西漢楊雄說：“師者，人之模范也”。教師除了向?qū)W生傳授知識，還通過自己的言行潛移默化地影響學(xué)生如何做人、做事。這就要求教師不僅要有淵博的知識，還要具有人格力量。而這種人格力量以人格美學(xué)角度，在中國常常是“人品”的代名詞，其核心內(nèi)容就是要提倡“一種犧牲和奉獻精神”以高尚的思想品德、健康的行為準則積極影響學(xué)生。高校師德師風的基本要求可詮釋為遵紀守法，品德高尚，愛崗敬業(yè)，教書育人，熱愛學(xué)生，嚴謹治學(xué)，團結(jié)協(xié)作，為人師表，淡泊名利，志存高遠。

樹立教師的良好形象，就要真正從思想行動上做到“學(xué)為人師”。為人師表是教師的美德，教師以其知識、智慧、情感、人格影響學(xué)生的心靈，直接影響學(xué)生的成長，甚至可以通過塑造學(xué)生的品德、個性、人格影響其一生。17世紀的捷克教育家夸美紐斯指出：“教師的急務(wù)是用自己的榜樣來誘導(dǎo)學(xué)生?！泵總€教師都必須嚴格要求自己，處處以身作則，以正確的思想，高尚的道德，良好的品行感染學(xué)生，熏陶學(xué)生，影響學(xué)生。通過師德師風建設(shè)打造一支師德高尚的優(yōu)秀教師隊伍，可以使師生人際關(guān)系得到和諧，同時以教師自身的理想信念、思想品德、敬業(yè)精神和工作作風，直接感染和熏陶著學(xué)生，使學(xué)生成為具備誠實守信、公平公正、崇尚奉獻等良好品德的人。

在和諧校園里，教師高雅的氣質(zhì)和風范往往都是學(xué)子們爭相效仿的楷模，以至于他們“為人師表”的精神風貌影響大學(xué)生的一生。教師不僅擔負著“傳道授業(yè)”的重任，而且肩負著“育人”的崇高職責。只有讓教師隊伍擁有高尚的師德師風，全體教師做到相互配合，和諧互補，才有和諧的高校，才有民主法制、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、和諧發(fā)展的和諧社會。

雖然高校教師的師德師風的主流是好的，但在市場經(jīng)濟等的種.種消極因素下，一部分教師的思想觀念、行為方式乃至心理狀態(tài)等都發(fā)生了很大的變化，師德師風方面存在一些滑坡跡象，具體表現(xiàn)為：

1、愛崗敬業(yè)精神弱化：在市場經(jīng)濟的負面效應(yīng)影響下，部分教師過分看重個人利益，把教師工作僅僅當作一種獲取利益的手段和工具;無心研究本專業(yè)理論，視教育為副業(yè)，嚴重影響了教學(xué)和教育效果;有些教師備課不認真，知識陳舊，教學(xué)方法單一，上課當是完成任務(wù)，這些都直接影響到教學(xué)秩序和教學(xué)質(zhì)量;有些教師除上課之外，很少與學(xué)生接觸，很少關(guān)心學(xué)生的全面發(fā)展。

2、價值取向功利化、世俗化：在當前市場經(jīng)濟條件下，高校教師的價值取向受到影響。在工作條件、生活待遇等方面還不盡如人意情況下，有些教師往往把個人利益放在首位，缺乏應(yīng)有的社會責任感和使命感，缺少把高等教育作為事業(yè)的責任心;有些教師熱衷于第二職業(yè)，不安心本職工作;有的還出現(xiàn)享樂主義、拜金主義的錯誤人生觀傾向，只盯著名利地位、個人得失。

3、行為規(guī)范不嚴，師表形象模糊化：教師是學(xué)生的一面鏡子，是學(xué)生的榜樣。然而有些教師師表意識淡薄，行為規(guī)范不嚴，缺乏自尊自愛精神;有的教師舉止不雅，言語不文明，在學(xué)生中造成不良印象;還有個別教師上課觀點偏激，以自己的片面認識對學(xué)生進行誤導(dǎo)，不注意自己言論的導(dǎo)向性。

