聯(lián)系，也對(duì)學(xué)生理解文本做好相應(yīng)的鋪墊。

【設(shè)計(jì)內(nèi)容】

1934年，日本帝國(guó)主義侵略我國(guó)的東北三省后，野心膨脹，妄圖吞并整個(gè)中國(guó)華北地區(qū)，中華民族危難深重。然而，當(dāng)時(shí)國(guó)民黨反動(dòng)政府卻推行“攘外必先安內(nèi)”的賣(mài)國(guó)反~政策，對(duì)日本侵略者實(shí)行不抵抗主義。蔣介石還提倡以“四維”(禮、義、廉、恥)和“八德”(忠、孝、仁、愛(ài)、信、義、和、平)為基本內(nèi)容的“新生活運(yùn)動(dòng)”，以此來(lái)鞏固國(guó)民黨的反動(dòng)統(tǒng)治。對(duì)外出賣(mài)國(guó)家領(lǐng)土，對(duì)內(nèi)實(shí)行反革命的軍事“圍剿”和文化“圍剿”。

由于這個(gè)時(shí)期帝國(guó)主義長(zhǎng)期的經(jīng)濟(jì)侵略、軍事侵略和文化侵略，當(dāng)時(shí)在對(duì)待古代文化和外國(guó)文化問(wèn)題上，實(shí)際存在著兩種錯(cuò)誤態(tài)度：一種是全盤(pán)肯定，全盤(pán)吸收;一種是全盤(pán)否定，盲目排斥。同學(xué)們，面對(duì)這兩種完全不同的態(tài)度，你們是如何評(píng)價(jià)的?或者也可以回答老師的另一個(gè)問(wèn)題，讀完了上述展示的材料，你們內(nèi)心有什么想法?(這兩個(gè)問(wèn)題都是開(kāi)放性的問(wèn)題，重點(diǎn)在于學(xué)生個(gè)人的自由理解與發(fā)表意見(jiàn)，教師要鼓勵(lì)學(xué)生敢于表達(dá)自己的感想，將課堂的氣氛活躍起來(lái)。)

這兩種態(tài)度，都是不利于我國(guó)革命文化的發(fā)展的。魯迅先生針對(duì)敵人破壞新文化發(fā)展的種.種罪行，針對(duì)革命陣營(yíng)內(nèi)部某些人對(duì)待古代文化和外國(guó)文化的錯(cuò)誤態(tài)度，用他犀利的筆墨寫(xiě)下了兩篇文章。一篇是《論“舊形式的采用”》，闡明正確對(duì)待古代民族文化遺產(chǎn)的態(tài)度;一篇就是我們今天要學(xué)習(xí)的《拿來(lái)主義》，著重闡明對(duì)待外國(guó)文化遺產(chǎn)的態(tài)度。接下來(lái)就讓我們走進(jìn)《拿來(lái)主義》這篇經(jīng)典雜文，去感受其中深邃的思想。

(二)初讀感知

同學(xué)們，請(qǐng)自由地閱讀課文，閱讀時(shí)請(qǐng)注意這篇課文的語(yǔ)言特點(diǎn)。(學(xué)生閱讀課文期間，老師要寫(xiě)好課文名稱(chēng)與作者的板書(shū))

同學(xué)們自由閱讀完以后，教師要提幾個(gè)較為簡(jiǎn)單的問(wèn)題，檢驗(yàn)學(xué)生的閱讀效果。

(1)同學(xué)們這篇文章屬于什么文體?(議論文)

(2)本文的論點(diǎn)是什么?(拿來(lái)主義)

(3)請(qǐng)同學(xué)們用原文的一句話來(lái)回答什么是“拿來(lái)主義”。(我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿!)

(三)再讀文本理清思路

【設(shè)計(jì)意圖】

學(xué)習(xí)《拿來(lái)主義》這樣的議論雜文時(shí)，學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力相比學(xué)習(xí)散文、小說(shuō)等這類(lèi)文體要薄弱許多。很多學(xué)生在文本學(xué)習(xí)時(shí)會(huì)遇到障礙，明顯感到難度的加深，不知從何學(xué)起。教師的任務(wù)在于把復(fù)雜的文本內(nèi)容簡(jiǎn)單化，幫助學(xué)生理清文章的寫(xiě)作思路，整體把握文章的框架，初步體會(huì)作者論述的中心觀點(diǎn)，為接下來(lái)深入探究文本奠定學(xué)習(xí)基礎(chǔ)。

【設(shè)計(jì)內(nèi)容】

(1)作者在論述“拿來(lái)主義”之前，先寫(xiě)了哪些主義?作者對(duì)于這于這些主義持有怎樣的態(tài)度?作者是如何批判這些主義的?

