3月21日，武漢大學(xué)里眾學(xué)子對(duì)穿和服拍照的中國母女轟趕。這讓我感到我們需要大度。

大度反映了一個(gè)人的修養(yǎng)，一個(gè)國家的氣質(zhì)，一個(gè)民族的發(fā)展興旺。

在生活中，我們與人交往，常常會(huì)與人發(fā)生摩擦，若懷著一顆不服輸?shù)男呐c人爭執(zhí)，其結(jié)果可想而知。俗話說“退一步海闊天空”，我們的大度不僅會(huì)讓事情得到圓滿解決，而且還會(huì)顯示個(gè)人的修養(yǎng)，讓人從心底佩服。相反，若缺乏大度之心，在爭執(zhí)過程中，得理不饒人，即便你爭贏了，獲得一時(shí)的勝利，那又如何。對(duì)方只是口服心不服，你的修養(yǎng)到哪里去了?

大度不是退讓，是謙遜，它能反映一個(gè)國家的氣質(zhì)。今年春節(jié)后不久，親民總理溫家寶訪問英國，在劍橋大學(xué)演講，中途有位人故意朝講臺(tái)扔鞋子，溫總理沒有表現(xiàn)出很憤怒樣子，他很鎮(zhèn)定，很大度地面對(duì)劍橋大學(xué)的道歉，溫總理的大度受到了西方媒體難得的稱贊?？偫淼拇蠖炔粌H代表了他個(gè)人的修養(yǎng)，更是反映了中國這個(gè)國家的氣質(zhì)。大度讓西方更深入全面地了解中國，是中國不可缺少的。在幾十年前的“萬隆萬議”上面對(duì)他國的攻擊，周恩來總理的大度也讓外國人稱道。試想，兩位總理若缺乏大度，那中國的形象將受到嚴(yán)重影響。由此可見，大度是一個(gè)國家發(fā)展不可缺少的。

國家和民族聯(lián)系在一起，正是由于大度，中華民族才興旺發(fā)達(dá)。隨著科技發(fā)展，國際交流的日益頻繁，世界融成一體，要想立足于世界民族之林，大度是必不可少的。開頭中學(xué)子的舉動(dòng)讓我感到我們民族需要大度。歷史的原因讓我們和日本關(guān)系微妙，我們要銘記歷史，但要用發(fā)展眼光看待世界，外國人不也有穿唐服的嗎?一個(gè)民族失去大度，在歷史發(fā)展中必然黯淡無關(guān)，不會(huì)有長足的發(fā)展。唐太宗以其大度得到各族人民敬仰，使邊疆定安，若缺乏大度，恐怕人民要生活在水深火熱之中。

大度是一個(gè)人，一個(gè)國家，一個(gè)民族不可缺少的。我們需要大度。

自信是現(xiàn)代人應(yīng)當(dāng)具有的一種生活態(tài)度，反過來說就是信自，即相信自己。我們應(yīng)當(dāng)相信自己，假使你連自己都不相信，這個(gè)世界上還有什么值得你信任的呢只有相信自己，才會(huì)建立起成功的信心，才會(huì)取得成功。很多人不自信是因?yàn)樽员靶睦?，自己認(rèn)為自己不行，自己都放棄了希望，那么又能期望從別人那兒獲得希望嗎所以我認(rèn)為相信自己是取得成功的基石。但這并不代表我們可以拒絕聽取別人的意見?！白吣阕约旱穆?，讓別人說去吧!”聽起來固然十分瀟灑，但并不沒有人能夠真正做到。誠然，我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持自己的信念，不為外人所干擾。但當(dāng)別人是真誠地向你提出建議時(shí)，我以為我們應(yīng)當(dāng)虛心接受。“滿招損，謙受益”指的就是過度的自信會(huì)招致?lián)p失，而虛心地接受他人的意見則會(huì)得當(dāng)好處，這就要求我們要學(xué)會(huì)正確處理相信自己與聽取別人意見的關(guān)系。

相信自己而不盲目自信，謙虛地接受別人意見而不盲目聽從，要充分地了解和認(rèn)識(shí)自己，知道自己的能力和善長的方面，在能夠自信并且善長的方面充分地相信自己，而在不太了解的領(lǐng)域或是不太懂得的時(shí)候適當(dāng)?shù)芈犎∷说囊庖?，結(jié)合自己的想法做出正確的判斷。

人生的道路十分漫長，前進(jìn)中布滿了荊棘。我們總是面臨著一次又一次的轉(zhuǎn)折。如何邁進(jìn)每一步都要我們自己做出抉擇。沒有人能夠幫助我們，我們必須依靠自己，必須相信自己踏出的每一步都是正確的，無悔地走下去。“常問路的人不會(huì)迷失方向”，我們不能依靠他人，但我們可以征求他人的意見，尋找的方法。在成長的過程中，我們已經(jīng)逐漸明白如何相信自己，正如聽取別人善意的建議那樣，我們走著自己的道路，接受別人理性的指正，道路似乎不再崎嶇，我們仿佛可以看到彼岸的希望。