4、師生關(guān)系庸俗化，功利化：尊師愛生是和諧師生關(guān)系的良好體現(xiàn)，教師熱愛學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，這是一名教師的職責所在。但是作為好老師應(yīng)該恰當?shù)匕盐蘸糜H疏度，平等的關(guān)愛每一位學(xué)生，不要把良好的師生關(guān)系建立在功利化的基礎(chǔ)上。

創(chuàng)新建設(shè)的心得體會篇2

一份愛,一份承諾,一名普通的教師.面對自己心愛的學(xué)生,她用心中那份愛,用自已的肩膀背起了愛人最后的信念和希望.雖然沒有干出驚天動地的大事,但是她這份對學(xué)生的執(zhí)著和用愛支撐起的承諾,讓我們相信這個世界上一定還有真愛的存在.這就是在我校道德講堂上連秀琴老師的故事給我的感悟,一名普通教師一生的平凡故事,她的事跡感動了“道德講堂”現(xiàn)場所有教師.

6月14日下午,慶陽湖鄉(xiāng)小學(xué)舉辦了“崇德向善,愛心傳遞”道德講堂活動,,本次“道德講堂”按照“唱一首道德歌曲、看一部道德短片、講一組道德故事、誦一段道德經(jīng)典、作一番現(xiàn)場點評、背一句格言、送一份吉祥”的“5+2”流程進行,在全校教師一首和諧的《讓愛傳出去》的歌聲中,“道德講堂”拉開了帷幕,一部數(shù)字故事的短片,讓我們熱淚盈眶,母親離世了,才知道母愛的偉大,但作為兒子,能明白這一切,雖然晚了點,但也難能可貴.連秀琴老師平凡的故事,讓我們感慨了許久,我們的教師就是這樣,用自己的愛默默地奉獻著,主持人領(lǐng)誦的內(nèi)容,讓我們再次感悟到愛的博大精深,校長送的菊花,讓我們在盛夏從心底里感覺到了一絲清涼.

是呀,愛是無怨無悔的付出,是一句話,是一個眼神,是一個微笑,而今天我參加道德講堂活動,最深的感悟是愛的傳承,愛是一種信念,一種精神,需要我們每個人用心去感悟,去聆聽,去體會.愛是說不出的語言,愛是看不見的感覺,愛需要我們傳遞,讓愛從我們這里傳出去.

創(chuàng)新建設(shè)的心得體會篇3

教師作為塑造人類靈魂的工程師，肩負的重任顯得尤為重要，在對學(xué)生的實際教育中，既體味到成功的喜悅，又充滿著無限的困惑。通過師德培訓(xùn)學(xué)習，更是感受深刻。

一、言傳身教是對學(xué)生進行最直接的教育

學(xué)生好奇心強，模仿能力強，他們對老師有特別的信任和崇拜感。老師的一言一行，一顰一笑，對他們的影響極大。因此，教師的道德修養(yǎng)的好壞與道德素養(yǎng)的高低在素質(zhì)教育中顯得極其重要。要提高學(xué)生的思想素質(zhì)，本人認為，教師必須以身作則。例如：要求學(xué)生守法，自己就得遵紀守法?？鬃诱f：其身正，不令則行;其身不正，雖令不從，說的就是這個意思。凡是要求學(xué)生做到的，自己必須首先做到。很難想像：一個獨斷專橫，動輒不是“焚書”就是“坑儒”的老師，一個時而似大款，時而像富婆的老師;一個外表冠冕堂皇，內(nèi)心卑鄙骯臟的教師，如何能教育好他的學(xué)生，又怎么受到學(xué)生的愛戴?因為“教師的世界觀，教師的品行，教師的生活，教師對每一現(xiàn)象的態(tài)度，都這樣或那樣地影響著全體學(xué)生?！遍L期的教師工作實踐使我體會到：身正方能為人范。這樣才會以正確的思想啟迪學(xué)生，以高尚的情操感染學(xué)生，以優(yōu)良的行為引導(dǎo)學(xué)生。這也正是素質(zhì)教育對教師的要求之一。

