青年節(jié)個(gè)人心得體會(huì)感悟【篇1】

五四青年節(jié)這天，我區(qū)聯(lián)社組織了我們參觀了范長(zhǎng)江的故居及青年員工座談會(huì)。伴隨著蒙蒙細(xì)雨，我們走進(jìn)了范長(zhǎng)江的故居?？粗?jiǎn)陋的家具，聽著導(dǎo)游講解范長(zhǎng)江先生的事跡，我默默的問(wèn)自己，我能做到嗎？答案是不能。長(zhǎng)在和平時(shí)代的我們，面對(duì)的是發(fā)展和開放的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，我們不需要去拋頭顱、灑熱血地為民族自由而戰(zhàn)，我們只需要學(xué)習(xí)五四精神，學(xué)習(xí)這種積極的、誠(chéng)實(shí)的、團(tuán)結(jié)奉獻(xiàn)的青春精神。

積極的就是要積極工作積極生活。我們是青年，青年是初升的太陽(yáng)，充滿希望，青年不僅僅在說(shuō)我們的年齡，更在肯定我們積極的心態(tài)。剛進(jìn)信用社的我們，被分在偏遠(yuǎn)一點(diǎn)的地方上班，習(xí)慣了繁華的城市生活的我們，沒(méi)有便利的交通條件，遠(yuǎn)離親人、遠(yuǎn)離朋友,面對(duì)孤獨(dú)和寂寞，我們也曾有過(guò)失落、有過(guò)彷徨。然而，我們克服了困難，以一種積極的、昂揚(yáng)的心態(tài)去面對(duì)工作迎接生活，迎接挑戰(zhàn)。幾年的工作生活，讓我明白一個(gè)道理，干一行、愛一行、積極面對(duì)一切。作為年輕人，在工作上最重要是要有積極的態(tài)度。一些青年員工正逐漸成為各部門的業(yè)務(wù)骨干，他們是我的榜樣。他們的努力告訴我，不管處在怎樣的崗位上，都要腳踏實(shí)地，端正態(tài)度，積極做好本職工作。

誠(chéng)實(shí)的就是要嚴(yán)于律己誠(chéng)實(shí)做人。社會(huì)是一個(gè)大染缸，作為信用社的員工，總會(huì)面臨著或多或少的誘惑。如何面對(duì)呢？嚴(yán)于律己誠(chéng)實(shí)做人。廉政準(zhǔn)則逐條學(xué)習(xí)、熟稔于心；少一些夸夸其談，多一些腳踏實(shí)地。積極走群眾路線，接受群眾的監(jiān)督，多“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”。我們信用社來(lái)源于群眾，扎根于群眾，服務(wù)于群眾。我們應(yīng)該時(shí)刻保持清醒的頭腦，誠(chéng)實(shí)做人，干凈做事，無(wú)愧于心。

團(tuán)結(jié)奉獻(xiàn)就是要為國(guó)家為集體貢獻(xiàn)自己的力量。和平時(shí)代，我們不需要像革命先烈們那樣奉獻(xiàn)自己的生命，我們只需要認(rèn)認(rèn)真真的工作，為集體、為社會(huì)主義建設(shè)貢獻(xiàn)出自己的力量?！耙桓曜友剑p輕被折斷；十雙筷子牢牢抱成團(tuán)；一個(gè)巴掌呀，拍也拍不響；萬(wàn)人鼓掌喲，聲呀聲震天，聲震天”，一個(gè)員工努力工作發(fā)揮一點(diǎn)光熱，所有的員工努力工作、團(tuán)結(jié)一心就會(huì)使集體煥發(fā)出強(qiáng)大的生機(jī)和活力。作為青年一代，我們要珍惜前輩人成果，更要繼承和發(fā)揚(yáng)他們“五四”精神，用團(tuán)結(jié)奉獻(xiàn)的青春精神共同開創(chuàng)更加美好的明天。

