心得是一種重要的學(xué)習(xí)工具，可以幫助我們更好地記錄學(xué)習(xí)經(jīng)歷、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、提高能力，從而更好地指導(dǎo)未來的學(xué)習(xí)和工作。勞動(dòng)教育的收獲心得體會(huì)怎么才能寫好？這里分享一些勞動(dòng)教育的收獲心得體會(huì)，方便大家學(xué)習(xí)。

勞動(dòng)教育的收獲心得體會(huì)篇1

__版《課程標(biāo)準(zhǔn)》在教師指導(dǎo)與勞動(dòng)課程評(píng)價(jià)方面，發(fā)生了與時(shí)俱進(jìn)的巨大變化，下面與大家分享一下教師勞動(dòng)過程指導(dǎo)、課程評(píng)價(jià)與建議部分的解讀。

一勞動(dòng)過程教師指導(dǎo)新方向

在學(xué)習(xí)《義務(wù)教育勞動(dòng)課程標(biāo)準(zhǔn)(__年版)》的過程中發(fā)現(xiàn)，勞動(dòng)課程標(biāo)準(zhǔn)首次提出了情境創(chuàng)設(shè)階段的指導(dǎo)，在勞動(dòng)準(zhǔn)備階段對(duì)家長(zhǎng)的指導(dǎo)、對(duì)勞動(dòng)場(chǎng)域方面的指導(dǎo)。同時(shí)刪除了指導(dǎo)學(xué)生積累資料，指導(dǎo)學(xué)生整理分析活動(dòng)資料，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行活動(dòng)總結(jié)，制定成果展示方案。這些變化主要體現(xiàn)了：

(一)拓寬了勞動(dòng)指導(dǎo)的范圍

在活動(dòng)的準(zhǔn)備階段，既有教師的指導(dǎo)，還有教師對(duì)家長(zhǎng)和活動(dòng)場(chǎng)域的指導(dǎo)。這樣，家長(zhǎng)理解知情同意，便能在時(shí)間和交通方面給予支持。勞動(dòng)場(chǎng)域也會(huì)在工具設(shè)備的可行性，安全性，適應(yīng)性等方面做好準(zhǔn)備。充分發(fā)揮家庭、學(xué)校和社會(huì)的教育合力，則能在最大程度上保證勞動(dòng)的順利開展。這也是勞動(dòng)重要性的一個(gè)體現(xiàn)。以我校的“金色田間壟上行”致知試驗(yàn)田采摘活動(dòng)來說，在活動(dòng)開展前，就需要跟家長(zhǎng)和活動(dòng)場(chǎng)域進(jìn)行多次溝通，同時(shí)向上級(jí)教育管理部門報(bào)備，以確保學(xué)生勞動(dòng)過程中的安全。馬克思說勞動(dòng)不僅是提高社會(huì)生產(chǎn)力的一種方法，而且是造就全面發(fā)展的人的唯一方法。勞動(dòng)是理論與實(shí)踐相結(jié)合的方式，在勞動(dòng)中加深對(duì)知識(shí)的理解，增強(qiáng)智力和動(dòng)手操作能力，勞動(dòng)教育可以健體，鍛煉肌肉和感官。通過勞動(dòng)成為發(fā)現(xiàn)問題解決問題的智者，克服困難征服困難的勇者。

(二)強(qiáng)化了勞動(dòng)素養(yǎng)的培養(yǎng)

__版課程標(biāo)準(zhǔn)更加關(guān)注的是在勞動(dòng)過程中，老師對(duì)學(xué)生勞動(dòng)觀念，勞動(dòng)能力，勞動(dòng)習(xí)慣和品質(zhì)，勞動(dòng)精神的培養(yǎng)。也就是對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。這是在以人為本的理念下進(jìn)行的&39;教師指導(dǎo)。以人為本是以每個(gè)學(xué)生自身的發(fā)展為根本目標(biāo)，不用一把尺子去度量、不用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)判學(xué)生的活動(dòng)結(jié)果。而是關(guān)注和覺察每個(gè)學(xué)生在勞動(dòng)中的內(nèi)心感受。從而指導(dǎo)學(xué)生形成愉悅平和積極穩(wěn)定的人格。在致知試驗(yàn)田采摘活動(dòng)中，老師們既要對(duì)學(xué)生的勞動(dòng)技能進(jìn)行指導(dǎo)，更要在勞動(dòng)過程中滲透勞動(dòng)光榮、勞動(dòng)最美的精神，增強(qiáng)學(xué)生的勞動(dòng)意識(shí)，使學(xué)生在實(shí)踐中得到體驗(yàn)，在實(shí)踐中獲取更多的知識(shí)。