(答案預(yù)設(shè)：作者在點(diǎn)明拿來(lái)主義之前，論述了閉關(guān)主義、送去主義、送來(lái)主義。作者對(duì)這些主義都持有否定、批判的態(tài)度。閉關(guān)主義——自己不去，別人也不許來(lái)。閉關(guān)鎖國(guó)政策。結(jié)果“給槍炮打破了大門(mén)”“碰了一串釘子”，遭到多國(guó)侵略，簽訂一系列不平等條約，逐漸淪為半殖民地半封建社會(huì)。送去主義——國(guó)民黨反動(dòng)政府賣(mài)國(guó)行為。“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”，作者列舉“古董”、“梅蘭芳博士”“尼采”為例論述送去主義，結(jié)果是資源耗盡，子孫后代失去生存下去的根基。送來(lái)主義——帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)文化的侵略占有。其后果是整個(gè)中國(guó)社會(huì)被外來(lái)文化控制束縛，傳統(tǒng)文化遭受?chē)?yán)重的危機(jī)，導(dǎo)致一些人對(duì)外文化完全偏激的排斥拒絕。)

(2)作者在哪一節(jié)提出“拿來(lái)主義”的中心論點(diǎn)?(這個(gè)問(wèn)題很簡(jiǎn)單，第七節(jié)，全班一起回答)作者為何要先論述閉關(guān)主義、送去主義、送來(lái)主義，在提出拿來(lái)主義呢?教師引導(dǎo)：這些主義之間有何關(guān)系?注意有一個(gè)關(guān)鍵詞的運(yùn)用。

(答案預(yù)設(shè)：關(guān)注提出中心論點(diǎn)時(shí)“所以”這個(gè)詞的運(yùn)用，前后論述表明了因果關(guān)系，也就是作者文章先寫(xiě)的是為何要提出“拿來(lái)主義”的主張。)

(3)那么順著我們上述分析出來(lái)的思路，作者在第八、九段又在論述什么呢?(論述我們?nèi)绾螌?shí)行拿來(lái)主義)最后一段又寫(xiě)了哪些內(nèi)容?(最后一段是對(duì)之前所論述內(nèi)容的總結(jié)與升華，不僅總結(jié)了我們應(yīng)該如何對(duì)待外來(lái)文化，還闡明了主張“拿來(lái)主義”會(huì)有怎樣的成果，同時(shí)更提出了拿來(lái)主義的最終目的——創(chuàng)新。)

(4)同學(xué)們，講過(guò)上述問(wèn)題的梳理，你們是否已經(jīng)把握了文章的寫(xiě)作思路呢?請(qǐng)一位同學(xué)來(lái)總結(jié)概括一下。

(答案預(yù)設(shè)：第一部分(1—6)：為什么要實(shí)行拿來(lái)主義;第二部分(7)：拿來(lái)主義的內(nèi)涵;第三部分(8—9)如何實(shí)行拿來(lái)主義;第四部分(10)全文論述的總結(jié)深化。)

(四)精讀文本內(nèi)涵研習(xí)

【設(shè)計(jì)意圖】

前一步教師引導(dǎo)學(xué)生理清而來(lái)整篇課文的寫(xiě)作思路，這一步就要引導(dǎo)學(xué)生去品味文本內(nèi)容的內(nèi)涵。魯迅先生的文章具有深刻的文化底蘊(yùn)，讀起來(lái)并不是那么容易?！赌脕?lái)主義》這篇雜文更是需要精讀分析才能夠幫助學(xué)生領(lǐng)會(huì)文字背后所蘊(yùn)含的深刻內(nèi)涵。但是精讀文本也并非將文本中所有的內(nèi)容都一一拿出來(lái)解讀，因?yàn)檎n堂的時(shí)間畢竟是有限的，所以教師需要從中選取不叫重要的內(nèi)容指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深入分析，并要求他們用類(lèi)似的方法在課余時(shí)間繼續(xù)分析文本其他內(nèi)容，訓(xùn)練他們的語(yǔ)言表達(dá)能力與思維能力。

【設(shè)計(jì)內(nèi)容】

(1)原文第一段：

自從給槍炮打破了大門(mén)之后，又碰了一串釘子，到現(xiàn)在，成了什么都是“送主義“了。別的且不說(shuō)罷，單是學(xué)藝上的東西，近來(lái)就先送一批古董到巴黎去展覽，但終“不知后事如何”;還有幾位“大師”們捧著幾張古畫(huà)和新畫(huà)，在歐洲各國(guó)一路的掛過(guò)去，叫作“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”。

問(wèn)：這里“別的暫且不說(shuō)吧”這一句話有什么作用?

