陶德麟同志被授予“全國(guó)優(yōu)秀教師”榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。陶德麟是新時(shí)代馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的杰出代表，我國(guó)馬克思主義研究領(lǐng)域最前沿、最有影響的前輩學(xué)人之一。這里給大家分享一些關(guān)于學(xué)習(xí)全國(guó)優(yōu)秀教師陶德麟事跡心得，供大家參考。

全國(guó)教師陶德麟事跡學(xué)習(xí)心得篇1

中國(guó)共產(chǎn)黨優(yōu)秀黨員，著名馬克思主義哲學(xué)家、教育家，武漢大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)資深教授，哲學(xué)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師陶德麟先生，因病醫(yī)治無(wú)效，于5月24日17時(shí)08分在武漢逝世，享年89歲。

陶德麟，1931年10月31日生于上海，祖籍湖北黃岡。1953年畢業(yè)于武漢大學(xué)經(jīng)濟(jì)系，留校研究馬克思主義哲學(xué)。曾任武漢大學(xué)哲學(xué)系系主任，建立武漢大學(xué)馬克思主義哲學(xué)博士點(diǎn)，任博士生導(dǎo)師。1992年至1997年任武漢大學(xué)校長(zhǎng)兼研究生院院長(zhǎng)，并擔(dān)任多項(xiàng)學(xué)術(shù)兼職，是國(guó)家重點(diǎn)學(xué)科學(xué)術(shù)負(fù)責(zé)人。陶德麟先生的學(xué)術(shù)成就、理論貢獻(xiàn)和人格魅力受到學(xué)界內(nèi)外的高度贊譽(yù)，被稱(chēng)為我國(guó)哲學(xué)界“撥亂反正和思想解放的領(lǐng)路人之一”“新時(shí)代馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的杰出代表”和“我國(guó)馬克思主義研究領(lǐng)域最前沿的、最有影響的前輩學(xué)人之一”，被稱(chēng)為“德高學(xué)范”的“學(xué)界泰斗”和“哲學(xué)宗師”。他于1984年由國(guó)家人事部授予首批有突出貢獻(xiàn)的中青年專(zhuān)家稱(chēng)號(hào)，1995年由池田大作授予日本創(chuàng)價(jià)大學(xué)最高榮譽(yù)獎(jiǎng)，1996年被湖北省政府授予“湖北省勞動(dòng)模范”稱(chēng)號(hào)，入選湖北省“新中國(guó)成立60年功勛人物100人”和“改革開(kāi)放三十年影響湖北三十人”，入選湖北省首批“荊楚社科名家”。

1978年，陶德麟?yún)⒓诱胬順?biāo)準(zhǔn)大討論，先后在《哲學(xué)研究》《光明日?qǐng)?bào)》等報(bào)刊發(fā)表《關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)的幾個(gè)問(wèn)題》《邏輯證明與真理標(biāo)準(zhǔn)》《不能用專(zhuān)政的辦法解決精神世界的問(wèn)題》等文章，在全國(guó)產(chǎn)生重大影響。受人民出版社委托，主持修訂增補(bǔ)李達(dá)的馬克思主義哲學(xué)教科書(shū)書(shū)稿，定名《唯物辯證法大綱》出版。1980年，主持編寫(xiě)《辯證唯物主義與歷史唯物主義》教科書(shū)。任《中國(guó)大百科全書(shū)·哲學(xué)》卷總論及辯證唯物主義部分副主編，參與撰稿與編輯。著有《中國(guó)當(dāng)代哲學(xué)問(wèn)題探索》《哲學(xué)的現(xiàn)實(shí)與現(xiàn)實(shí)的哲學(xué)》《陶德麟文集》等。

陶德麟先生忠誠(chéng)黨的教育事業(yè)，為我國(guó)哲學(xué)教育事業(yè)以及武漢大學(xué)的建設(shè)和發(fā)展傾注了畢生心血。他曾擔(dān)任系、校主要領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)長(zhǎng)達(dá)14年之久?！白詮?qiáng)、弘毅、求是、拓新”的武漢大學(xué)校訓(xùn)，就是他擔(dān)任校長(zhǎng)時(shí)擬定。在擔(dān)任武漢大學(xué)校長(zhǎng)期間，他與黨政領(lǐng)導(dǎo)班子精誠(chéng)團(tuán)結(jié)、通力合作，以求真務(wù)實(shí)、開(kāi)拓創(chuàng)新的精神，團(tuán)結(jié)全校師生員工克服各種困難，在教學(xué)、科研、人才隊(duì)伍建設(shè)和后勤管理等各方面采取了一系列有力措施，使武漢大學(xué)各方面的工作都邁上了一個(gè)新的臺(tái)階，對(duì)武漢大學(xué)后來(lái)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，為把武漢大學(xué)建設(shè)成為中國(guó)特色世界一流大學(xué)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

陶德麟先生是武漢大學(xué)馬克思主義哲學(xué)國(guó)家重點(diǎn)學(xué)科的創(chuàng)建者，主持馬克思主義哲學(xué)學(xué)科的建設(shè)長(zhǎng)達(dá)40余年。在他的主持下，該學(xué)科于1984年初被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)為博士學(xué)位授權(quán)點(diǎn)，于1987、、連續(xù)三屆被評(píng)為國(guó)家重點(diǎn)學(xué)科。在他的指導(dǎo)和帶領(lǐng)下，武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)科的整體建設(shè)也取得了長(zhǎng)足進(jìn)展，學(xué)科專(zhuān)業(yè)結(jié)構(gòu)不斷完善，學(xué)術(shù)實(shí)力不斷提升，并先后被批準(zhǔn)為國(guó)家文科基礎(chǔ)學(xué)科(哲學(xué))科學(xué)研究與人才培養(yǎng)基地、博士后科研流動(dòng)站和哲學(xué)一級(jí)學(xué)科博士學(xué)位授權(quán)單位。