勞動(dòng)課是以勞動(dòng)教育為引導(dǎo)，以勞動(dòng)素養(yǎng)的培養(yǎng)為主干，以實(shí)際項(xiàng)目為載體，以探究學(xué)習(xí)為方法的一門科學(xué)現(xiàn)代化的實(shí)踐活動(dòng)課程。教師有安全保障的指導(dǎo)勞動(dòng)教育，才能真正實(shí)現(xiàn)學(xué)科目的——全面提高學(xué)生的勞動(dòng)素養(yǎng)。

二多元評(píng)價(jià)推進(jìn)項(xiàng)目體驗(yàn)式勞動(dòng)課程

在進(jìn)一步落實(shí)立德樹人、深化課程改革的今天，項(xiàng)目體驗(yàn)式勞動(dòng)教育推進(jìn)了學(xué)習(xí)方式和教學(xué)模式的改變?；趯W(xué)科新標(biāo)準(zhǔn)的出臺(tái)，勞動(dòng)課程評(píng)價(jià)也與時(shí)俱進(jìn)，發(fā)生了巨大的變化，更加契合項(xiàng)目體驗(yàn)式勞動(dòng)教育活動(dòng)的需要，重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生能做什么，將學(xué)生學(xué)習(xí)后的可能反映或表現(xiàn)作為考察的重心?！读x務(wù)教育勞動(dòng)課程標(biāo)準(zhǔn)(__年版)》指出，勞動(dòng)課程評(píng)價(jià)是勞動(dòng)課程體系建設(shè)的重要組成部分，對(duì)促進(jìn)勞動(dòng)課程的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)、保障勞動(dòng)教育的實(shí)施效果等具有重要意義。與已有的指導(dǎo)綱要比較，新課標(biāo)中勞動(dòng)課程評(píng)價(jià)更加具體，可操作性更強(qiáng)。

新增添的評(píng)價(jià)的3條基本原則，導(dǎo)向性原則、發(fā)展性原則和系統(tǒng)性原則，立足學(xué)生本身，更關(guān)注對(duì)學(xué)生的動(dòng)態(tài)培養(yǎng)。充分體現(xiàn)了人本思想，評(píng)價(jià)的目的是為了實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)育人，為具體的課堂或活動(dòng)評(píng)價(jià)實(shí)施提供了準(zhǔn)繩。

對(duì)比__版課程標(biāo)準(zhǔn)和已有指導(dǎo)綱要中的平時(shí)表現(xiàn)評(píng)價(jià)，指導(dǎo)綱要側(cè)重反饋的及時(shí)性，以自我評(píng)價(jià)方式為主，但新課標(biāo)更關(guān)注評(píng)價(jià)的目的性和效果，以表現(xiàn)性評(píng)價(jià)為主，且對(duì)不同任務(wù)群的評(píng)價(jià)方式有不同要求，更利于在項(xiàng)目體驗(yàn)式活動(dòng)中以評(píng)價(jià)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。在致知試驗(yàn)田活動(dòng)中，教師以鼓勵(lì)肯定的評(píng)價(jià)激勵(lì)學(xué)生主動(dòng)體驗(yàn)，在勞動(dòng)過程中迎難而上，感受農(nóng)耕的辛苦與收獲的快樂。

__版課程標(biāo)準(zhǔn)中的階段綜合評(píng)價(jià)將指導(dǎo)綱要中的學(xué)段綜合評(píng)價(jià)進(jìn)行了擴(kuò)充，以過程性評(píng)價(jià)與結(jié)果性評(píng)價(jià)相結(jié)合的評(píng)價(jià)方式在學(xué)習(xí)的不同階段予以綜合評(píng)價(jià)，促進(jìn)個(gè)體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和激發(fā)人的主體精神，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與項(xiàng)目活動(dòng)的積極性，增強(qiáng)學(xué)生的自信心。新課標(biāo)還提出了要根據(jù)學(xué)生年齡特征和培養(yǎng)目標(biāo)進(jìn)行差異化設(shè)置評(píng)價(jià)內(nèi)容，因材施教，密切關(guān)注學(xué)生如何運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，完成實(shí)踐活動(dòng)。在致知試驗(yàn)田活動(dòng)中，除了在勞動(dòng)過程中教師給予學(xué)生的過程性評(píng)價(jià)外，還通過學(xué)生自主完成的“實(shí)踐記錄單”進(jìn)行結(jié)果性評(píng)價(jià)，最終，在活動(dòng)結(jié)束后，給出實(shí)踐活動(dòng)的階段綜合評(píng)價(jià)。