(答案預(yù)設(shè)：這一句話框定了作者所要論述的現(xiàn)象的范圍，只講學(xué)藝上的事，論述方向清晰明確。而且只針對(duì)一個(gè)方面進(jìn)行闡述，使得作者所要揭露的社會(huì)現(xiàn)實(shí)更為深刻。再?gòu)牧硪粋€(gè)方面思考，單是學(xué)藝方面的送去主義就已經(jīng)造成嚴(yán)重后果，可見(jiàn)國(guó)民黨政府所奉行的賣(mài)國(guó)主義政策帶來(lái)的中華民族帶來(lái)的空前危機(jī)。)

(2)原文第四段、第五段

這種獎(jiǎng)賞，不要誤解為“拋來(lái)”的東西，這是“拋給”的，說(shuō)得冠冕些，可以稱(chēng)之為“送來(lái)”，我在這里不想舉出實(shí)例。

我在這里也并不想對(duì)于“送去”再說(shuō)什么，否則太不“摩登”了。我只想鼓吹我們?cè)倭邌菀稽c(diǎn)，“送去”之外，還得“拿來(lái)”，是為“拿來(lái)主義”。

問(wèn)：這里作者用了第4個(gè)意思較相近的詞語(yǔ)，我們有必要辨析它們分別的含義。請(qǐng)一組同學(xué)來(lái)分別解釋一下這四個(gè)詞的意思：拋來(lái)、拋給、送去、送來(lái)。

(答案預(yù)設(shè)：“拋來(lái)”是指把無(wú)用的東西拋掉，或者無(wú)代價(jià)地送人或施舍，一般不懷什么不良的動(dòng)機(jī)或目的?！皰伣o”是指有目的的，帶惡意的輸出?！八蛠?lái)”是被動(dòng)接受，是國(guó)民黨政府自欺欺人的說(shuō)法，其實(shí)是帝國(guó)主義文化對(duì)我國(guó)的侵略?！八腿ァ边@里是諷刺國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治推行賣(mài)國(guó)主義政策，任由帝國(guó)主義列強(qiáng)侵犯我國(guó)的主權(quán)和領(lǐng)土，不抵抗，懦弱。)

(3)原文第七段

所以我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿!

問(wèn)：如何理解本文的中心論點(diǎn)?

(答案預(yù)設(shè)：有思考，有鑒別，有選擇?！斑\(yùn)用腦髓”是指要有獨(dú)立思考的能力，要有我們自己的選擇。“放出眼光”是指要有辨別精華與糟粕的能力，有對(duì)事物的洞察力。“拿來(lái)”更是凸顯出我們要積極主動(dòng)地吸收借鑒外來(lái)文化，挑選出有用的東西化為己用。)

(五)文本結(jié)構(gòu)分析

【設(shè)計(jì)意圖】

《拿來(lái)主義》這篇雜文的一個(gè)突出的特色，就是其巧妙的行文結(jié)構(gòu)安排技巧。學(xué)生們通過(guò)上一個(gè)環(huán)節(jié)的文本分析已經(jīng)對(duì)文章內(nèi)容具備了一定深度的理解能力，在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)他們分析文章的行文結(jié)構(gòu)，學(xué)生能比較容易領(lǐng)會(huì)寫(xiě)文章的結(jié)構(gòu)技巧。對(duì)于高二的學(xué)生來(lái)說(shuō)，思維已經(jīng)稍顯成熟，再經(jīng)過(guò)前段時(shí)間的學(xué)習(xí)討論，這一環(huán)節(jié)的難度有所降低。

【設(shè)計(jì)內(nèi)容】

(1)文章開(kāi)篇為何沒(méi)有直接寫(xiě)“拿來(lái)主義”主義這個(gè)中心論點(diǎn)，而是先寫(xiě)了“閉關(guān)主義”、“送去主義”呢?