“教師無小節(jié)，處處做楷?！?。學(xué)生是老師的影子，再辛苦教師也讓自己身上充滿朝氣，工作上絕不疲疲沓沓。老師待人熱情、誠懇，學(xué)生也會尊敬師長、樂于助人。老師板書一筆一劃，學(xué)生的筆記、作業(yè)也力求工工整整……由此說明，是教師就要求具有奉獻精神，要拿出一顆赤誠的心來對待自已的學(xué)生和本職工作，教師就是學(xué)生的榜樣，學(xué)生的楷模，所以，在教學(xué)過程中，要求我們老師“不做警察，而要做學(xué)生的良師?！薄芭踔活w心來，不帶半根草去”。要時刻要牢記自己的一種巨大的潛移默化的教育力量，深刻的影響著學(xué)生的成長。

二、以人為本，用贊美對學(xué)生實施理智的愛與尊重

愛是一種極為重要的教育因素，是事關(guān)教育成敗的心理基礎(chǔ)。心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)。如果著意注視對方，有意或無意地寄以期望，對方就會產(chǎn)生相應(yīng)的反應(yīng)。教師對學(xué)生表示好感，學(xué)生就會在學(xué)業(yè)、品德、習慣方面表現(xiàn)進步。教師如果對學(xué)生表示厭惡或失望，學(xué)生心理就產(chǎn)生負效應(yīng)，表現(xiàn)為退步。

在教學(xué)過程中教師不防采取“多表揚，少批評”的方法來評價和鼓勵學(xué)生;多去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點，然后多給予鼓勵和表揚。這樣可能會收到更好的效果。

近代教育家夏丐尊說過：“沒有愛，就沒有教育?！惫沤裰型獾脑S多教育家都把熱愛學(xué)生看作是教師最基礎(chǔ)的美德。教師對學(xué)生的愛，不同于父母對子女的愛，它是世上最崇高、最理智的愛，沒有這種愛做基礎(chǔ)，就發(fā)現(xiàn)不了學(xué)生中真、善、美，贊美就失去了基礎(chǔ)，如果一定要贊美，那么這種贊美也將是倉白和虛偽的恭維、討好，必將失去贊美的效應(yīng)。 反思在自己的教育、教學(xué)中，我也曾嘗過“贊美”的甜頭。有一個學(xué)生轉(zhuǎn)入了我所帶的班級。他上課心散，不愛發(fā)言，對學(xué)習缺乏信心，對父母親、老師有很強的逆反心理。于是，我就多方了解得知，原來他的父母關(guān)系不和，于是我找他談心，推心置腹，表示明白他的處境，贏得他的信任，后來甚至跟他一起外出旅游。他終于愿意說話了，人也自信多了，跟同學(xué)相處和諧了。甚至還直接跟我說“老師，只有你才能關(guān)心和理解我，我一定要爭氣，決不辜負你的希望”。

每個人都希望得到別人的理解、信任和尊重，這是人之常情，也是一個人保持愉悅的心情和旺盛的工作熱情的需要，贊美能帶給學(xué)生的這種需要，作為教師就應(yīng)懂得這項育人的原則，不應(yīng)總把精力集中在專挑學(xué)生的毛病，專批學(xué)生的缺點上?！懊≡教粼蕉唷?，絕不會越挑越少，教師應(yīng)把注意力集中到發(fā)現(xiàn)和贊美學(xué)生的真、善、美的閃光點上，“美”的東西越贊越多、越“美”。

在學(xué)生的缺點，問題，甚至是錯誤擺在我們面前時，并不是要去違心地粉飾，美化他們的缺點和錯誤，而是不要忘記愛護和尊重學(xué)生的人性和自尊心。教師只有不斷地提高自身的道德修養(yǎng)，才能冷靜地、設(shè)身處地從學(xué)生的角度去考慮問題。

理解能拉近人際間的關(guān)系，能觸動人的心靈，所以每個都總認為“理解我的人，才是我真正的朋友”魯訊先生曾經(jīng)說過：“仕為知己者死，女為悅己者榮”，說白了就是“理解”二字的真正體現(xiàn)，那么教師何妨不用理解的觀念去了解學(xué)生和關(guān)心學(xué)生呢?用此觀念與學(xué)生交朋友又有何不可呢?