青年節(jié)個(gè)人心得體會(huì)感悟【篇2】

今年是五四運(yùn)動(dòng)到了，各種不同尋常的紀(jì)念活動(dòng)紛至沓來(lái)，五四運(yùn)動(dòng)的新詮釋也不絕于耳。也有人批評(píng)五四運(yùn)動(dòng)中的缺陷，比如發(fā)生違法火燒房子等等。不論五四有多少不盡人意之處，她在我的心中，或許在曾經(jīng)年輕過(guò)的一代又一代中國(guó)人心中，已定格為一種精神，一種符號(hào)，一種榮譽(yù)，一種象征，這就是愛國(guó)、科學(xué)、民主、新文化。

如許的一個(gè)青年“標(biāo)準(zhǔn)”，不禁讓人料到了“中國(guó)十大出色青年”當(dāng)時(shí)都一經(jīng)超過(guò)了28歲，有的一經(jīng)接近40歲。由此可見，十大出色青年的評(píng)比并不是以14至28周歲為前提的。還有別的如青年教練、青年干部等，非凡都把40歲以下的都當(dāng)作青年。但是此刻“青年節(jié)”放假，規(guī)訂春秋為14至28周歲，這分明和少許部分因某時(shí)某地某種特別必要而訂義的“青年”相沖突，與社會(huì)大眾的慣常理解不符合。有了如許的規(guī)訂，也就意味著很多十大出色青年、出色青年教練，固然有青年的稱號(hào)，卻沒(méi)有青年節(jié)放假的權(quán)柄，這豈不是天大的笑話？為什么有這么大的笑話，一個(gè)首要的起因便是此次訂義青年的春秋段，是按照?qǐng)F(tuán)章來(lái)的。什么樣的春秋是青年，不該只以團(tuán)員春秋為標(biāo)準(zhǔn)，畢竟青年并不能和團(tuán)員等同起來(lái)，該當(dāng)多聽聽社會(huì)的定見。更不能對(duì)一個(gè)定義，不同部分給出不同的規(guī)訂，如此只會(huì)減少各自的沖突，讓大眾莫衷一是，更好笑的是，還會(huì)呈現(xiàn)諸如“出色青年”不是青年，沒(méi)有放假權(quán)柄的景象。

莫非過(guò)了28周歲，咱就不能再當(dāng)青年人了嗎？

以28歲為限劈開中青年的邊界，明顯，在當(dāng)今中國(guó)顯得有些保守！而如許的分別邊界，更會(huì)加重少許年老人的生理壓力，誰(shuí)都但愿可能少年有成，于是也就但愿可能不妨“耽誤”一點(diǎn)年老的工夫，而你把青年的末限訂在了28歲，無(wú)疑會(huì)令越來(lái)越多的年老人加劇急功近利的心態(tài)：眼看就不再“年老”了。過(guò)了28歲，其實(shí)仍舊不妨很年老，仍舊不妨很純潔。

跟著社會(huì)的朝長(zhǎng)進(jìn)步，越來(lái)越多的人對(duì)春秋有了新的看法，總感覺(jué)本人二十出面還算少年郎，三十?dāng)[布才步入青年段，四十五十剛中年，七十八十還不算老！以后，都感覺(jué)這是種好心態(tài)，但凡一個(gè)人，唯有本人感覺(jué)年老，那才是真正的年老。并且，跟著現(xiàn)此刻人們受教誨的程度越來(lái)越高，越來(lái)越多的城市居民遍及在二十二三歲時(shí)才剛踏出校門走向工作崗?fù)?，而?duì)付他們而言，所謂的人生，真正的人生，由此才方才動(dòng)手！我們很難對(duì)一個(gè)二十二三歲的“半大孩子”說(shuō)：“嗨，小子，再過(guò)四五年，你可便是中年人！”他們此中的大大都人會(huì)感覺(jué)這種說(shuō)法匪夷所思，只因?yàn)樗麄冞€沒(méi)有做好步入中年的生理籌辦。