(答案預(yù)設(shè)：這是一種先破后立的行文結(jié)構(gòu)。作者先不談“拿來(lái)主義”，而是先論述“閉關(guān)主義”、“送去主義”，是為引出“拿來(lái)主義”做鋪墊，作者通過(guò)前文批判閉關(guān)主義、送去主義，自然地提出拿來(lái)主義的觀點(diǎn)，表面上像是在繞彎，其實(shí)是先破后立，破中有立。再?gòu)牧硪粋€(gè)層面講，“閉關(guān)主義”和“送去主義”都是作為拿來(lái)主義的對(duì)立面，文章這樣的結(jié)構(gòu)安排是為了突出對(duì)比鮮明，可以更加襯托出“拿來(lái)主義”的中心論點(diǎn)。)

(2)文章第五段中正式提出了“拿來(lái)主義”的觀點(diǎn)，為何在行文結(jié)構(gòu)上沒(méi)有就這個(gè)觀點(diǎn)直接進(jìn)行論述，還要論述一段“送來(lái)”與“拿來(lái)”呢?

(答案預(yù)設(shè)：從本文的結(jié)構(gòu)安排上看，作者在第五段先提出“拿來(lái)主義”的觀點(diǎn)，確立本文所要論述的中心思想，第六段是為了厘清“送來(lái)”與“拿來(lái)”的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)“拿來(lái)”的真正含義是有選擇的取舍，再引出本文的主旨，也就是第七段。然后繼續(xù)論述“如何拿來(lái)”，邏輯嚴(yán)密，條理清晰。)

(六)合作探究

【設(shè)計(jì)意圖】

語(yǔ)文課堂的教學(xué)形式應(yīng)該具有多樣性，不能只局限于講解法、提問(wèn)法這樣的教學(xué)模式，否則語(yǔ)文課堂教學(xué)就會(huì)失去活躍的氛圍，學(xué)生也會(huì)失去學(xué)習(xí)的激情，進(jìn)入消極的狀態(tài)。所以課堂上需要設(shè)置學(xué)生合作探究的環(huán)節(jié)，共同探討文本中的內(nèi)涵與技巧。以小組為單位，學(xué)生之間互相交流學(xué)習(xí)，共同分享學(xué)習(xí)成果，通過(guò)小組合作來(lái)加深學(xué)生對(duì)文本的分析理解，培養(yǎng)學(xué)生“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)意識(shí)。

【設(shè)計(jì)內(nèi)容】

(1)《拿來(lái)主義》這篇課文是邏輯思維嚴(yán)密的議論文，請(qǐng)同學(xué)們以四人為單位自由組成小組，我們一起來(lái)合作探討一下，本文有哪些論證方法?(給學(xué)生5分鐘的時(shí)間自由交流討論，然后每組選派一位代表來(lái)回答討論結(jié)果。)

(答案預(yù)設(shè)：1.比喻論證法。將大宅子比喻成文化遺產(chǎn)，將魚(yú)翅比喻成文化中的精華，將鴉片比作文化中的糟粕。通過(guò)比喻論證以窮青年對(duì)待大宅子的態(tài)度來(lái)闡明我們對(duì)待文化遺產(chǎn)應(yīng)有的正確態(tài)度，吸取精華，去其糟粕，先挑后占。形象生動(dòng)，這樣論證易于讀者理解。2.對(duì)比論證法。將“送去”與“送來(lái)”進(jìn)行對(duì)比，“送來(lái)”何為“拿來(lái)”進(jìn)行對(duì)比，通過(guò)對(duì)比論證進(jìn)一步深化“拿來(lái)主義”的內(nèi)涵，使全文的中心觀點(diǎn)更加突出，我們要積極主動(dòng)有選擇地“拿來(lái)”。3.類(lèi)比論證法。課文中第三段作者將政府一味奉行的“送去主義”與尼采進(jìn)行類(lèi)比。尼采自詡是太陽(yáng)，光熱無(wú)窮，只是給予，不想取得，可是尼采最后的結(jié)局是發(fā)瘋了。通過(guò)這樣的類(lèi)比論證來(lái)說(shuō)明奉行“送去主義”不會(huì)帶來(lái)好結(jié)果，它只會(huì)使我們國(guó)家資源耗盡，子孫后代難以繼續(xù)生存下去。這樣的論證方式更具有說(shuō)服力。)

