“鬼節(jié)”的來歷，據(jù)說最早應(yīng)該是出自佛教?！额伿霞矣?xùn)·終制篇》中寫道：“若報罔極之德，霜露之非，有時齋供，及七月半盂蘭盆，望于汝也?！笨梢姰敃r南北朝已經(jīng)有過七月半的的節(jié)日了。不過這段話里，所說的“有時齋供”與“七月半盂蘭盆”分成兩件事，大概是“齋供”祭祀親人，使祖先不至于在陰間受到凍餓;而“盂蘭盆會”則是借助佛的“法力”，祈求諸佛解脫死去親人在陰間的痛苦，即超度的意思。由此可以看出此時的七月中旬的中元節(jié)，雖然有一定的祭祖風(fēng)俗，但是還未形成一定的儀式，這個節(jié)日更多的是為了供佛。

道教的中元節(jié)是一個以祈求免罪為主的節(jié)日。道教將正月到六月稱之為“天官”，七月到十二月稱之為“地官”，將正月十五稱作“上元”，七月十五稱為“中元”，又將十月十五日列為“后元”，稱作“水官”。北魏時期的道士寇謙之將三元分別附會為三個神人，說一個名叫陳子禱的人與龍王的三女兒結(jié)為夫婦，分別于正月十五、七月十五和十月十五日生下了天官、地官、水官三兄弟，他們神通廣大，法力無邊，受到敕封，稱之為“三元大帝”，分別掌管賜福、赦罪、解厄三件事，并在世間建三官廟供人朝拜。

中元節(jié)的習(xí)俗有哪些

祭祖

民間相信，祖先會在七月半返回家中探望子孫，所以需要祭祖。這種祭祖行為是慎終追遠、固本思源的傳統(tǒng)倫理的一種體現(xiàn)，是一種感德祖先文化傳統(tǒng)。時逢小秋的農(nóng)作物收獲，也正好把豐收的喜悅與祖先分享，祭拜的儀式一般在七月中旬傍晚時分舉行。

燒紙

中元節(jié)日中，民間俗信行為中，最為突出的是燒紙。據(jù)傳說，陽間的紙就是陰間的錢，人們燒紙就是給亡故的先輩親人送錢。通常上墳燒紙時要留下幾張，到十字路口焚燒，目的是給無家可歸的野鬼一些施舍，它們就不會再去搶劫送給其祖先的錢了。

焚香燃炮

每到七月十四或十五晚，在門外焚香燃炮，同時“燒包”(也叫“薦包”)。

吃鴨

全國很多地方都會選擇在七月半吃鴨子，因鴨在水中游，取其河燈普渡祈禱之涵意。也有說法是“鴨”就是“壓”，是諧音，吃鴨子是為了壓住“魂靈”，這說法有點牽強，因為很多地方“鴨”與“壓”不同音。東莞人一般會吃蓮藕煲鴨。

中元節(jié)的由來

中元節(jié)的產(chǎn)生可追溯到上古時代的祖靈崇拜以及相關(guān)時祭。七月乃吉祥月、孝親月，七月半是民間初秋慶賀豐收、酬謝大地的節(jié)日，有若干農(nóng)作物成熟，民間按例要祀祖，用新稻米等祭供，向祖先報告秋成。該節(jié)是追懷先人的一種文化傳統(tǒng)節(jié)日，其文化核心是敬祖盡孝。

中元節(jié)的名稱是怎么來的

“七月半”原本是上古時代民間的祭祖節(jié)，而被稱為“中元節(jié)”，則是源于東漢后道教的說法。道教有“三元說”，“天官上元賜福，地官中元赦罪，水官下元解厄，“中元”之名由此而來。佛教則稱七月半為“盂蘭盆節(jié)”。在統(tǒng)治者推崇道教的唐代，道教的中元節(jié)開始興盛，逐漸將“中元”固定為節(jié)名，節(jié)期設(shè)在七月十五日，并相沿迄今。

2023年中元節(jié)是農(nóng)歷幾月幾日

2023年中元節(jié)是8月30日，星期三，農(nóng)歷七月十五。