可不管放假在家還是持續(xù)工作，也不管是“適齡”青年還是大齡青年，都該當(dāng)以本人的方法來(lái)懷念“五四”的精力，五四精力代表著誠(chéng)篤的，朝長(zhǎng)進(jìn)步的，積極的，約束的，對(duì)等的，創(chuàng)造的，美的，善的，安好的，相愛合作的，辦事而高興的，全社會(huì)幸福的同一體。因?yàn)槲覀兯辉摻⊥那『檬恰拔逅摹睘橹疅崆兄\求的，而非青年本人。

燈紅酒綠之中。但我仍然堅(jiān)信，作為一種精神、一種符號(hào)、一種榮譽(yù)、一種象征，她永不褪色，永遠(yuǎn)銘刻在世世代代中國(guó)人的心中。

青年節(jié)個(gè)人心得體會(huì)感悟【篇3】

有人說(shuō)，這是中華民族的覺(jué)醒;有人說(shuō)，這是歷史的一個(gè)巨大轉(zhuǎn)折點(diǎn);有人說(shuō)，這是東方雄獅崛起的標(biāo)志;有人說(shuō)，這是影響整個(gè)世紀(jì)的一股力量;有人說(shuō)，這就是五四新文化運(yùn)動(dòng)，這就是五四精神。

但，何謂五四精神?

書面上的解釋是：五四精神即團(tuán)結(jié)、進(jìn)步、愛國(guó)等先進(jìn)思想觀念。它是新一代青年智慧的體現(xiàn)，代表著人們思想上的巨大飛躍。

但我認(rèn)為，五四精神的特點(diǎn)就是勇敢地創(chuàng)新。同時(shí)，我認(rèn)為五四運(yùn)動(dòng)也是中國(guó)近代的一次最成功的革命。它將盤踞在人民腦海中五千多年的封建思想連根拔起，它喚醒了一代庸碌迷茫的中國(guó)人民的靈魂，中國(guó)新民主主義革命的序幕也隨之展開。

中國(guó)自古以來(lái)從不缺少有勇之士。但是，古人們卻總將勇氣當(dāng)做衡量一個(gè)人的標(biāo)準(zhǔn)，這讓許多被虛榮心沖昏了頭腦的年青俊杰一個(gè)個(gè)奮不顧身，不計(jì)后果地沖向一件件極其危險(xiǎn)的事，他們?yōu)榱擞率康姆Q號(hào)白白犧牲掉他們年青的生命。我認(rèn)為這不是勇氣，這種愚勇比愚忠還要來(lái)的盲目，他們沒(méi)有自己的思想，他們不算真正的勇士，只能算有勇無(wú)謀一輩。真正的勇士，應(yīng)該是智勇雙全的愛國(guó)英雄，正如五四運(yùn)動(dòng)中涌出的那一批批優(yōu)秀青年，他們?yōu)榱酥袊?guó)參加巴黎和會(huì)，要求嚴(yán)懲親日的賣國(guó)賊，他們，痛打曹汝霖，怒燒趙家樓，他們才是真正的勇士。同時(shí)，在五四青年身上還閃耀一種寶貴的精神——?jiǎng)?chuàng)新精神。創(chuàng)新，這個(gè)詞在古代可是禁忌，那時(shí)人們的思想被儒家學(xué)說(shuō)禁錮著，要求臣民必須忠于君主，兒子必須服從父親，妻子必須順從丈夫，這樣的思想，硬生生地把人都變成了奴隸，在這種條件下，百姓們?nèi)绾蝿?chuàng)新?人們又怎敢創(chuàng)新?但五四青年卻做到了創(chuàng)新，在那個(gè)動(dòng)亂的時(shí)代，他們沖破思想的重重禁錮，憑著對(duì)國(guó)家的一腔熱血，他們?cè)僖矡o(wú)法忍受他國(guó)對(duì)中國(guó)的壓迫與羞辱，他們勇敢地邁出了思想革命的步伐。他們，代表著中華的進(jìn)步，是的，東方巨人已經(jīng)覺(jué)醒，東方時(shí)代將要來(lái)臨，五四精神，這種代表創(chuàng)新進(jìn)步的先進(jìn)思想也深入人心。