當然贊美不等于對學(xué)生不嚴格要求，也不等于不批評。這樣，不利于學(xué)生健康心理的形成，會使他們精神脆弱，聽不進批評，一聽批評就消極或暴跳如雷。那樣實際上是害學(xué)生，是“捧殺”。教師要掌握理智的這把尺度，批評是為了讓學(xué)生懂得什么是真正的真、善、美。只不過要掌握得適當罷了。

三、講究誠信，用健康的心理去調(diào)節(jié)學(xué)生情緒，規(guī)范課堂行為

課堂上，教師不只是教書，還要育人，要經(jīng)常教育學(xué)生不講假話，做一個誠實、有用的人;用健康的心理去調(diào)節(jié)學(xué)生情緒，只有心理健康的教師才能培養(yǎng)出心理健康的學(xué)生，只有心理健康水平較高的教師才能通過自己的創(chuàng)造性勞動培養(yǎng)出優(yōu)秀的學(xué)生。

在教學(xué)和與學(xué)生相處中教師要力爭讓學(xué)生感受到教師幾大健康心理，首先有愛崗敬業(yè)、熱愛教育的高漲的工作熱情，即：健康職業(yè)心理;其次表現(xiàn)出活動興趣、能主動地、直接地從事各項活動，即：健康的生活心理;第三，保持情緒的樂觀穩(wěn)定、情感高尚、積極進取，對他人，對社會表現(xiàn)出同情、親密和愛的融洽的健康的人際關(guān)系等。

總之，教師懂的教育科學(xué)，掌握學(xué)生的心理狀態(tài)的個別特點，有的放矢的對學(xué)生進行教育，克服偏愛、偏見情緒，積極感染與調(diào)節(jié)學(xué)生情緒，形成對學(xué)生客觀公正的評價，消除學(xué)生反感、抵觸心情，形成學(xué)生良好的心境，激發(fā)學(xué)生積極地認識周圍的美好事物、自覺培養(yǎng)健康的情感與意識，力爭使學(xué)生得到最大的自我肯定與心理上的滿足。

當然，良好的愿望，積極的行動是健康、科學(xué)教育的必要，卻不一定能轉(zhuǎn)化為最好的教學(xué)效果。由于教師自己的認知水平及對學(xué)生的了解不夠深入，加以工作任務(wù)的繁重，對學(xué)生的某些過高期望，而表現(xiàn)在教學(xué)上的爭躁情緒，在一定程度上影響了教育實效，有背于最初的愿望，甚至個別學(xué)生的不理解，但只要教師堅持從現(xiàn)實生活中吸取教訓(xùn)，克服教育教學(xué)中的一些問題，諸如“師德尊嚴”觀念，過于關(guān)注學(xué)生成績等問題。我想，對學(xué)生多一些忍讓，多一些寬容，一定會更好地從事人類靈魂工程師的事業(yè)。點起學(xué)生心中的那盞“明燈”，揚起學(xué)生前行的風帆。