(2)《拿來(lái)主義》這篇雜文語(yǔ)言特點(diǎn)鮮明，請(qǐng)同學(xué)們?cè)僦匦禄氐轿谋局?，去?xì)細(xì)品味魯迅先生雜文獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格。還是按前一個(gè)問(wèn)題所組成的四人小組為單位，大家一起來(lái)品析一下語(yǔ)言特點(diǎn)。請(qǐng)回答問(wèn)題的同學(xué)找出文中具體的例子一起加以說(shuō)明。

(答案預(yù)設(shè)：抓住本文的關(guān)鍵詞句，鑒賞作者精準(zhǔn)的詞句運(yùn)用。比如“送去”“送來(lái)”“拋給”“拋來(lái)”“拿來(lái)”這個(gè)個(gè)相似詞的辨析應(yīng)用，可以看出作者語(yǔ)言運(yùn)用的縝密。再比如“自從給槍炮打破了大門(mén)之后，又碰了一串釘子”“活人代替了古董，我敢說(shuō)，也可以算得顯現(xiàn)出一點(diǎn)進(jìn)步了”這樣的語(yǔ)句，極具諷刺意味，顯示出文章語(yǔ)言的幽默、犀利。文章中還運(yùn)用了許多貼切的比喻，“孱頭”“昏蛋”“廢物”這些詞都準(zhǔn)確精當(dāng)?shù)乇扔髁嗣鎸?duì)文化遺產(chǎn)的錯(cuò)誤態(tài)度與觀點(diǎn)，文章語(yǔ)言更為生動(dòng)形象。諸如此類(lèi)的語(yǔ)言在文本中還有許多，引導(dǎo)學(xué)生自由尋找并抒發(fā)自己的語(yǔ)言體會(huì)，最重要的是他們小組合作探究后的獨(dú)特的解讀成果。)

(七)拓展延伸

【設(shè)計(jì)意圖】

經(jīng)過(guò)上述的教學(xué)過(guò)程，同學(xué)們應(yīng)該可以基本上掌握《拿來(lái)主義》這篇課文，在此基礎(chǔ)上就要設(shè)置“文本與世界”相聯(lián)系的環(huán)節(jié)。這個(gè)環(huán)節(jié)的主要目的是將文本內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來(lái)，指導(dǎo)學(xué)生能夠從所學(xué)文本出發(fā)引發(fā)對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的思考，發(fā)散他們的思維，訓(xùn)練他們的思維能力，從不同角度考慮現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，提出質(zhì)疑、見(jiàn)解，闡明自己獨(dú)特的觀點(diǎn)。

【設(shè)計(jì)內(nèi)容】

展示一段材料：

近代的中國(guó)歷史是一部中華民族的屈辱史和血淚史，也是中華民族的奮斗史和抗?fàn)幨贰Ｗ曾f片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，中國(guó)由一個(gè)獨(dú)立自主的封建國(guó)家淪為西方列強(qiáng)的半殖民地，西方列強(qiáng)開(kāi)始在各個(gè)方面對(duì)中國(guó)進(jìn)行侵略滲透。這種侵略滲透對(duì)近代以來(lái)中國(guó)社會(huì)文化的變遷影響巨大，至今依然存在歷史的余響。

當(dāng)今中國(guó)社會(huì)受西方文化影響特別深，年輕人喜歡用蘋(píng)果電子產(chǎn)品、喜歡喝可口可樂(lè)、喜歡過(guò)西方節(jié)日、喜歡看好萊塢大片、喜歡NBA等等，卻將將傳統(tǒng)的戲曲、民俗、聲樂(lè)、節(jié)日等傳統(tǒng)文化視如草芥，難逃崇洋媚外的嫌疑，中國(guó)傳統(tǒng)文化、藝術(shù)正面臨失傳的危險(xiǎn)。

魯迅先生所主張的“拿來(lái)主義”，對(duì)于今天的中國(guó)仍有非常深刻的現(xiàn)實(shí)意義，請(qǐng)同學(xué)們發(fā)散你們的思維，來(lái)談一談“拿來(lái)主義”在文化全球化的當(dāng)今社會(huì)其真正的實(shí)質(zhì)與內(nèi)涵又如何理解?(拓展探究問(wèn)題考驗(yàn)的是學(xué)生走出文本，切合現(xiàn)實(shí)的思維能力，該問(wèn)題沒(méi)有任何答案標(biāo)準(zhǔn)，也沒(méi)有預(yù)設(shè)的方向，給予學(xué)生充分的空間自由發(fā)揮，任何形式的答案都具有個(gè)性化的價(jià)值，都值得教師肯定。)