總的來說，相較于指導(dǎo)綱要，__版課程標(biāo)準(zhǔn)可操作性更強(qiáng)，對(duì)勞動(dòng)教育的安全指導(dǎo)有更為明確的標(biāo)準(zhǔn)，評(píng)價(jià)方式由單一主導(dǎo)過渡到多元豐富，更關(guān)注學(xué)生個(gè)體的動(dòng)態(tài)發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生建立起項(xiàng)目活動(dòng)的有序性與自覺性。任何勞動(dòng)都要保障安全，以免影響項(xiàng)目體驗(yàn)式勞動(dòng)教育的開展，可以說，勞動(dòng)安全是勞動(dòng)體驗(yàn)活動(dòng)能夠順利開展的基石。勞動(dòng)評(píng)價(jià)則是項(xiàng)目體驗(yàn)式勞動(dòng)教育的助推器。兩者結(jié)合，為項(xiàng)目體驗(yàn)式勞動(dòng)教育注入源源不斷的動(dòng)力，促進(jìn)項(xiàng)目體驗(yàn)式勞動(dòng)教育向高標(biāo)準(zhǔn)發(fā)展。

勞動(dòng)教育的收獲心得體會(huì)篇2

勞動(dòng)奉獻(xiàn)光榮，奮斗創(chuàng)造偉大。人類歷史是勞動(dòng)創(chuàng)造的，社會(huì)是勞動(dòng)創(chuàng)造的，無論過去和今天，還是將來勞動(dòng)都是人類的屬性和主要活動(dòng)。只有勞動(dòng)和奮斗，才能推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，創(chuàng)造物質(zhì)和精神財(cái)富，讓社會(huì)更美好，生活更幸福，人生更美麗。

社會(huì)主義是干出來的，新時(shí)代也是干出來的。新時(shí)代是奮斗者的時(shí)代，無論是邁向高質(zhì)量發(fā)展的時(shí)代進(jìn)程，還是實(shí)現(xiàn)人生夢(mèng)想，都離不開勞動(dòng)和奮斗。完成“兩個(gè)一百年”目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，靠的是全國(guó)人民的勞動(dòng)創(chuàng)造和奉獻(xiàn)，夢(mèng)想成真需要實(shí)干苦干。

民族需要精神，社會(huì)需要脊梁。勞動(dòng)奉獻(xiàn)者和為理想而奮斗者是全社會(huì)的脊梁，勞動(dòng)模范都有平凡而感人的事跡，全社會(huì)需要弘揚(yáng)愛崗敬業(yè)、甘于奉獻(xiàn)的勞模精神，弘揚(yáng)勞動(dòng)光榮、創(chuàng)造偉大的時(shí)代精神，營(yíng)造全民熱愛勞動(dòng)、勇于創(chuàng)造、不斷奮斗、追求幸福的氛圍，引導(dǎo)青年樹立正確的價(jià)值觀、勞動(dòng)觀，勤勉為人、勤奮做事，通過勞動(dòng)創(chuàng)造磨練意志，建功立業(yè)。

全面建成小康社會(huì)，進(jìn)行而實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，所有社會(huì)勞動(dòng)群眾都是主體，要與時(shí)代同步，不斷提高勞動(dòng)技能和素質(zhì)，以主人翁的擔(dān)當(dāng)，爭(zhēng)做有智慧、有技術(shù)、能發(fā)明、會(huì)創(chuàng)新的勞動(dòng)者，在服務(wù)國(guó)家和社會(huì)的同時(shí)成就自己，書寫精彩人生，以十足的熱情釋放更大的能量。

勞動(dòng)教育的收獲心得體會(huì)篇3

星期天，我正在家里悠閑地看電視，可休閑了。

媽媽走過來對(duì)我說：“美好的星期天，別浪費(fèi)，快來幫我打掃一下房間吧。”我說：“為什么吖？美好的星期天就應(yīng)該悠閑地看電視、玩電腦?！眿寢屨f：“別講歪理，去把小屋掃一下，掙點(diǎn)零花錢。獎(jiǎng)勵(lì)你五塊錢?！蔽艺f：“好吧！”