“相信一切人和懷疑一切人，其錯(cuò)誤是一樣的?！蔽覀兎磳?duì)極端的想法，我們也擁有辯別是非的能力。正確地認(rèn)知自己的位置和想法，仔細(xì)地思考他人的意見，將相信自己與聽取別人的意見結(jié)合起來，作到謹(jǐn)言慎行，堅(jiān)實(shí)地邁出你人生的每一步，在不遠(yuǎn)處一定會(huì)看見彩虹。

感悟人生品質(zhì)的美文【篇3】

社會(huì)猶如一條未經(jīng)過濾的海水，里面魚龍混雜，令人眼花繚亂。如果我們不能夠擦亮眼睛的話，一不留神便會(huì)跌入深不可測的深淵不可自拔。而要說如何才能夠讓自己的人生一帆風(fēng)順，那就只有明辨是非，謹(jǐn)慎前行。

明辨是非，就需要我們有一雙雪亮的眼睛和一顆清醒的大腦。多少年來，有多少青年應(yīng)蒙蔽雙眼而葬送青春?！盎槠迸c網(wǎng)友交往而騙了家產(chǎn)的案例遍地都是。醫(yī)院里排隊(duì)等待著墮胎的“少女媽媽”更是令人扼腕，問起原因無非是被美好的幻想蒙蔽了雙眼而不能夠看清現(xiàn)實(shí)。以至落得這番田地。更有浙江音樂學(xué)院的大二女學(xué)生__毀容，這都是不能夠明辨是非帶來的惡果。輕則毀了生活，重則毀了生命。但仔細(xì)想起來，外來的因素是顧不可免的，只有我們自己身上沒有設(shè)立“防線”，擦亮眼睛才能夠于濁世之中傲然獨(dú)立。

謹(jǐn)慎前行，需要我們善于觀察。孫悟空能夠帶領(lǐng)師徒四人成功取得真經(jīng)，有一半要?dú)w功于他單懷疑的精神。而豬八戒雖然武力并不遜色，但他過分的信任他人，從而丟失的自我最終不能夠救出唐僧，還把自己搭了進(jìn)去。我們平時(shí)中的人際交往也應(yīng)當(dāng)如此，每一個(gè)人都是人都有迷茫彷徨的時(shí)候，也有犯錯(cuò)的時(shí)候，所以就算是最為親密的伙伴也不能給予超過的信任，過度的信任不但會(huì)害了自己也會(huì)害了別人，持有懷疑的精神并不是把自己裝的套子里，而是一種大智慧。而過分信任他人的軟弱之人，永遠(yuǎn)也不能夠謹(jǐn)慎前行，不能夠保護(hù)自己。

明辨是非，謹(jǐn)慎前行，我還需要敢于丟下的勇氣。正如《韓非子》所記載的那個(gè)故事中那樣。中興文子意識(shí)到故友是墻頭草之后勇敢的丟下了這段友情繼續(xù)前行，如果他還戀戀不舍的話，那么他可能早已是他國的俘虜。有句話說得好“有舍才有得”。就像林教頭一樣，如果那天晚上，他沒有果斷地取下那三顆人頭，他日后也不會(huì)好過。換作是我們，也應(yīng)當(dāng)有一顆果敢的心，“是為是，非為非”是與非應(yīng)當(dāng)有非常清晰的界限，當(dāng)我們面臨不好的威脅時(shí)，不能含糊地站在交界線處而應(yīng)當(dāng)退回來勇敢地站在是的一邊，與非劃清界限。如果不能做到這一點(diǎn)的話，那么能夠明辨是非還有什么意義呢?

在這世界的濁流之中我們不能夠隨波逐流，要做一股清流，明辨是非，如此才能謹(jǐn)慎前行。

感悟人生品質(zhì)的美文【篇4】

節(jié)儉是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。我們常說：“要養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習(xí)慣!”但，我們真的做到了嗎?古人云：“儉，德之共也;侈，惡之大也。”節(jié)儉，是有德之人同有的品質(zhì);奢侈，是邪惡中的大惡。但在生活中，有幾個(gè)人會(huì)把節(jié)儉這兩個(gè)字牢記在心中呢?