在半個(gè)多世紀(jì)的學(xué)術(shù)研究、人才培養(yǎng)和管理工作過(guò)程中，陶德麟先生表現(xiàn)出非凡的人格魅力和高尚師德。他厚德載物，淡泊名利，榮辱不驚，高風(fēng)亮節(jié)。他胸襟廣博，雍容大度，樂(lè)觀豁達(dá)，仁厚善良。他溫良謙和，虛懷若谷，平易近人。所有這些，都展現(xiàn)了一位模范共產(chǎn)黨員的高尚品格和優(yōu)秀中國(guó)知識(shí)分子的精神風(fēng)貌。

全國(guó)教師陶德麟事跡學(xué)習(xí)心得篇2

，一場(chǎng)突如其來(lái)的新型冠狀病毒感染從武漢迅速蔓延至全國(guó)，這次的春節(jié)沒(méi)有了往常的溫暖與熱鬧，一天天增長(zhǎng)的確診病例數(shù)讓人看著揪心，全國(guó)人民無(wú)不期盼疫情的早日結(jié)束。疫情發(fā)生后，黨中央高度重視，迅速作出部署，全面加強(qiáng)對(duì)疫情防控的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，黨員干部也奮斗在一線工作之中，火神山、雷神山和各個(gè)放艙醫(yī)院快速建起，全國(guó)各地伸出援手，從一批一批調(diào)往武漢的醫(yī)護(hù)人員，到一車(chē)一車(chē)運(yùn)往武漢的物資，舉國(guó)上下，萬(wàn)眾一心。在這場(chǎng)抗疫斗爭(zhēng)中，我們看到了廣大醫(yī)務(wù)工作者日夜奮戰(zhàn)，舍小家為大家的感人場(chǎng)面，很多平凡而偉大的白衣天使甚至犧牲了自己的生命，令人心痛;也看到了許許多多志愿者真誠(chéng)奉獻(xiàn)、不辭辛勞，為疫情防控作出了重大貢獻(xiàn)，他們都是值得我們學(xué)習(xí)的榜樣;我們看到了國(guó)家集中力量辦大事的能力，我們看到了每個(gè)人抗擊疫情的決心，我們相信只是恰逢寒冬，疫情會(huì)過(guò)去，春天會(huì)如約到來(lái)。隔離期間，每天花費(fèi)大量時(shí)間關(guān)注疫情，看得越多，心情反而越焦躁。對(duì)比那些勇于接受現(xiàn)實(shí)，積極做好自己的人來(lái)說(shuō)，這樣毫無(wú)意義。既然疫情已經(jīng)發(fā)生，過(guò)度的憂(yōu)慮，只會(huì)把情況變得更糟。不如，坦然接受現(xiàn)實(shí)，做好自己該做的事，方能不負(fù)大好時(shí)光。

春，開(kāi)學(xué)季。

這個(gè)春天它來(lái)了!對(duì)于老師和學(xué)生來(lái)說(shuō)，是一個(gè)溫暖的季節(jié)。自我國(guó)疫情得到控制，再到現(xiàn)在的基本完全穩(wěn)定以來(lái)，全國(guó)各地的師生們陸續(xù)走進(jìn)了校園，開(kāi)始了期待已久的校園生活。經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的假期和網(wǎng)課教學(xué)，現(xiàn)在重新回到正兒八經(jīng)的講臺(tái)上，我清楚的認(rèn)識(shí)到，上好一堂課，上好一天課，是多么的重要。祖國(guó)未來(lái)的花朵，正含苞待放，等待著我們哺育成長(zhǎng)。而要做黨和人民滿(mǎn)意的好老師著實(shí)不易!“四有”是一個(gè)標(biāo)桿，而好老師各有各的好，在我的認(rèn)知里，能讓學(xué)生成長(zhǎng)成才的老師就是好老師!

如果，做黨和人民滿(mǎn)意的好老師是教師奮斗的最高綱領(lǐng)，有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)學(xué)識(shí)、有仁愛(ài)之心是為人師表的“四項(xiàng)基本原則”，那么，作為一個(gè)普通的教育工作者，我們需要思考的是如何在“四有”的指引下實(shí)現(xiàn)最高綱領(lǐng)的路徑，也就是用什么樣的方法在實(shí)踐中做一名好老師。

老師的理想、觀念和情懷，通過(guò)一屆又一屆的學(xué)生向外傳播，影響深遠(yuǎn)。所以，為師的我們應(yīng)該經(jīng)常自省。都說(shuō)教師的天職是教書(shū)育人，但教書(shū)僅是手段，育人才是目的。不管是語(yǔ)文老師、數(shù)學(xué)老師，還是專(zhuān)業(yè)課老師，我們?cè)趥魇谥R(shí)本身的同時(shí)，更多的應(yīng)該是教給學(xué)生一種學(xué)者的志向、學(xué)術(shù)的精神和探索未知世界的勇氣!好老師的課堂不是表現(xiàn)自己，而是讓學(xué)生從中獲益并成長(zhǎng)。

如果，“四有”是國(guó)家立場(chǎng)的好老師，“育人”是教育立場(chǎng)的好老師，那么，對(duì)于我們“傳、授、解”的對(duì)象學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們立場(chǎng)的好老師又是什么呢?我想應(yīng)該是懂得鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生!好老師還應(yīng)該學(xué)會(huì)包容和尊重學(xué)生!老師，不僅要教授學(xué)生知識(shí)，更重要的是要懂得引導(dǎo)學(xué)生，即懂得鼓勵(lì)、啟發(fā)、尊重與關(guān)懷學(xué)生，要讓每一個(gè)學(xué)生都能體會(huì)到學(xué)習(xí)的快樂(lè)、學(xué)校的溫暖，都能活出自信、活出精彩，能為自己的生活、前程設(shè)計(jì)最合適的道路。