我拿起掃把和簸箕沖進(jìn)小屋，拿起掃把使勁掃起來?？墒腔覊m象小妖怪一樣亂蹦亂跳，我怎么也掃不著。我生氣極了，大喊道：“死灰塵，看我的‘無敵亂掃’！”但是我依然掃不到。媽媽走過來一看，吃驚地說到：“怎么回事，屋里灰塵亂飛？”我解釋道：“不該我的事，事灰塵亂飛，我掃不到吖?！眿寢屨f：“兒子，掃地要心靜，有耐心，我給你演示一下?！敝灰妺寢屇闷饞甙?，一點(diǎn)一點(diǎn)地慢慢地掃，那些折磨我地小妖怪就好似是媽媽的仆人，非常聽話，不一會(huì)，媽媽就把小屋的灰塵掃到一堆了，將灰塵掃進(jìn)簸箕里了。媽媽對(duì)我說：“看見了嘛，就這樣掃，再給你一次機(jī)會(huì)，你去把客廳掃干凈?！蔽矣帜弥せ蛼甙讶チ丝蛷d。這一次我可再也不會(huì)犯剛才地錯(cuò)誤了。

我到了客廳，學(xué)著媽媽的樣子，一點(diǎn)一點(diǎn)地掃，哎，還真有效，那些灰塵也像是我的仆人，乖乖地聽我的話，進(jìn)到了簸箕里，我只花了二十分鐘就把客廳掃完了。這時(shí)候媽媽說：“兒子，時(shí)間差不多了，我來檢查一下吧?！眿寢屪哌^來，一看，驚奇地說到：“太棒了，掃地太好了，我就說嘛，你只要用心掃，就能掃好。媽媽要獎(jiǎng)勵(lì)你雙倍的零花錢?！?/p>

這次地掃地給我留下了無窮的回憶。

勞動(dòng)教育的收獲心得體會(huì)篇4

教學(xué)心得：成長(zhǎng)路上不可缺少“勞動(dòng)教育”

五月份是忙碌而又充實(shí)的一個(gè)月，當(dāng)“滿目金黃香百里，一方春色醉千山”的景色過去的時(shí)候，也到了油菜籽收獲的日子。在唐主任、陸主任的帶領(lǐng)下，中、小兩部的部分男教師、生活老師開始割油菜、攤場(chǎng)、壓場(chǎng)、起場(chǎng)、揚(yáng)場(chǎng)，最終圓滿的完成了此次勞動(dòng)任務(wù)。聽起來是很簡(jiǎn)單，但操作起來是很有學(xué)問，有技術(shù)含量的，鐮刀怎么割？木叉怎么怎么叉？木鍬怎么揚(yáng)？對(duì)于我這樣從小生活在城里，沒接觸過的人來說一切都是那么新穎、不禁感嘆古人是何等的智慧造出了這樣的工具。每次參加學(xué)校組織的勞動(dòng)，總會(huì)讓我學(xué)習(xí)到很多田園知識(shí)、認(rèn)識(shí)一些勞動(dòng)工具，使我受益匪淺。

臨近月底，學(xué)校給各班分配了“種植園”，做了廣告牌、按照各班菜地的大小，分發(fā)了西瓜籽和甜瓜籽。班主任帶領(lǐng)學(xué)生-----開荒、曬地、播種、澆水、施肥，每位學(xué)生都樂在其中，都在盼望著自己班的種下的瓜籽能夠生根發(fā)芽。那么學(xué)校這么做的意義在哪里呢？難道是怕學(xué)校里的地荒廢了？

我想，學(xué)校這么之所以這么做，是因?yàn)楝F(xiàn)在的學(xué)生匱乏“農(nóng)耕教育”，特別是像我這樣從小到大沒接觸過田園生活的人，從小嬌生慣養(yǎng)，習(xí)慣了衣來伸手、飯來張口的生活，四體不勤、五谷不分，小麥和韭菜都傻傻都分不清。雖然時(shí)代在發(fā)展、科技在進(jìn)步，但中華民族吃苦耐勞的精神、堅(jiān)韌不拔的品質(zhì)不可隨意丟棄，特別是今天的學(xué)生承載著明天的希望，更不可缺少“勞動(dòng)教育”。學(xué)生在學(xué)校不能僅僅學(xué)習(xí)基礎(chǔ)的文化素質(zhì)，還應(yīng)該需要學(xué)習(xí)和鍛煉各種體力、能力，在體力勞動(dòng)中學(xué)會(huì)吃苦耐勞、堅(jiān)韌不拔、樂觀向上的精神。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)之余，在學(xué)校的菜園里從事一些簡(jiǎn)單的勞動(dòng)，既能活動(dòng)身體，培養(yǎng)勞動(dòng)的熱情，又可以增強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任心，對(duì)學(xué)生的身體和心理的健康成長(zhǎng)百益無一害。