五、形成性作業(yè)

【設(shè)計(jì)意圖】：

教師引導(dǎo)學(xué)生鞏固拓展、自主思考、研究發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)新解讀，在掌握相關(guān)文本的同時(shí)，通過(guò)形成性作業(yè)完成一個(gè)有效的教學(xué)評(píng)價(jià)，從而根據(jù)教學(xué)效果合理改進(jìn)教學(xué)過(guò)程，進(jìn)而使教學(xué)效果達(dá)到最佳。

【設(shè)計(jì)內(nèi)容】

1.完成《拿來(lái)主義》這篇課文相應(yīng)的課后練習(xí)與作業(yè)。

2.通過(guò)學(xué)習(xí)本文的論證方法，訓(xùn)練學(xué)生的寫(xiě)作能力。要求學(xué)生選擇一個(gè)當(dāng)下熱門(mén)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題為主題，寫(xiě)一篇不少于800字的議論文。

六、板書(shū)設(shè)計(jì)

七、課堂小結(jié)

同學(xué)們，通過(guò)本文的學(xué)習(xí)，我們通過(guò)自由朗讀，獨(dú)立思考，問(wèn)題研究，小組討論等學(xué)習(xí)過(guò)程，理清了《拿來(lái)主義》這篇課文清晰的寫(xiě)作這思路，分析了其“先破后立”的行文結(jié)構(gòu)，掌握了其多種形式的論證方法，品析了文本中形象、含蓄、犀利的語(yǔ)言特色。本文以小見(jiàn)大，用細(xì)致貼切的比喻來(lái)闡明“拿來(lái)主義”的科學(xué)觀點(diǎn)，從提出問(wèn)題、分析問(wèn)題再到解決問(wèn)題，透過(guò)文字表面領(lǐng)悟其中的深刻內(nèi)涵。在全球化的世界背景下，中國(guó)已經(jīng)位于全球發(fā)展的中心圈，面對(duì)多元化文化的發(fā)展，魯迅先生的“拿來(lái)主義”仍然具有啟迪作用，即運(yùn)用腦髓、放出眼光、自己來(lái)拿!

高中必修四《拿來(lái)主義》教案范文三

教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)與技能:1了解雜文特點(diǎn) 2 掌握先破后立的論證方式及幾種論證方法:因果論證 類(lèi)比論證 對(duì)比論證 比喻論證

過(guò)程與方法:體會(huì)魯迅雜文幽默犀利的語(yǔ)言特色以及諷刺、反語(yǔ)手法的運(yùn)用。

情感態(tài)度價(jià)值觀：領(lǐng)會(huì)“拿來(lái)主義”的精神實(shí)質(zhì)，明確對(duì)待文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度——批判地繼承。領(lǐng)會(huì)“拿來(lái)主義”的現(xiàn)實(shí)意義。

教學(xué)重點(diǎn)

1、學(xué)習(xí)本文運(yùn)用比喻進(jìn)行論證說(shuō)理的方法，學(xué)習(xí)因果論證的寫(xiě)作方法。

2、領(lǐng)會(huì)魯迅雜文語(yǔ)言的特點(diǎn)

3、領(lǐng)會(huì)“拿來(lái)主義”的精神實(shí)質(zhì)。

教學(xué)步驟

一[導(dǎo) 入]

二作者簡(jiǎn)介、雜文特點(diǎn)和寫(xiě)作背景

三 研讀課文

1思考：“拿來(lái)”的觀點(diǎn)是在哪一段提出來(lái)地，是從哪一段開(kāi)始闡述的?

明確：第2段點(diǎn)到“拿來(lái)”后，第5、6段再次點(diǎn)到，直到第7段，才開(kāi)始正面闡述“拿來(lái)主義”這一主張。

2快速閱讀課文的一到六小節(jié)，學(xué)生討論，以下問(wèn)題

(1)什么是“閉關(guān)主義”呢?作者是怎么否定它的?

(2)“到現(xiàn)在，成了什么都是‘送去主義’了” ，作者這樣說(shuō)有依據(jù)嗎?