在學(xué)生的眼里，好老師是朋友、是親人;在學(xué)生眼里，好老師有學(xué)識(shí)、有品位;在學(xué)生眼里，好老師有愛(ài)心，有熱情;在學(xué)生眼里，好老師勤奮、公正;在學(xué)生的眼里，好老師更是學(xué)生成長(zhǎng)的引導(dǎo)者和鼓勵(lì)者。每個(gè)人都有自己的自尊，每個(gè)人都希望得到別人的尊重，這是一種心理上的需求，但尊重是相互的。

學(xué)生是有自己思想和行動(dòng)自由的獨(dú)立個(gè)體，被平等對(duì)待是一大愿望，能得到老師的尊重對(duì)學(xué)生是極大的精神激勵(lì)。尊重學(xué)生的實(shí)質(zhì)是把學(xué)生當(dāng)作和自己一樣有尊嚴(yán)、有追求、有獨(dú)特個(gè)性特長(zhǎng)、有自我情感的生命個(gè)體。從尊重學(xué)生出發(fā)，建立新型的現(xiàn)代師生關(guān)系，教師要進(jìn)行必要的角色轉(zhuǎn)換，要從傳統(tǒng)的師道尊嚴(yán)中擺脫出來(lái)，要從家長(zhǎng)的威嚴(yán)中解放出來(lái)，要從唯一正確的師長(zhǎng)的假想中醒悟過(guò)來(lái)，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，學(xué)會(huì)理解，學(xué)會(huì)寬容，學(xué)會(huì)欣賞，懂得贊美，善于交流，成為學(xué)生成長(zhǎng)的伙伴，成為學(xué)生成長(zhǎng)的引導(dǎo)者和鼓勵(lì)者，成為孩子們朋友!

幽默風(fēng)趣的談吐，樸素大方的著裝，和藹熱情的態(tài)度，扎實(shí)淵博的知識(shí)，猶如春日的陽(yáng)光照射到學(xué)生的心靈上，讓學(xué)生感到溫暖、舒暢、輕松。讓我們尊重每一個(gè)鮮活而稚嫩的生命，為他們的快樂(lè)成長(zhǎng)而努力工作，用愛(ài)心去澆灌學(xué)生智慧的花朵，用真情去感化學(xué)生幼小的心靈，用智慧去啟迪學(xué)生智慧的人生，用人格去熏陶影響學(xué)生美好的未來(lái)，用理想去塑造這一個(gè)個(gè)充滿(mǎn)希望與夢(mèng)想的生命。在教育這一肥沃土地上繼續(xù)辛勤耕耘，做陪伴一個(gè)個(gè)鮮活生命成長(zhǎng)的守護(hù)者，為了讓每一個(gè)學(xué)生學(xué)有所長(zhǎng)、全面發(fā)展，我認(rèn)為應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：

一、轉(zhuǎn)變理念，差異教育

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，是教育的主體。教師面對(duì)的是學(xué)生的未來(lái)，而不是個(gè)人眼前的榮譽(yù)和利益，要立足于學(xué)生的成長(zhǎng)，因此教書(shū)育人不可急功近利，學(xué)習(xí)成績(jī)與創(chuàng)造力無(wú)明顯的聯(lián)系。創(chuàng)造力有早有晚，有先有后，越是有個(gè)性的人，創(chuàng)造力越突出。個(gè)性是創(chuàng)造的前提，把個(gè)性多樣性作為一種有價(jià)值的東西，一種財(cái)富來(lái)加以接受，我們就不會(huì)按成績(jī)把學(xué)生分為三六九等，我們眼中就會(huì)沒(méi)有差生，只有差異，實(shí)施有差異的教育，實(shí)現(xiàn)有差異的發(fā)展。

二、以身示范，情感育人

教育不能搞形式主義，這也是一種不理智的急功近利的短期行為。因?yàn)椋瑢W(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展有其階段性，不能強(qiáng)求一致，無(wú)法整齊劃一。而真正能夠給學(xué)生以偉大啟迪和深刻影響的往往是一些教育細(xì)節(jié)。我們的教師隊(duì)伍中，絕大多數(shù)責(zé)任心都很強(qiáng)，然而，僅僅有責(zé)任心是不夠的，變單純的責(zé)任為豐富的情感,去面對(duì)學(xué)生之間出現(xiàn)的各種各樣的問(wèn)題，瑣碎小事也會(huì)變得富有詩(shī)意，不僅要有愛(ài)的情感，愛(ài)的行為還要有愛(ài)的藝術(shù)。

三、加強(qiáng)學(xué)習(xí)，先進(jìn)理念

愛(ài)崗敬業(yè)，無(wú)私奉獻(xiàn)，已經(jīng)成為衡量教師師德的最低標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)代師德不僅要有高度的政治思想覺(jué)悟，高超的教書(shū)育人之能，還必須具有高雅的情趣，健康的身心，具有終身學(xué)習(xí)的能力，懂反思，講合作，富有團(tuán)隊(duì)精神。在工作中要不斷地學(xué)習(xí)新的教學(xué)理念，通過(guò)學(xué)習(xí)，使教師樹(shù)立起正確的人才觀，教育觀，教育價(jià)值觀等，努力使對(duì)教師師德的外在要求，變?yōu)閺V大教師的內(nèi)在需求和自覺(jué)行為。