然而生活中，智勇雙全，有著五四精神的人自然是少不了，我們的上一代，他們?cè)谖逍羌t旗下成長(zhǎng)，成為國(guó)家棟梁，挑起一片天地。他們作為祖國(guó)的希望，優(yōu)秀人才自然層出不窮，東方紅衛(wèi)星升空……，到現(xiàn)在的天宮一號(hào)的升空，這，都是他們的功勞，他們用他們的滿腔熱血，為中國(guó)在世界站穩(wěn)腳跟打下了堅(jiān)固的基礎(chǔ)，為我們樹立了榜樣，他們身上同樣閃著五四精神的光芒，他們的.創(chuàng)新為我們中國(guó)人民到來(lái)了福音。而我們，作為祖國(guó)的新一代希望，但我們之中，擁有五四精神的人卻又太少太少，可能你會(huì)說(shuō)，我們還是青澀的少年，我們稚嫩的肩膀挑不起太重的'負(fù)擔(dān)，假以時(shí)日，我們自然也能創(chuàng)出屬于我們的一片天地。但我要說(shuō)，這種想法是錯(cuò)誤的，我們的缺陷，還是在自身啊。我們90后，就像溫室里的花朵，自小我們就被父母捧在手心，奉為掌上明珠，幾乎從來(lái)不受一絲傷害，我們太脆弱，根本經(jīng)受不起大風(fēng)浪，又怎能頂天立地，撐起自己的一片天呢?成功畢竟是給有準(zhǔn)備的人，我們需要生活對(duì)我們的磨礪，要想頂天立地，就要先磨練自己，學(xué)會(huì)自立自強(qiáng)，讓自己成為國(guó)旗下一名合格的五星少年，讓他人也能看到我們90后身上閃耀著的五四精神，讓后人以我們?yōu)榘?。我相信，只要我們有足夠的耐心，勇氣與毅力，就一定能成功。誰(shuí)說(shuō)不是呢?

青年節(jié)個(gè)人心得體會(huì)感悟【篇4】

歲月如梭，伴著__年和煦的春風(fēng)，轉(zhuǎn)眼間，到了我們青年人自己的節(jié)日——五四青年節(jié)。對(duì)于我們這批肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興使命的當(dāng)代青年人來(lái)說(shuō)，這是個(gè)意義非凡的節(jié)日。

1919年的“五四運(yùn)動(dòng)”已過(guò)百年有余，為了紀(jì)錄這個(gè)偉大的時(shí)刻，五月四日這天也就成了中國(guó)年青人的節(jié)日—青年節(jié)。五四精神的核心內(nèi)容是：愛國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)。在享受祥和、安寧的幸福生活之時(shí)，我不禁想起了那些曾經(jīng)為中華民族的民主、科學(xué)、獨(dú)立而拋頭顱灑熱血的青年們，是他們，在民族遭受屈辱的時(shí)刻挺身而出，以力挽狂瀾之勢(shì)救黎民于苦難。在斗爭(zhēng)中，青年們敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血，他們以燃燒的激情和鮮血凝聚成精神的火炬，點(diǎn)燃了未來(lái)。這種青春是多么的絢麗奪目呀，這種使命感是多么的震撼人心??！提起五四，不免讓我陷入沉思，很自然地去緬懷那些曾經(jīng)為了中華民族浴血奮戰(zhàn)，為了中國(guó)人民艱苦奮斗的革命先烈。盡管五四運(yùn)動(dòng)已經(jīng)過(guò)去了近一百年，但是五四精神始終激勵(lì)著我們這批青年人，“愛國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)”精神，五四精神需要我們這代青年人用自己的日常親身實(shí)踐去時(shí)刻詮釋。愛國(guó)，我們不管身處何地，從事何種工作，心中應(yīng)該不斷地去感恩，去感謝我們偉大的祖國(guó)，給我們提供如此美好的生活與工作環(huán)境，感謝中國(guó)共產(chǎn)黨，是黨為我們指明了奮勇向前的正確方向，對(duì)崗位充滿著熱愛，激情飽滿的`對(duì)待每一天的工作，在平凡的崗位上為國(guó)家的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量。