(3)品味其中的語(yǔ)言“不知后事如何”“捧”“掛”“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”“算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步”

① “近來(lái)就先送一批古董……但終不知后來(lái)如何”——詼諧調(diào)侃，暗示反動(dòng)當(dāng)局借展覽之名，行盜賣(mài)之實(shí)。

② “還有幾位大師……叫做‘發(fā)揚(yáng)國(guó)光’”——“捧”、“掛”表示恭敬、莊重，張揚(yáng)的字眼與“幾張”這微小的數(shù)目形成強(qiáng)烈反差，極盡奚落、諷刺意味。“大師”與“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”用表示否定的引號(hào)，形成“反語(yǔ)”。

③“活人代了古董……進(jìn)步了”——諷刺賣(mài)國(guó)行徑愈演愈烈。

(4)怎樣否定“送去主義”的呢? 用什么論證方法?

(5)品味句子：‘我在這里也并不想對(duì)于‘送去’再說(shuō)些什么，否則太不‘摩登’了?！薄澳Φ恰笔鞘裁匆馑?作者為什么這么說(shuō)?

(6)“送來(lái)”的都是些什么東西?作者用一個(gè)成語(yǔ)來(lái)給這些東西定位，是哪個(gè)成語(yǔ)?。

這種“送來(lái)”的本質(zhì)是什么呢?

四質(zhì)疑

五小結(jié)

六延伸探究

1、從中外歷史發(fā)展的角度舉例分析什么是“拿來(lái)”和“送來(lái)”，并說(shuō)明其產(chǎn)生的后果。

【提示】胡服騎射，北魏孝文帝改革，日本的“遣唐使”，中國(guó)的“四大發(fā)明”向歐洲的輸出，黃道婆把先進(jìn)的紡織技術(shù)帶到海南，不同時(shí)期糧食作物的引進(jìn)等等，各國(guó)各民族之間“拿來(lái)”“拿去”促進(jìn)了各國(guó)各民族乃至全世界的巨大發(fā)展。外國(guó)向中國(guó)學(xué)習(xí)并“拿去”中國(guó)先進(jìn)技術(shù)和先進(jìn)文化(比如說(shuō)絲綢、茶葉與瓷器以及“四大發(fā)明”等)的同時(shí)，卻并沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家“拿去”中國(guó)摧殘人性的丑陋的“三寸金蓮”。而帝國(guó)主義強(qiáng)行“送來(lái)”的鴉片導(dǎo)致了中國(guó)的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，極為深刻地影響了中國(guó)的歷史進(jìn)程，成為中國(guó)近代史上影響最大的事件。

五作業(yè)：預(yù)習(xí)后面的課文，體會(huì)文中比喻論證的妙處和各比喻的具體含義。

板書(shū)

——槍炮打破了大門(mén)，又碰了一串釘子 懼外

送古董

送畫(huà) 媚外求榮

送活人

只是給與

不想取得

類(lèi) 比

地大物博

慷慨大度

《拿來(lái)主義》教案(第二課時(shí))

教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)與技能:1體會(huì)雜文特點(diǎn) 2 掌握比喻論證的方法

過(guò)程與方法:通過(guò)討論、探究領(lǐng)會(huì)比喻論證的好處 體會(huì)魯迅雜文幽默犀利的語(yǔ)言特色以及諷刺、反語(yǔ)手法的運(yùn)用。

情感態(tài)度價(jià)值觀：領(lǐng)會(huì)“拿來(lái)主義”的精神實(shí)質(zhì)，明確對(duì)待文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度——批判地繼承。領(lǐng)會(huì)“拿來(lái)主義”的現(xiàn)實(shí)意義。

教學(xué)重點(diǎn)

1、學(xué)習(xí)本文運(yùn)用比喻進(jìn)行論證說(shuō)理的方法，學(xué)習(xí)因果論證的寫(xiě)作方法。

2、領(lǐng)會(huì)魯迅雜文語(yǔ)言的特點(diǎn)

3、領(lǐng)會(huì)“拿來(lái)主義”的精神實(shí)質(zhì)。

一導(dǎo)入

由大小S到北大講學(xué)的事件講起

二、研讀課文

1：讀課文，文中的“大宅子”比喻什么?這是什么論證方法?文中的窮青年,對(duì)“大宅子”，有多少種態(tài)度呢?