四、仁愛(ài)在心，德育為先

做好老師，要有仁愛(ài)之心。愛(ài)是教育的靈魂，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。好老師要用愛(ài)培育愛(ài)、激發(fā)愛(ài)、傳播愛(ài)，通過(guò)真情、真心、真誠(chéng)拉近同學(xué)生的距離，滋潤(rùn)學(xué)生的心田。好老師應(yīng)該把自己的溫暖和情感傾注到每一個(gè)學(xué)生身上，愛(ài)護(hù)、尊重、寬容學(xué)生，做學(xué)生的好朋友和貼心人。平等對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，用欣賞增強(qiáng)學(xué)生信心，用信任樹(shù)立學(xué)生自尊，讓所有學(xué)生都享受成功的喜悅，成長(zhǎng)為有用之才。

我們要把思想教育工作和學(xué)生綜合素質(zhì)的提高貫徹到所有課程中去，教師要處處體現(xiàn)為人師表，言傳身教的風(fēng)范，因?yàn)榻處熥陨淼膶W(xué)識(shí)魅力和人格魅力對(duì)學(xué)生的影響才是最深刻的、最終身難忘的。教學(xué)方式方法上，還是要多學(xué)習(xí)，多探究，要著重培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力和活力，從而提高教學(xué)質(zhì)量。無(wú)論在教學(xué)還是科研上，虛心向有經(jīng)驗(yàn)的老師學(xué)習(xí)，來(lái)提高我們的上課技巧，使我們不斷成長(zhǎng)，最后成為各個(gè)學(xué)科中的精英和骨干。不忘初心，砥礪前行!

全國(guó)教師陶德麟事跡學(xué)習(xí)心得篇3

郁郁草木，寄我哀思;綿綿梅雨，濕我心兮。6月24日，人文社科資深教授陶德麟逝世一個(gè)月之際，學(xué)校以線上和線下相結(jié)合的方式舉行陶德麟先生追思座談會(huì)，深情緬懷和回顧他的學(xué)術(shù)成就和理論貢獻(xiàn)，感受他的人格魅力和高尚品格，傳承他的崇高精神和偉大理想。

韓進(jìn)致辭指出，陶德麟先生把畢生智慧和心血奉獻(xiàn)給了馬克思主義理論事業(yè)，是我國(guó)馬克思主義理論界的學(xué)術(shù)泰斗;他敢于堅(jiān)持真理，在真理標(biāo)準(zhǔn)大討論中作出了重大理論貢獻(xiàn);始終勇立時(shí)代潮頭，自覺(jué)擔(dān)負(fù)起推進(jìn)馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的歷史使命;忠誠(chéng)黨的教育事業(yè)，是篤志躬行的馬克思主義教育家和德高望重的學(xué)界楷模。我們召開(kāi)追思座談會(huì)，就是要學(xué)習(xí)陶德麟先生堅(jiān)定的理想信念，真懂真信、不懼風(fēng)雨，始終堅(jiān)持馬克思主義者的無(wú)畏與執(zhí)著;學(xué)習(xí)陶德麟先生的治學(xué)精神，學(xué)習(xí)他堅(jiān)持真理、嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)、勤勉奮進(jìn)、勇于創(chuàng)新的學(xué)術(shù)風(fēng)范;學(xué)習(xí)陶德麟先生的擔(dān)當(dāng)情懷，勇立時(shí)代潮頭，篤行教育報(bào)國(guó)，牢固樹(shù)立家國(guó)情懷和責(zé)任使命;學(xué)習(xí)陶德麟先生的師者風(fēng)采，學(xué)習(xí)他因材施教、敬業(yè)愛(ài)生、甘為人梯、寬厚謙和的崇高品格。我們要以陶德麟先生為榜樣，認(rèn)真學(xué)習(xí)、繼承和發(fā)揚(yáng)陶德麟先生的優(yōu)秀品格和崇高精神，堅(jiān)定理想信念，至誠(chéng)愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)，努力建功立業(yè)，為把武漢大學(xué)建成中國(guó)特色世界一流大學(xué)、為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而不懈奮斗。

座談會(huì)上，陶德麟先生的生前好友、學(xué)界同仁和學(xué)生代表發(fā)言。他們一致認(rèn)為，陶德麟先生的學(xué)術(shù)成就、治學(xué)方法、優(yōu)良學(xué)風(fēng)、思想境界、理論情懷、探索精神、人格魅力和高尚師德等，為我們留下了巨大的精神財(cái)富，是我們進(jìn)一步推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化，深入推進(jìn)新時(shí)代中國(guó)特色哲學(xué)學(xué)科建設(shè)，乃至振興當(dāng)代中國(guó)人文社會(huì)科學(xué)研究和教育事業(yè)的寶貴思想資源——

陳先達(dá)教授以書(shū)面形式表達(dá)哀思，沈壯海代為朗讀發(fā)言稿。他回顧了二十世紀(jì)六十年代初以來(lái)，二人半個(gè)多世紀(jì)的友誼。陶德麟八十華誕，陳先達(dá)賀之以詩(shī)：不是鵝湖似鵝湖，湖畔盛會(huì)識(shí)君初。珞珈才子驚四座，江南俊秀冠群儒。寶刀至今能削鐵，筆下雷鳴道不孤。人生百歲不為老，八十猶是半征途。驚聞陶先生去世噩耗，他黯然神傷，“年老失友，別有傷情，非年輕人能體會(huì)。德麟看到瘟神被驅(qū)，櫻花盛開(kāi)，夜市如晝，大武漢靚麗如新，更上層樓，可慰在天之靈?！?/p>