行動是健康、科學(xué)教育的必要，卻不一定能轉(zhuǎn)化為最好的教學(xué)效果。由于教師自己的認知水平及對學(xué)生的了解不夠深入，加以工作任務(wù)的繁重，對學(xué)生的某些過高期望，而表現(xiàn)在教學(xué)上的爭躁情緒，在一定程度上影響了教育實效，有背于最初的愿望，甚至個別學(xué)生的不理解，但只要教師堅持從現(xiàn)實生活中吸取教訓(xùn)，克服教育教學(xué)中的一些問題，諸如“師德尊嚴”觀念，過于關(guān)注學(xué)生成績等問題。我想，對學(xué)生多一些忍讓，多一些寬容，一定會更好地從事人類靈魂工程師的事業(yè)。點起學(xué)生心中的那盞“明燈”，揚起學(xué)生前行的風帆。

創(chuàng)新建設(shè)的心得體會篇4

我們離不開法律，也應(yīng)該懂得法律對于我們的重要性。

我們生活中的點點滴滴都可以聯(lián)系到法律。當你過馬路時，你是否會因為內(nèi)心的“從眾心理”而隨著“大部隊”一起隨波逐流去闖紅燈，還是靜靜的安分的在斑馬線處等候?也許你會說，這僅僅反映了一個人的道德修養(yǎng)，與法律有什么關(guān)系。但其實你錯了，一個人的平常的道德修養(yǎng)也往往是對法律重視程度的體現(xiàn)。林肯曾說過這樣一句話“法律是顯露的道德，道德則是隱藏的法律?！笔前?，法律是道德的保障，只講道德不講法律，道德就沒有約束力。道德是法律的基礎(chǔ)，只講法律不講道德，法律就失去了民眾的誠服，導(dǎo)致野蠻粗暴的管理。

我曾看過一部名叫：被告山杠爺?shù)碾娪?，講述發(fā)生在一個非常偏遠的，治安秩序很好的山村的故事。山杠爺是該村黨支部書記，個人品質(zhì)很好，范文寫作非常受人尊敬。村里有個年輕媳婦經(jīng)常虐待甚至多次毆打婆婆，受到全村人的譴責，山杠爺看不過，派人把這個媳婦抓了起來游街。羞憤之下，年輕媳婦自盡了。事情捅到了上級司法機關(guān)，山杠爺被依法逮捕……

對于事情的結(jié)局，不懂法律的人也許會異常驚訝，在你們心目中，可能山杠爺并沒有錯，反而是一個大好人，大善人。但對于懂法的人來講，山杠爺無非就是一個傻瓜，一個文盲。

是啊，現(xiàn)在是法治社會，這種愚蠢的做法無疑是錯誤的，是犯法的。但這也由此告訴了我們，道德與法律緊緊相連，法律對于我們來說，是多么重要啊。

同時，我們也要學(xué)會建設(shè)法律國家，為社會，為國家提供一個保障，全面推進依法治國。

依法治國，也是現(xiàn)代文明的一個重要標志，是社會主義民主政治的基本要求。

依法治國的基本要求，是堅持有法可依，有法必依，有法必嚴，有法必究。也只有這樣，才能成功推動社會的發(fā)展，全面推進依法治國，為人民的生活提供保障，建設(shè)中國特色社會主義法治體系，建設(shè)社會主義法治國家。

創(chuàng)新建設(shè)的心得體會篇5

教師是教育過程中的主導(dǎo)力量，教師道德品質(zhì)不僅是教師自身的行為規(guī)范，而且還是作用于學(xué)生的教育手段。其高尚與否，關(guān)系到素質(zhì)教育能否得以正確順利的實施，通過學(xué)習，我對師德的含義有了更深一層的體會。

教師必須有高尚的品德。教師職業(yè)的最大特點是培養(yǎng)塑造新一代。自己的道德品質(zhì)將直接影響下一代的成長。在教育活動過程中，教師既要把豐富的科學(xué)文化知識傳授給幼兒，又要用自己的高尚人格影響幼兒，感化幼兒，使幼兒的身心健康成長發(fā)展。因而教師必須要有高尚的思想境界，純潔美好的心靈。在工作中，教師要安貧樂道，甘于奉獻。必須耐得住寂寞，受得住挫折，將自己的所有精力全身心的投入到教學(xué)實踐中去。