明確：對(duì)待“大宅子”的態(tài)度和方法有：

① 孱頭徘徊不敢走進(jìn)門(mén) (怯懦 害怕繼承 拒絕借鑒 逃避主義)

② 昏蛋放一把火燒光 (盲目排外 全盤(pán)否定 虛無(wú)主義)

③ 廢物欣欣然接受一切 (崇洋媚外 全盤(pán)接受 投降主義)

④ 拿來(lái)主義者“占有，挑選” (學(xué)生可能只找到三種)

2：對(duì)待文化遺產(chǎn)還有第四種態(tài)度嗎?(你最欣賞哪一種態(tài)度?

3：“拿來(lái)主義”者是怎樣“挑選”文化遺產(chǎn)的?

明確：有益的(即“魚(yú)翅”)，要“拿來(lái)”，而且“使用”;既有危害又有用處的(即“鴉片”)，要吸取、使用它有用處的方面，清除它有害的方面;人民根本不需要的(即“煙燈”“煙槍”和“姨太太”)，原則上加以“毀滅”(只留少許送博物館)。

4最后一段是結(jié)論。齊讀第10段，回答下面的問(wèn)題：

①揣摩“使用”“存放”“毀滅”與上文的對(duì)應(yīng)關(guān)系。

明確：①使用——(魚(yú)翅)吃掉，(鴉片)供治病;存放——(鴉片)送到藥房去，(煙具)送一點(diǎn)進(jìn)博物館;毀滅——(煙具)大可以毀掉;(姨太太)請(qǐng)她們各自走散

②“拿來(lái)”者應(yīng)具有的素質(zhì)是什么?

明確“沉著、勇猛、有辨別、不自私”。

③填空：“沒(méi)有拿來(lái)的，人不能自成為新人，沒(méi)有拿來(lái)的，文藝不能自成為新文藝”。即“拿來(lái)”的目的是為了________(限填兩字)。

明確：創(chuàng)新

三 質(zhì)疑

四 拓展練習(xí)：用什么比喻什么 闡述了什么觀點(diǎn)?

拿洗臉作比方，我們每天都要洗臉，許多人并且不止洗一次，洗完之后還要拿鏡子照一照，要調(diào)查研究一番，生怕有什么不妥當(dāng)?shù)牡胤?。你們看，這是何等地有責(zé)任心呀!我們寫(xiě)文章，做演說(shuō)，只要像洗臉這樣負(fù)責(zé)，就差不多了。拿不出來(lái)的東西就不要拿出來(lái)。須知這是要去影響別人的思想和行動(dòng)啊!一個(gè)人偶然一天兩天不洗臉，固然也不好，洗后臉上還留著一個(gè)兩個(gè)黑點(diǎn)，固然也不雅觀，但倒沒(méi)有什么大危險(xiǎn)。寫(xiě)文章做演說(shuō)就不同了，這是專(zhuān)為影響人的，我們的同志反而隨隨便便，這就叫做輕重倒置。——毛澤東《反對(duì)黨八股》

(洗臉不止一次，還要檢查驗(yàn)收。寫(xiě)文章做演說(shuō)比洗臉更重要，它要“影響別人的思想和行動(dòng)”。作者以認(rèn)真負(fù)責(zé)的“洗臉”設(shè)喻，闡明寫(xiě)文章要認(rèn)真修改推敲的道理，妙趣橫生。)

五 拓展探究：

今天是一個(gè)高度開(kāi)放的時(shí)代，全球一體化、信息社會(huì)化，我們?cè)絹?lái)越感覺(jué)到，世界是如此廣闊，中國(guó)正走向世界，世界也在矚目中國(guó)。那么，作為一個(gè)青年人，在民族復(fù)興的今天，我們?cè)撊绾稳∩?請(qǐng)大家聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談?wù)劷裉煳覀兪欠裥枰脕?lái)主義?

六總結(jié) 布置作業(yè)作業(yè):請(qǐng)你就以下論題中 ，尋找有關(guān)資料，選擇一個(gè)角度，寫(xiě)一篇800字左右的文章。

A、也談“送去” B、“拿來(lái)主義”新說(shuō)

板書(shū)：

(破)閉關(guān)主義 送去主義 送來(lái)主義

孱頭

舊人 昏蛋

廢物

(立) 拿來(lái)主義

魚(yú)翅 吃掉 精華

鴉片 送藥房 糟粕但有價(jià)值

新人

煙燈煙槍 送 毀掉 舊形式

(占有 挑選)姨太太 走散 腐朽的封建文化