陳晏清特別指出，陶先生受到學(xué)界普遍的愛(ài)戴和尊敬，固然是因?yàn)樗膶W(xué)問(wèn)和功績(jī)，但更重要的是因?yàn)樗娜似?。他非常熱情、非常謙和，對(duì)學(xué)界同行不論老少，不論地位高低，他都非常尊重，是一位有溫度的哲學(xué)家。40多年來(lái)，陶德麟不僅與陳晏清結(jié)下了深厚的友誼，而且對(duì)陳晏清的眾多學(xué)生，對(duì)南開(kāi)大學(xué)的哲學(xué)學(xué)科，都給予了許多寶貴的幫助和支持。

李景源指出，以學(xué)術(shù)立命，為真理吶喊，是陶先生一生的追求。陶先生早年作為李達(dá)同志的學(xué)術(shù)助手，為實(shí)現(xiàn)李達(dá)的學(xué)術(shù)志向和學(xué)術(shù)生命，承擔(dān)了光榮而艱巨的寫(xiě)作任務(wù)。先生為武大哲學(xué)系的壯大和發(fā)展貢獻(xiàn)了畢生精力，這種把堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義哲學(xué)作為志業(yè)永不停歇的治學(xué)精神，將永遠(yuǎn)激勵(lì)后輩學(xué)人砥礪前行。

孫正聿指出，自己從陶先生那里主要學(xué)到了四點(diǎn)：一是家國(guó)情懷。陶先生是堅(jiān)定的馬克思主義者，哲學(xué)不只是他的“專(zhuān)業(yè)”，更是他的“事業(yè)”。二是科學(xué)精神。陶先生研究真的問(wèn)題，講出真的道理，堅(jiān)守是非分明的原則立場(chǎng)，永葆以真理服人的科學(xué)精神，這是先生一以貫之的為人為學(xué)之道。三是深厚學(xué)養(yǎng)。陶先生內(nèi)在的風(fēng)骨與外顯的風(fēng)度自然而然地體現(xiàn)在言談舉止中。四是大家風(fēng)范。陶先生激勵(lì)后學(xué)胸襟博大成為學(xué)界美談。

張異賓指出，陶先生不僅始終致力于讓馬克思主義“說(shuō)中國(guó)話”，而且傾注了極大的熱忱和心血從事馬克思主義哲學(xué)的學(xué)科建設(shè)和人才培養(yǎng)工作，為構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系和話語(yǔ)體系作出了杰出貢獻(xiàn)。南京大學(xué)哲學(xué)學(xué)院所取得的發(fā)展成就，離不開(kāi)陶先生的熱情關(guān)注與傾力扶持，南京大學(xué)哲學(xué)系永遠(yuǎn)不會(huì)忘記陶先生，“先生的思想血液永遠(yuǎn)流淌在我們的血管中”。

豐子義認(rèn)為，陶先生堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，“真信、真懂、真用”三者的結(jié)合在他的學(xué)術(shù)研究中體現(xiàn)得淋漓盡致。陶先生一生都在致力于讓馬克思主義說(shuō)“說(shuō)中國(guó)話”，以人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)、明白流暢的語(yǔ)言講清深刻的道理，這種文風(fēng)和學(xué)風(fēng)值得我們大力繼承弘揚(yáng)。

吳曉明重點(diǎn)談到陶先生在關(guān)于馬克思主義中國(guó)化研究方面的主要貢獻(xiàn)。21世紀(jì)初，陶老師發(fā)表了兩篇影響非常大的學(xué)術(shù)論文，一篇是在《學(xué)術(shù)月刊》發(fā)表的《馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化研究的方法論問(wèn)題》，另一篇是在《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》發(fā)表的《對(duì)馬克思主義中國(guó)化研究中兩個(gè)問(wèn)題的理解》。這兩篇論文奠定了對(duì)馬克思主義中國(guó)化進(jìn)行學(xué)理研究、學(xué)術(shù)探討，特別是在哲學(xué)上進(jìn)行闡述的基礎(chǔ)。陶老師在這兩篇論文中研究了馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的含義、可能性、標(biāo)準(zhǔn)和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，讓自己從中感受得非常重要的啟發(fā)。

韓慶祥指出，陶德麟先生的逝世，是我國(guó)哲學(xué)理論界的重大損失，也使中央黨校痛失一位良師益友。陶先生堅(jiān)持人品至上，其人品達(dá)到了至上的境界;帶學(xué)生注重精神和學(xué)術(shù)傳承，培養(yǎng)了一批具有重大影響力的學(xué)術(shù)帶頭人;做學(xué)問(wèn)有巨大貢獻(xiàn)，注重家國(guó)情懷，具有問(wèn)題意識(shí)，傾注中國(guó)化研究，用學(xué)術(shù)講政治，平實(shí)表達(dá)思想，以陶先生為代表的老一輩學(xué)者開(kāi)創(chuàng)了整個(gè)中國(guó)馬克思主義哲學(xué)研究領(lǐng)域團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、關(guān)愛(ài)后生的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)。

教師代表胡德坤深情追憶了自己心目中的偶像陶德麟校長(zhǎng)。他通過(guò)回顧與陶先生志趣相投的工作交往，指出，陶校長(zhǎng)學(xué)術(shù)功底深厚，學(xué)識(shí)淵博，才華橫溢，成就斐然，是大學(xué)問(wèn)家;陶校長(zhǎng)為人正派，待人厚道，精心育人，扶掖后學(xué)，是忠厚師長(zhǎng);陶校長(zhǎng)胸襟坦蕩，公平治校，善于協(xié)調(diào)，求真務(wù)實(shí)，開(kāi)拓創(chuàng)新，是出色的校長(zhǎng)。讓我們永遠(yuǎn)銘記陶校長(zhǎng)的厚望，以陶校長(zhǎng)為榜樣，雄心常在，壯心不已，勇攀學(xué)術(shù)高峰，為武漢大學(xué)的興旺發(fā)達(dá)、為國(guó)家的繁榮富強(qiáng)做出新貢獻(xiàn)。