教師對幼兒要有一顆慈母般的愛心。應(yīng)來自對教育事業(yè)的無限忠誠，對教育事業(yè)的強烈事業(yè)心和高度責任感。能化解幼兒的逆反心理和對抗情緒，最大限度地激發(fā)幼兒的學(xué)習主管能動性。在日常教學(xué)中，教師如母親一樣無微不至地關(guān)心幼兒，幫助幼兒，對差異性不嫌棄，不歧視，給他們多一點愛，就能極大的激發(fā)幼兒的積極性，使其在學(xué)習上有無窮的力量源泉，很多教師都證明了母愛力量的神奇作用。

通過學(xué)習，我深知作為人類靈魂的工程師，必須具有高尚的道德品質(zhì)，對幼兒要有慈母般的愛心，且不斷更新充實自己的知識，做到與時俱進，才能培養(yǎng)出符合社會發(fā)展需要的人才，挑好肩上這付教書育人的重擔。

創(chuàng)新建設(shè)的心得體會篇6

尊師重教的歷史在我國淵遠流長。一些名師所以為世人景仰，不僅在于他們兢兢業(yè)業(yè)為學(xué)生傳道、授業(yè)、解惑的職業(yè)操守，更在于他們言行一致、持身自律的人格魅力和道德風范。教師如燭，師德如光，足以光照人間。

相信不少人都看過《一個都不能少》和《美麗的大腳》，你是否還記得其中的兩位平凡卻又不平凡的農(nóng)村老師?為人師表，首先要有高深的學(xué)問，還要有正直的思想，時時處處能做表率。這就要求我們擁有教師所特有的品格——師德。師德是指教師在從事教育工作中逐步形成的道德觀念、道德情操、道德行為和道德意志，是教師從事教育工作時所遵循的行為規(guī)范和必備的品質(zhì)，它體現(xiàn)著社會和人民對教師的希望和要求。教師師德高尚，學(xué)生才能“親其師，信其道”，傳道授業(yè)才能收到事半功倍的效果。

教育是道德建設(shè)的主要手段。道德教育無非3個途徑：家庭、學(xué)校、社會。三者中學(xué)校教育處于中心位置，是整個道德教育體系的核心和主干。學(xué)校不僅應(yīng)該為現(xiàn)代化建設(shè)提供各類人才支持和知識貢獻，而且也要為社會道德建設(shè)提供精神支持，為移風易俗作出貢獻。各級各類學(xué)校在培養(yǎng)各類專門人才的同時，都應(yīng)該以“四有"新人為自己的根本培養(yǎng)目標，成為道德教育的基地;要按照“以德治國"的要求，改革學(xué)校的德育。

教育事業(yè)是一個民族最根本的事業(yè)，師德建設(shè)又是教師隊伍建設(shè)最根本的建設(shè)。教師隊伍的師德狀況如何，將影響到億萬青少年的素質(zhì)乃至整個民族的素質(zhì)?？梢哉f，師德興則教育興，教育興則民族興。加強師德建設(shè)應(yīng)提出教育倫理幾條基本原則，即：愛的原則，愛學(xué)生、關(guān)懷學(xué)生;平等的原則，師生人格平等，不得歧視差生;公正的原則，公正對待每個學(xué)生，給他們以應(yīng)得的信任與教誨。此外，應(yīng)特別注意幾項規(guī)范：第一，熱愛教育，忠于教育事業(yè);第二，傳道授業(yè)結(jié)合，教書育人;第三，學(xué)而不厭，誨人不倦;第四，尊重同仁，相互支持