其次通過這樣的實(shí)踐活動(dòng)，可以為學(xué)生獲取許多課本上學(xué)不到的東西，別看只是一個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的種瓜，包含的知識(shí)卻是方方面面的。如果沒有韓燈占、袁建軍兩位老師教我，我到現(xiàn)在都不知道瓜應(yīng)該怎么種，挖多深的土，留多少空，什么時(shí)候澆水，所以說學(xué)校的分配的“種植園”為學(xué)生們提供了一個(gè)很好的學(xué)習(xí)、鍛煉的機(jī)會(huì)，也讓我明白了“勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身”這個(gè)道理。

雖然，各班的“種植園”還沒有發(fā)芽，勞動(dòng)實(shí)踐也剛剛起步，但我們堅(jiān)信，在戴校長(zhǎng)的關(guān)心和支持下，在全體師生的共同努力下，我們匯賢中學(xué)的方方面面都會(huì)越來越好。

勞動(dòng)教育的收獲心得體會(huì)篇5

靜靜地半躺在床上，讀完尼爾先生著的《夏山學(xué)?！泛螅_實(shí)感到一陣又一陣的熱潮怦怦激蕩自己的胸膛，我的腦子里浮想起了一幅又一幅教育的場(chǎng)面，我在不斷地叩問自己：教育，到底有多大?教育，可以走多遠(yuǎn)?

想起念師范時(shí)，老師就對(duì)我們講過陶行知先生的教育思想：“生活即教育”，“馬路、弄堂、鄉(xiāng)村、工廠、店鋪、監(jiān)牢、戰(zhàn)場(chǎng)，凡是生活的場(chǎng)所，都是我們教育自己的場(chǎng)所。那么，我們所失掉的是鳥籠，而所得到的倒是偉大無比的森林了。為著要過有意義的生活，我們的生活力是必然的沖開校門，沖開村門，沖開城門，沖開國(guó)門……，整個(gè)世界，才是我們真正的學(xué)校咧。”(陶行知《生活教育的特質(zhì)》)

我第一次感受到了教育內(nèi)容之大，幾乎無所不包，我被教育巨大的包容所懾服，拜倒在她的石榴裙下。

又想起一年多以前，在網(wǎng)上讀到了山東教育記者陳為友來自茌平縣杜郎口中學(xué)創(chuàng)新課堂的報(bào)告《開放，開放，再開放》：“這里取消講臺(tái)，教室前后及背光面三面都是大黑板，教室中間是縱向排成的三排課桌，學(xué)生分組排位，對(duì)面而坐。而且課堂形式多種多樣，甚至五花八門，‘臺(tái)上’學(xué)生或表演，或辯論，或歌唱，或講解，或朗誦，小品、課本劇、詩歌、快板、歌曲、繪畫、小組展示等多種形式交相輝映;‘臺(tái)下’學(xué)生或蹲，或站，或坐，或跪……學(xué)生的發(fā)言幾乎不用舉手，不用請(qǐng)示，站起來就說……

“無論何時(shí)，只要你來到這個(gè)偏僻的鄉(xiāng)村學(xué)校，教室里，充斥你的耳鼓、撞擊你的眼球、震撼你的心靈的，一定是這樣生氣勃勃、活力四射、充滿競(jìng)爭(zhēng)、個(gè)性張揚(yáng)的讓人激動(dòng)的場(chǎng)面。這就是杜郎口中學(xué)的創(chuàng)新課堂?！?/p>

當(dāng)教育以如此美麗生動(dòng)的生命形式展現(xiàn)在我面前時(shí)，我再次感到了無比的震撼，我被如此活潑的教學(xué)呈現(xiàn)形式所深深折服。

然而，當(dāng)我讀完《夏山學(xué)校》之后，我對(duì)教育的理解，有了一種“登泰山而小天下”之感，它讓我想到了莊子的《逍遙游》“若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉!”如果說我之前理解的教育還是有形的、可演繹的，夏山學(xué)校里的教育似乎已經(jīng)達(dá)到了“潤(rùn)物無聲”“大象無形”的境界了。它讓我真正認(rèn)識(shí)到：教育，到底有多大;教育，可以走多遠(yuǎn)!