“我永遠(yuǎn)失去了朝夕仰賴(lài)求解、言明意涵的親密戰(zhàn)友?！碧障壬昂糜选⑽倚Ｕ軐W(xué)學(xué)院教授朱傳棨悲痛地指出，陶德麟同志畢生從事馬克思哲學(xué)中國(guó)化研究，將它既作為人類(lèi)謀幸福的科學(xué)真理去追求，又作為黨的重大事業(yè)去研究，他對(duì)馬克思主義做到了堅(jiān)定信念、勤奮研讀和創(chuàng)造性地應(yīng)用，這種高尚的學(xué)品是同行們敬仰和學(xué)習(xí)的楷模，這種從國(guó)家民族的生存和發(fā)展的立場(chǎng)信仰、研究和應(yīng)用的學(xué)品，需要我們傳承和弘揚(yáng)。

“自1984年至今這36年期間，師母和陶老師對(duì)我如母如父般地關(guān)愛(ài)，恩情似海，永志難忘。”學(xué)生代表、復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授馮平悲痛抑制，哽咽著指出，導(dǎo)師對(duì)每個(gè)學(xué)生的為人、為學(xué)、為師產(chǎn)生了重大影響：樹(shù)立了一個(gè)儒雅、謙遜、善待他人的謙謙君子的人生榜樣，一個(gè)以天下為己任、以研究真正的學(xué)問(wèn)為要、以最平實(shí)的語(yǔ)言表達(dá)自己思想的學(xué)者榜樣，一個(gè)關(guān)愛(ài)學(xué)生、成就學(xué)生的傳道授業(yè)解惑的為師之榜樣。

陶德麟先生的夫人吳佩鈞教授感謝大家的深情厚誼，回顧了伉儷二人64年的夫妻情深。她和陶先生是同班同學(xué)，1949年9月進(jìn)入武大經(jīng)濟(jì)系，1956年正月初一，在李達(dá)校長(zhǎng)的主持和見(jiàn)證下，他們?cè)谖浯笮姓嵌切?huì)議室舉行了結(jié)婚儀式。“我很感謝李達(dá)校長(zhǎng)，他把德麟引上研究馬克思主義哲學(xué)的道路，特別是研究馬克思主義中國(guó)化問(wèn)題，更重要的是教育他，不管天晴或下雨，不管風(fēng)吹雨打，都要意志堅(jiān)強(qiáng)，永遠(yuǎn)忠于黨，忠于宣傳馬克思主義。幾十年來(lái)，德麟沒(méi)有辜負(fù)前輩的期望，他做到了，他盡力了?！?/p>

“……瓜瓞綿綿兮，生生不息。告我陶公，安心遠(yuǎn)游于西域。哀生民之多艱兮，遇庚子而遭此曠古新冠之病毒，阻親朋同道、后生小子，以大儀送公之遠(yuǎn)行。禮隨時(shí)變兮，情誼同真，今以追思之現(xiàn)代禮儀兮，遙祭公于杏壇?！闭軐W(xué)學(xué)院院長(zhǎng)吳根友教授認(rèn)為，這一場(chǎng)追思座談會(huì)意義重大，因?yàn)椋瑢?duì)于陶先生生前所做出的巨大理論貢獻(xiàn)，以及他作為校長(zhǎng)對(duì)我校的全面貢獻(xiàn)，作為人師對(duì)于哲學(xué)學(xué)院學(xué)科建設(shè)、馬克思主義哲學(xué)學(xué)科團(tuán)隊(duì)、人才隊(duì)伍的培養(yǎng)等諸方面的貢獻(xiàn)，需要有一個(gè)恰當(dāng)方式加以初步的回顧與總結(jié)，進(jìn)而為下一步學(xué)校的發(fā)展與哲學(xué)學(xué)院的發(fā)展提供新的智慧與啟迪。他簡(jiǎn)要回顧了陶先生對(duì)于學(xué)院和后學(xué)的饋贈(zèng)與影響，并作祭文一篇緬懷先生。

竇賢康為大家講述了自己拜訪陶先生的經(jīng)歷。陶先生的寬容、睿智和對(duì)后輩校長(zhǎng)的關(guān)心支持讓他十分感動(dòng)，陶先生希望一代又一代的武大校長(zhǎng)一棒又一棒地接力下去，把武漢大學(xué)辦得更好，這份支持和期望里蘊(yùn)含著他對(duì)武漢大學(xué)的深厚感情。他指出，陶德麟先生的哲學(xué)研究，始終與黨和國(guó)家面臨的時(shí)代課題相結(jié)合、與社會(huì)發(fā)展和民族振興的重大問(wèn)題相聯(lián)系，從哲學(xué)上回答當(dāng)時(shí)重要的理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，為我們樹(shù)立了治學(xué)的典范。陶德麟先生的一生，是對(duì)黨和國(guó)家的事業(yè)、對(duì)人民的利益無(wú)限忠誠(chéng)的一生，是為我國(guó)哲學(xué)教育事業(yè)發(fā)展嘔心瀝血并作出重大貢獻(xiàn)的一生。我們要從陶德麟先生幾十年為學(xué)、為人、為師、為事的寶貴經(jīng)歷和精神財(cái)富中得到深刻啟示，立足中國(guó)大地做研究，崇德尚學(xué)，追求卓越，承擔(dān)起我們這一代人的歷史責(zé)任，承擔(dān)好立德樹(shù)人的根本使命，繼續(xù)在教學(xué)和科研上用心耕耘，推出一批具有影響力的研究成果，為繁榮發(fā)展我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)作出新的更大的貢獻(xiàn)。

全國(guó)教師陶德麟事跡學(xué)習(xí)心得篇4

陶德麟一生桃李滿(mǎn)天下。會(huì)上，他的幾位學(xué)生憶及恩師的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，在發(fā)言中數(shù)度哽咽、淚流不止。