在生活中，就有很多浪費(fèi)奢侈的例子隨處可見：在家吃飯的時(shí)候，總能見到一些吃飯?zhí)籼籼尢薜耐瑢W(xué)剩下飯菜，總能見到碗里剩下很多的飯;在某些公共場所里，總能見到有人用完燈就離開，總能見到一些沒有被隨手關(guān)掉的燈。

記得有一次早晨，我朦朧地從睡夢(mèng)中醒來，閃著惺忪的雙眼，就聽得廚房有緩緩的流水聲，我起來隔著磨砂門一看，原來是外婆在廚房忙碌著為我準(zhǔn)備營養(yǎng)的早餐，香濃的氣味撲鼻而來，使我直流口水，迅速把我自己整理清爽干凈，進(jìn)入廚房，“咦，外婆早餐不是好了嗎?你還在淘米干嘛?”外婆忙給我解釋準(zhǔn)備的是午餐，只見她慢條斯理地淘了一遍米，然后把淘出來的水倒入另一個(gè)空盆里，這樣淘了幾遍，盆子里已盛了些渾濁的淘米水，我心中又產(chǎn)生疑問這水骯臟，外婆難道還要再清洗什么嗎?外婆看著楞楞的我，笑笑對(duì)我說：“不是的，這水可有營養(yǎng)了，別看它骯臟，倒掉很可惜的?！蔽矣悬c(diǎn)疑惑不解，不敢相信也不敢茍同外婆的做法。外婆把淘米水澆到陽臺(tái)上種植的一盆盆花上，每天澆一點(diǎn)，那個(gè)花在淘米水的滋潤下，在外婆的悉心照料下茁壯成長。就比如我從學(xué)校帶回家的蘆薈，從原先快枯萎發(fā)黃的枝葉變成一棵小陽傘，長出了許多新枝葉，綠得鮮艷，嫩嫩的。我感覺好神奇，終于相信外婆的做法，也懂得了淘米水還可以再利用的，所以不能浪費(fèi)，我想這應(yīng)該也是一種節(jié)儉吧。

讓我們從現(xiàn)在做起，從每一件小事做起，養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習(xí)慣，讓中華民族勤儉節(jié)約的美德，從我們身上繼續(xù)傳承發(fā)揚(yáng)下去吧!

感悟人生品質(zhì)的美文【篇5】

華羅庚曾說過：“勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛苦一分才。”這句話，也經(jīng)常從老師的口中冒出來，意思是：只要勤奮就能使自己的不足成為優(yōu)點(diǎn)，讓自己在未來的道路上能按照自己的意愿去完成。____也曾在大會(huì)上說：“人世間的美好夢(mèng)想，只有通過誠實(shí)勞動(dòng)才能實(shí)現(xiàn);發(fā)展中的各種難題，只有通過誠實(shí)勞動(dòng)才能解決;生命里的一切輝煌，只有通過誠實(shí)勞動(dòng)才能鑄就?！笨梢姡趭^是中華民族的傳統(tǒng)美德，唯有勤奮，我們才能實(shí)現(xiàn)人世間的美好夢(mèng)想。

我們都知道《司馬光砸缸》的故事，卻少有人知道他的另一個(gè)故事，關(guān)于勤奮。據(jù)說司馬光小時(shí)候記憶力非常差，別人背一篇文章，讀三四遍就可以了，但他讀了幾十遍也背不下來。為了背文章，司馬光不停地看書，常?？吹缴钜梗且?yàn)樗挂岳^日地看書，所以后來一到晚上他就困得睜不開眼睛，有時(shí)還會(huì)迷迷糊糊地躺在那里睡著了，后來他便想了一個(gè)辦法：拿一段圓木頭，當(dāng)枕頭。半夜他一翻身，圓木頭就滾走了，頭部跌下來就會(huì)馬上驚醒，就可以起來繼續(xù)看書，他把圓木頭叫“警枕”。從此，他天天早早地起床讀書，堅(jiān)持不懈，終于成為了一個(gè)學(xué)識(shí)淵博的人，最終寫出了《資治通鑒》，成為了一大文豪。正所謂，一日讀書一日功，一日不讀十日空啊。

東晉有一位大書法家叫王羲之，他自幼苦練書法，每次寫完字，都要到自家門前的池塘里洗筆，時(shí)間長了，一池清水變成一池黑乎乎的墨水，后來人們便把這個(gè)黑乎乎的池塘稱為“墨池”。這也是至今仍廣泛流傳的王羲之“臨池學(xué)書，池水盡黑”的傳說。而王羲之通過勤學(xué)苦練終于成為了的書法家，被人們稱為“書圣”。這也正如韓愈所說的“業(yè)精于勤，荒于嬉”。

當(dāng)代鋼琴家郎朗，他在舞臺(tái)上的演奏令全世界折服，但是這一曲曲動(dòng)人心弦的鋼琴曲背后的故事，卻少有人知。據(jù)說郎朗三歲時(shí)便開始學(xué)習(xí)樂理、指法等基本功，上學(xué)后，每天早晨6點(diǎn)便準(zhǔn)時(shí)練琴一小時(shí)，中午再練一小時(shí)，放學(xué)后還要練一小時(shí)。就這樣，勤奮練習(xí)持續(xù)了很多年，最終使郎朗化繭成蝶，創(chuàng)造了自己的神話。所以，勤奮才是通往理想境界的橋梁。

由此可見，一勤天下無難事。勤奮能改變一個(gè)人的成長軌跡，甚至可以決定人生的成或敗。唯有勤奮，我們才能實(shí)現(xiàn)人世間的美好夢(mèng)想。