在夏山學(xué)校，實(shí)現(xiàn)了真正的民主、平等，一切有關(guān)學(xué)校和集體的事情，由學(xué)校自治機(jī)構(gòu)——學(xué)校大會(huì)全體學(xué)生投票決定，校長(zhǎng)也只有一票之權(quán)。

在夏山學(xué)校，是否上課，由學(xué)生自己決定。曾經(jīng)有個(gè)叫默文的學(xué)生從7歲到17歲在夏山待了10年，一堂正式課也沒有上過，出校后同樣成了社會(huì)上的有用之才，擁有幸福的生活、溫馨的家庭。他用自己的手藝賺了很多的薪水。

在夏山學(xué)校，要求老師適應(yīng)學(xué)生，而不是讓學(xué)生適應(yīng)老師。正如尼爾校長(zhǎng)所說：“我們決定辦一所可以讓孩子自由發(fā)展的學(xué)校，為此，我們不得不放棄所有管訓(xùn)、指導(dǎo)、約束，以及一切道德訓(xùn)練和宗教教育?！蹦釥栍昧?0年的時(shí)間，在夏山學(xué)校實(shí)踐自己的信念，夏山學(xué)校被譽(yù)為“最富人性化的快樂學(xué)?！薄?/p>

夏山學(xué)校中的孩子厭學(xué)、自卑、叛逆，是家長(zhǎng)和老師眼中的“問題兒童”;來到夏山之后，他們發(fā)生了翻天覆地的變化：自發(fā)自覺地學(xué)習(xí)，獨(dú)立自主地學(xué)習(xí)，充滿自信，愛己愛人，每個(gè)孩子的身心都得到了充分自由的發(fā)展。多年后，他們成為了杰出的藝術(shù)家、音樂家、設(shè)計(jì)師、演員、科學(xué)家和數(shù)學(xué)家……

太多的不可思議和不可想象，都在這里真實(shí)而又生動(dòng)活潑地展現(xiàn)，它讓我真正認(rèn)識(shí)到教育如何為生命奠基，如何自由發(fā)展。

在夏山學(xué)校，沒有任何的說教和管制。我感受到的只是校長(zhǎng)、老師和學(xué)生們脈搏一起跳動(dòng)的聲音，一起成長(zhǎng)的快樂。這種教育，已經(jīng)超出形式、技能乃至內(nèi)容的層面，沒有固定模式，沒有固定內(nèi)容，它事實(shí)上已經(jīng)超出了傳統(tǒng)教育的理念，而上升到一種精神的層面和哲學(xué)的境界。

曾經(jīng)有位哲人說過，比海洋還要寬闊的是天空，比天空還要寬闊的是人的心靈。我把夏山學(xué)校的教育比之為心靈的教育，只有我們教師的心靈和學(xué)生的心靈自由交融在一起的時(shí)候，才能達(dá)到這樣一種“潤(rùn)物無聲”“大象無形”的境界。當(dāng)傳統(tǒng)的教育還在為課堂組織教學(xué)、道德教育、傳授技能等爭(zhēng)論不休的時(shí)候，當(dāng)“愛的教育”還在談?wù)摲瞰I(xiàn)、談?wù)搻叟c被愛關(guān)系的時(shí)候，夏山學(xué)校已經(jīng)穿過了傳統(tǒng)教育的時(shí)空，實(shí)現(xiàn)了教育心靈的交融和超越。從這個(gè)意義上講，夏山學(xué)校的教育無疑超越了“愛的教育”，《夏山學(xué)?！芬粫鵁o限地拓展了我們教育想象的空間。

當(dāng)然，這種教育可能會(huì)更多地讓我們引發(fā)出“此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞”的感慨。但是，作為一名教育工作者不也應(yīng)該站在堅(jiān)實(shí)的大地上，多幾次仰望星空聆聽天籟的機(jī)緣，以填實(shí)日漸空虛和貧乏的心靈嗎?

讓我們合上書，從心靈深處再次發(fā)出叩問：教育，到底有多大?教育，可以走多遠(yuǎn)?