作為陶德麟先生的首屆博士生，復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院馮平教授從為人、為學(xué)和為師三個(gè)角度深情回顧了追隨陶先生學(xué)習(xí)、研究和從教36年來(lái)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，強(qiáng)調(diào)陶先生不僅是一位具有中國(guó)傳統(tǒng)美德的儒雅、謙遜、善待他人的謙謙君子，也是一位始終堅(jiān)持研究自己認(rèn)為最重要的學(xué)術(shù)問(wèn)題，持續(xù)拓展自己的專(zhuān)業(yè)視野，并以最平實(shí)的語(yǔ)言表達(dá)自己學(xué)術(shù)思想的大學(xué)者，同時(shí)還是一位特別小心翼翼地呵護(hù)學(xué)生的學(xué)術(shù)自信，盡己之力去幫助學(xué)生、成就學(xué)生的好老師。她始終牢記老師的諄諄教誨“你要研究一個(gè)真的問(wèn)題”，要打破學(xué)科界限，“研究時(shí)沒(méi)有覺(jué)得是哪個(gè)專(zhuān)業(yè)的，就是在研究一個(gè)問(wèn)題”。

任教于上海大學(xué)哲學(xué)系的王天恩教授也是陶德麟先生的博士生，他回憶了跟隨陶先生學(xué)習(xí)的整個(gè)過(guò)程，認(rèn)為陶先生作為一名老師給自己學(xué)生的為人為學(xué)影響極為深刻，“從陶老師身上，我們感受到師生關(guān)系不僅是知識(shí)傳承，更重要的是一種精神傳承”。

華東師范大學(xué)哲學(xué)系陳立新教授是陶德麟先生的博士后，并曾長(zhǎng)期在武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院工作，和陶先生交往密切，對(duì)陶先生晚年的思考與情懷有很深的了解。他認(rèn)為陶先生始終高度關(guān)注“中國(guó)向何處去”的問(wèn)題，問(wèn)題意識(shí)極為敏銳，既富有家國(guó)情懷，又有堅(jiān)定的理論自信，其晚年對(duì)馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化問(wèn)題的研究，受到了中央領(lǐng)導(dǎo)層的高度重視。

復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院鄒詩(shī)鵬教授在武漢讀書(shū)和工作期間也深受陶先生的影響，他認(rèn)為以陶德麟先生為代表的老一輩學(xué)者開(kāi)創(chuàng)了整個(gè)中國(guó)馬克思主義哲學(xué)研究領(lǐng)域團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、關(guān)愛(ài)后生的學(xué)界傳統(tǒng)，共同奠定了今天中國(guó)馬克思主義哲學(xué)研究的思想格局與隊(duì)伍基礎(chǔ)。

全國(guó)教師陶德麟事跡學(xué)習(xí)心得篇5

冬去春來(lái)，花謝花開(kāi)，轉(zhuǎn)眼踏上講臺(tái)已經(jīng)十八個(gè)年頭。永遠(yuǎn)難忘的十八年，品味了酸甜苦辣，感受了喜怒哀樂(lè)。我慶幸，我依然佇立在這里，佇立在命運(yùn)賜給我的這雖然平凡卻永遠(yuǎn)充盈著燃燒激情的教師崗位。我無(wú)悔，我一直用心經(jīng)營(yíng)著這份育人的事業(yè)，堅(jiān)持以自己全部的熱情和愛(ài)心去滋潤(rùn)每一個(gè)孩子的心靈。

有一種信念叫執(zhí)著

忘不了為了第一次登上講臺(tái)，我把教案寫(xiě)了又寫(xiě)，改了又改，我自己對(duì)著自己講了停，停了講，帶著一顆激動(dòng)不安的心度過(guò)了那些個(gè)日日夜夜。我知道，要當(dāng)好一名人民教師，并不是一件容易的事兒，他要像嚴(yán)父，更要有慈母般的溫柔和釣魚(yú)式的耐性，要懂得把自己的知識(shí)"得之心而寓之于言表"，更要像一個(gè)雕塑師一樣，時(shí)刻注意體察生活，發(fā)現(xiàn)生活中的每一個(gè)閃光點(diǎn)，然后用自己的感悟，膽大心細(xì)地去雕刻每一個(gè)"靈魂"……

在教學(xué)生涯里，我不斷地努力奮斗。為了上好一節(jié)課，我常?？嗨稼は?，認(rèn)真閱讀各種相關(guān)的參考資料，精心備好每一節(jié)課，不滿(mǎn)意就不收工。教同軌班級(jí)，因?yàn)閮蓚€(gè)班的學(xué)情不一，常常準(zhǔn)備兩份不同的教案;循環(huán)教學(xué)，從不因循守舊，總是把教案改了又改，力求使教學(xué)貼近學(xué)生的生活，貼近學(xué)生的實(shí)際。我認(rèn)為在教學(xué)過(guò)程中重視學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，遠(yuǎn)比傳授知識(shí)重要，教授一門(mén)課，必須讓百分八十以上的學(xué)生喜歡你的學(xué)科。

人生如逆水行舟，不進(jìn)則退，唯有追求讓生命充實(shí)。從教以來(lái)，我一直鐘情于我的英語(yǔ)課堂，并努力形成自己獨(dú)立的教學(xué)風(fēng)格。

有一種力量叫榜樣

法國(guó)作家盧梭說(shuō)過(guò)：“榜樣!榜樣!沒(méi)有榜樣，你永遠(yuǎn)不能成功地教給兒童任何東西?！绷_曼·羅蘭也說(shuō)：“要撒播陽(yáng)光到別人心中，總得自己心中有陽(yáng)光。”我想，我們每位教師的師德就如同這里的“榜樣”和“陽(yáng)光”。教師是旗幟，學(xué)生如影隨形地追著走;教師是路標(biāo)，學(xué)生毫不遲疑地順著標(biāo)記前行。