我們每一個(gè)青年都要應(yīng)該始終懷著進(jìn)步的思想，好學(xué)求知的態(tài)度，用每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)的座右銘去不斷地要求自己，去激勵(lì)自己，不甘落后，永爭(zhēng)第一，這才是屬于我們青年人應(yīng)有的朝氣，要時(shí)刻牢記崗位職責(zé)，為司乘人員送去最優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，用自己的點(diǎn)滴汗水去澆灌我們的奉獻(xiàn)之花，這樣我們的工作才更富有意義。

撫今追昔，沐浴著五四精神，感慨萬(wàn)千。此刻雖然沒(méi)有以前的血雨腥風(fēng)，但是仍然需要我們這些青年人，為了肩上的使命，譜寫自己無(wú)悔的青春。身在監(jiān)控崗位，我們需要用真誠(chéng)和優(yōu)質(zhì)服務(wù)去對(duì)待每一位司乘人員，讓他們帶著我們時(shí)刻無(wú)微不至的關(guān)愛，帶著我們的祝福踏上溫馨的旅途，暢行青銀高速。

我只想說(shuō)不用羨慕城里人的生活，也不用為自己生在鄉(xiāng)村而自卑。其實(shí)大家都是圍城里的一員，各人都有自己的活法。都是用自己的雙手創(chuàng)造自己的未來(lái)，要想過(guò)上幸福的生活還都是要靠我們自己！從這個(gè)角度來(lái)看，城市鄉(xiāng)村都是一樣！同是年少，一樣捅有夢(mèng)想，都是希望，又何必分在哪里呢？

青年節(jié)個(gè)人心得體會(huì)感悟【篇5】

閱讀歷史可以使人明志，借助前人的經(jīng)驗(yàn)促使自己進(jìn)步。

回顧歷史，1919年5月4日，在北京爆發(fā)了一場(chǎng)轟轟烈烈的反帝愛國(guó)群眾運(yùn)動(dòng)——《五四運(yùn)動(dòng)》。當(dāng)時(shí)原德國(guó)將在山東攝取的一切權(quán)益轉(zhuǎn)由日本接管的消息傳入國(guó)內(nèi)時(shí)，激起了全國(guó)人民的強(qiáng)烈反抗。5月4日下午，北大等十幾所學(xué)校三千余名學(xué)生聚集廣場(chǎng)，喊出了“廢除二十一條”“誓死力爭(zhēng)”，“還我青島”等口號(hào)。

此次運(yùn)動(dòng)也證明了人民獨(dú)立自由自主是勢(shì)不可擋的`，人民思想解放也是勢(shì)不可擋的。這次事件也告訴我們，國(guó)家領(lǐng)土完整才能促使人民人格的完善，才能有利于社會(huì)的進(jìn)步。我們都學(xué)過(guò)歷史，還記得我初中的歷史老師，每次講課都不用課本，閉著眼說(shuō)出歷史，每次說(shuō)到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，五四運(yùn)動(dòng)，火燒圓明園，盧溝橋事變等，都會(huì)流出眼淚，都會(huì)情不自禁，我作為她的學(xué)生，對(duì)這些事情也是很憤慨，有時(shí)甚至想穿越回去為祖國(guó)貢獻(xiàn)一份自己的力量，為國(guó)家的主權(quán)完整拋頭顱灑熱血，馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，人類最偉大的事業(yè)就是人民解放事業(yè)。

我們作為中國(guó)人，享受著這一份安寧，不能不思進(jìn)取，不能不求上進(jìn)，要抓住機(jī)遇，努力學(xué)習(xí)，奮斗，為祖國(guó)奉獻(xiàn)一份自己的力量。

人活著，為了什么，為了自己，還是為了更好的貢獻(xiàn)社會(huì)報(bào)答祖國(guó)養(yǎng)育父母。五四運(yùn)動(dòng)，帶給新中國(guó)的是新的思想潮流，也是無(wú)數(shù)先人拋頭顱灑熱血為我們鋪墊下來(lái)的路。我們應(yīng)該牢記歷史，化作一股心中的力量，讓中國(guó)，在世界傲然。

青年節(jié)個(gè)人心得體會(huì)感悟【篇6】

伴隨著五四青年節(jié)的到來(lái)，我們進(jìn)行了內(nèi)容豐富的拓展訓(xùn)練，它帶給我深刻的體驗(yàn)和感受。不甚熟悉的我們走到一起，彼此信任，一起協(xié)作完成有趣的任務(wù)，有種青春飛揚(yáng)的感覺(jué)，覺(jué)得青春不再是風(fēng)中飄搖的蒲公英，我們有力量可以去把握，可以決定我們飛舞的方向，不再受命運(yùn)的擺布!在汗水，歡笑，游戲，討論，嘗試，分享中，我們沸騰了天空，熱鬧了草地，感染了夏蟲。

1、團(tuán)結(jié)就是力量。

這一點(diǎn)非常重要。一個(gè)團(tuán)隊(duì)能夠?qū)崿F(xiàn)最終的結(jié)果，目標(biāo)必須明確和一致，并相互認(rèn)同和支持。最明顯的是有軌電車項(xiàng)目。所有人必須相互團(tuán)結(jié)一致，共同到達(dá)10米以外的終點(diǎn)。這個(gè)項(xiàng)目的關(guān)鍵就在于大家必須認(rèn)同一個(gè)團(tuán)隊(duì)，必須要和團(tuán)隊(duì)的目標(biāo)一致，否則反倒失去了整體實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的一致性。雖然刀鋒隊(duì)最終取得了勝利，但我們所有隊(duì)員依然目光堅(jiān)定的超前看，齊聲大喊一致的口令，心無(wú)雜念的邁向終點(diǎn)。這種力量非常巨大，它能讓每一個(gè)成員注意力集中的完成共同的目標(biāo)。

2、磨刀不誤砍柴工。

任何事情都有一定的規(guī)律和解決方法，那么在你沒(méi)有想好之前，事情的結(jié)果會(huì)事倍功半。而且這種規(guī)劃性能夠幫助我們更快更好的找到方向，提高工作效率，提升任務(wù)成功率。這個(gè)教訓(xùn)在不倒森林項(xiàng)目中尤為凸顯。這個(gè)項(xiàng)目我們之所以可以取勝，最重要的在于團(tuán)隊(duì)進(jìn)行了良好的溝通，同時(shí)循序漸進(jìn)的進(jìn)行，這樣的經(jīng)驗(yàn)在一些需要方式方法的.項(xiàng)目和工作中尤為重要。我們每天有很多的工作要進(jìn)行，面對(duì)很多的問(wèn)題要處理，如果沒(méi)有很好的規(guī)劃，即想好怎么辦，會(huì)走很多的彎路，不能及時(shí)的到達(dá)終點(diǎn)。

3、尊重、溝通、分享共贏。

“你有一個(gè)想法，我有一個(gè)想法，我們兩個(gè)人在一起交流，每個(gè)人都會(huì)有兩個(gè)想法?！边@是一個(gè)很簡(jiǎn)單而經(jīng)典的理念。在整個(gè)團(tuán)隊(duì)合作當(dāng)中，彼此的溝通和分享對(duì)于團(tuán)隊(duì)的融合和信任非常重要。有的時(shí)候，自己覺(jué)得應(yīng)該是那么回事，并且認(rèn)為別人也應(yīng)該明白是那么回事，但真正到最后，誰(shuí)都不明白是怎么回事。所以溝通是彼此信任和目標(biāo)一致的重要工具。經(jīng)常和你的上司溝通，經(jīng)常和你的下屬溝通，經(jīng)常和你的家人溝通，溝通無(wú)極限，這種暢通的信息流是事情完成的重要部分。

4、鉆石很美，奪目璀璨。

可是在一個(gè)團(tuán)隊(duì)中，需要的不是我們閃亮的每一個(gè)面，我們需要排列，組合，尋找到各自最好的一面，才能組成一件傳世的珠寶。就在這次的拓展訓(xùn)練中，我們開始慢慢的發(fā)現(xiàn)自己，認(rèn)識(shí)自己，開發(fā)自己。這只是個(gè)開始，時(shí)間太短暫，但世界廣大，我們還有很多的機(jī)會(huì)去體會(huì)，不遠(yuǎn)的一天我們一定找到自己的位置!