榜樣的力量是無(wú)窮的。對(duì)于年齡尚小的小學(xué)生來(lái)說(shuō)，榜樣的力量無(wú)形大。在與學(xué)生相處的每一天里，我嚴(yán)于律己，以身作則，要求學(xué)生做到的，自己必須率先垂范。古人有云：其身正，不令則行，其身不正，雖令不從。就拿早上學(xué)生遲到校這件事來(lái)說(shuō)，我每天提前10分鐘到班級(jí)，站在班級(jí)門(mén)口迎接學(xué)生的到來(lái)，并且向每一位學(xué)生問(wèn)好。遲到的學(xué)生如果看到這一幕便會(huì)不好意思。時(shí)間一久，慢慢就使得那些樂(lè)于踩點(diǎn)或者遲到的學(xué)生改變了這一不好的習(xí)慣。再如，當(dāng)學(xué)生遇到了生活上的困難，我都樂(lè)于施予援助之手，待問(wèn)題解決之時(shí)，學(xué)生們心理會(huì)非常感動(dòng)。這樣就拉近了師生之間的情感距離，以心換心，使得學(xué)生們也不再怠慢班級(jí)事物，使得集體責(zé)任感極強(qiáng)。

沒(méi)有什么比師德的陽(yáng)光更有無(wú)窮的魅力了，沒(méi)有什么比師德的榜樣更有無(wú)比強(qiáng)大的力量了。我們必須時(shí)時(shí)處處規(guī)范自己的言行舉止，以自己的的“言”為學(xué)生之師，“行”為學(xué)生之范，做名副其實(shí)的人類(lèi)靈魂工程師。

有一種真情叫關(guān)愛(ài)

有人說(shuō)：“一切最好的教育方法，一切最好的教育藝術(shù)，都產(chǎn)生于教育者對(duì)學(xué)生無(wú)比的摯愛(ài)之情?！币虼?，作為一名教師首先要有一顆無(wú)私的愛(ài)心，即要真正做到愛(ài)生如子，一視同仁。我經(jīng)常這樣想，也是這樣去做的。

我熱愛(ài)每一個(gè)學(xué)生，多年來(lái)始終善待一切學(xué)生，把呵護(hù)學(xué)生的自尊心，培養(yǎng)學(xué)生的自信心作為自己的天職。對(duì)于一些特殊的后進(jìn)生，我總是耐心細(xì)致地做工作，努力發(fā)掘他們的閃光點(diǎn)，從不輕言放棄。在我碰到的學(xué)生中，有因?qū)W習(xí)成績(jī)滑坡而自暴自棄的，有因從小沾染不良習(xí)氣、自由散漫而被視為“刺兒頭”的，有因父母離異而性格孤僻的，然而對(duì)于這些學(xué)生，我卻始終堅(jiān)持因材施教，抓住癥結(jié)，用愛(ài)心融化堅(jiān)冰。對(duì)學(xué)生，我嚴(yán)愛(ài)相濟(jì)，學(xué)習(xí)上嚴(yán)格要求，生活起居上無(wú)微不至地關(guān)懷。學(xué)生生病時(shí)，我比家長(zhǎng)還著急。學(xué)生思想情緒上出現(xiàn)疙瘩時(shí)，我總能及時(shí)發(fā)現(xiàn)、對(duì)癥下藥。

我深?lèi)?ài)著我的學(xué)生，深?lèi)?ài)著這份平凡而又極有價(jià)值的工作。在這個(gè)崗位上，我體驗(yàn)著快樂(lè)，感受著幸福，而這快樂(lè)，這幸福是源于我的學(xué)生的。

有一種追求叫創(chuàng)新

培養(yǎng)創(chuàng)新型人才是時(shí)代的強(qiáng)烈呼喚。教師只有具有創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力，才能進(jìn)行創(chuàng)新教育，才能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)和創(chuàng)造能力。做一個(gè)創(chuàng)新型的老師應(yīng)成為每個(gè)教師的追求。

創(chuàng)新源于學(xué)習(xí)。作為教育工作者，我們要學(xué)習(xí)的不僅是理論，更應(yīng)該從實(shí)踐中去做。從教以來(lái)，我珍惜每次縣內(nèi)外聽(tīng)課學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)并積極向他人取經(jīng)。我想，一堂課總會(huì)有值得我學(xué)習(xí)的地方。所以在教學(xué)實(shí)踐中，我堅(jiān)持虛心地向別的教師學(xué)習(xí)，并樂(lè)于向各科教師學(xué)習(xí)。聽(tīng)課時(shí)，我認(rèn)真地記錄，細(xì)心地揣摩;教學(xué)中，我積極踐行新思路，大膽改造新模式。當(dāng)然這種實(shí)踐不是照搬，而是有選擇地借鑒和吸收，探尋適合自己的教育教學(xué)新方法，不斷給自己的教育教學(xué)注入源頭活水。

活到老，學(xué)到老。只有不斷學(xué)習(xí)，勇于創(chuàng)新，勤于實(shí)踐，才能適應(yīng)教育教學(xué)改革的潮流，驅(qū)動(dòng)自己不斷進(jìn)步。

教師的工作是平凡的，平凡而普通的工作，也是一種分量。老子說(shuō)過(guò)：“天下難事，必做于易;天下大事，必做于細(xì)?！备视谄降?，認(rèn)真做好身邊的每一件小事。堅(jiān)守平凡，亦能超越平凡。

我愿踐行“四有”，默默堅(jiān)守三尺講臺(tái)。