青年節(jié)個(gè)人心得體會(huì)感悟【篇7】

北大誕辰之后不久新世紀(jì)到來(lái)，上個(gè)世紀(jì)初的新文化運(yùn)動(dòng)，一眨眼的功夫，21世紀(jì)已過(guò)去有五分之一強(qiáng)，人世間已跨越19，20，21三個(gè)世紀(jì)。多少代人的青春都一去不復(fù)返了！

今晨靈感：昔日有《魯濱遜漂流記》，近日有我從“語(yǔ)言是存在之家”的提出者海德格爾所述的煩（煩心之人和煩人之事）那得到啟示后，針對(duì)現(xiàn)實(shí)生活人們?cè)庥龅臒﹣y難裝的回顧。記得某年融智學(xué)著作者鄒曉輝應(yīng)邀為世界杰出華人太太俱樂(lè)部發(fā)起人在深圳組織的高層論壇宣講：太太安，家庭安，社會(huì)安的'理念（這是融智學(xué)和略應(yīng)用于人們的日常生活）。五六年后的今天，再次感悟人生，主體間性或主體際性對(duì)于社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中原始五創(chuàng)活動(dòng)的正反兩面的作用，有感而發(fā)：被拋擲于人間的每一個(gè)人，本質(zhì)上其實(shí)都是孤獨(dú)的。如果不是某些事情的啟迪，人們通常會(huì)因?yàn)樘幱谥黧w間表面的熱鬧景象之中而并不自知，更難得會(huì)有自知之明。一個(gè)族群，一個(gè)國(guó)家，也是如此。這讓我聯(lián)想到了孔子生活的年代，即便是孔丘這樣對(duì)后世兩千多年的社會(huì)人生曾產(chǎn)生過(guò)如此巨大影響的圣人，在當(dāng)時(shí)也生活得非常地辛苦而不得不面對(duì)社會(huì)人生的無(wú)常。他用一個(gè)仁字把看似非常簡(jiǎn)單的二人關(guān)系的深層次多方面的意蘊(yùn)呈現(xiàn)了出來(lái)。至今也是非常具有遠(yuǎn)見卓識(shí)的真知。尤其是當(dāng)我們得知胡塞爾主體間性或主體際性的見解，被奉為后現(xiàn)代主義思想精髓在學(xué)術(shù)界廣為流傳的時(shí)候，這讓我更覺(jué)得孔子主張的仁及其二人兩個(gè)字中字蘊(yùn)含的主體之間的基本人際關(guān)系（真的是太深刻無(wú)比了）！

從融智學(xué)的視域來(lái)看，這就是從古希臘哲學(xué)至近現(xiàn)代歐洲科學(xué)人類認(rèn)知第一次大飛躍之后，為什么要反觀中國(guó)先秦諸子思想（李耳的玄學(xué)和孔丘的儒學(xué)以及孫武的兵法乃至莊子的超凡脫俗之學(xué)與荀子、墨子的務(wù)實(shí)之學(xué)等），進(jìn)而再回到當(dāng)今大跨界時(shí)代的融智學(xué)（伴隨著各式各樣的復(fù)雜性學(xué)科、交叉學(xué)科及綜合學(xué)科乃至各種類型的學(xué)院派與非學(xué)院派的各家雜說(shuō)），如何啟動(dòng)人類認(rèn)知第二次大飛躍的進(jìn)程，以及怎樣期盼它早日實(shí)現(xiàn)的愿景。