教師的師德要在愛中體現(xiàn)。教師對學(xué)生的是一種特殊的情感，是一種無私的愛。教師要具有無私的愛，必須高度重視個人修養(yǎng)，端正教學(xué)思想，更新知識結(jié)構(gòu)，以高尚的人格、淵博的常識、博大無私的愛去感染學(xué)生，成為學(xué)生心中的楷模。教師的師德要在深化課堂教學(xué)改革，提高課堂教學(xué)效率中體現(xiàn)。一個人在校學(xué)習的時間和記憶力是有限的，教師不可能把所有的知識都教給學(xué)生，所以教學(xué)的立足點應(yīng)由“知識灌輸”轉(zhuǎn)向“能力培養(yǎng)”，逐步使學(xué)生由知之不多到知之較多，由學(xué)會知識到會學(xué)知識，主動地把學(xué)到的知識化成能力和素質(zhì)。

一代先圣孔子在兩千多年前就教誨我們：仁者愛人。泰戈爾也曾嘆道：不是槌的打擊，乃是水的載歌載舞，使鵝卵石臻于完美?！懊總€人都需要愛”這是我的教學(xué)法老師當年教給我的一句話，多年以后，在細細地品味中，我發(fā)現(xiàn)這句話使我獲益匪淺。在平日的教學(xué)工作中，我試圖以平等的尊重和真誠的愛心去打開每個學(xué)生的心門，因為我知道，每一扇門的后面，都是一個不可估量的宇宙，每一扇門的開啟，都是一個無法預(yù)測的未來。教育是對生命情懷的傾訴與關(guān)注的過程,是知識的構(gòu)建與生成的過程,是師生的世界彼此融合升華的過程。我曾經(jīng)讓學(xué)生寫過《理想中的老師》這樣的小短文。有一個學(xué)生寫道：理想中的老師不必有天神的博愛，但要有慈母慈父般的偉岸;理想中的老師不必有英雄的偉大，但要有超脫的心靈;理想中的老師不必有父母的噓寒問暖，但要給學(xué)生心靈的撫慰。理想中的老師以學(xué)生為第一，理想中的老師教學(xué)水平最高，理想中的老師受學(xué)生相信。理想中的老師萬不可有狂傲，但不可無自信。接著他又在括號里寫了一句：老師你問什么是理想中的老師，這本身便是一種不自信。老師，我信你。看到這句話的時候，我滿心歡喜滿心感動，淚慢慢落下。愛是相互的，能得到學(xué)生這樣的敬與愛，我還有何求?愛是充實了的生命，正如盛滿了酒的酒杯。我將滿飲這芳醇的瓊漿。愛也是最純潔最深刻的情感，因為愛的涌現(xiàn)，我們的心靈也變得充實純凈。愛與被愛都是幸福的，前者因為愛而美麗飄逸，后者因為愛而尊嚴高貴。

教師的師德要在身教中體現(xiàn)。教師榜樣像一面旗幟，樹立在學(xué)生面前。教師要對學(xué)生一生負責，必須正視自己的言行。以身作則，才能為人師表。教師要求學(xué)生做的，自己必須率先垂范，才能使學(xué)生感到可敬、可佩，形成制約力。

師德，不是長篇大論的大道理。它是教師生涯中的一點一滴，折射出每個教師人性的光輝，讓滿天下的桃李如沐春風。

創(chuàng)新建設(shè)的心得體會篇7

韓愈說：“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也?！闭f的就是我們教師教育學(xué)生的第一目的是“傳道”，即教授做人的道理，第二才是知識技能。孔子說：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”作為教師我們要在要在日常教學(xué)中發(fā)揮模范、表率作用，注意自己的行為舉止，言談風貌。教師的一言一行都對學(xué)生起著潛移默化的作用。

教師的素質(zhì)直接影響著學(xué)生的學(xué)風和學(xué)校的校風，教師的形象直接關(guān)系著學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)。“學(xué)高為師，德高為范?！弊呱先咧v臺，教書育人;走下三尺講臺，為人師表。教師不僅是社會主義精神文明的建設(shè)者和傳播者，更是莘莘學(xué)子們的道德基因的轉(zhuǎn)接者。因此，師德，不是簡單的說教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)!師德需要培養(yǎng)，需要教育，更需要的是——每位教師的自我修養(yǎng)!用自身的榜樣作用和人格魅力，讓學(xué)生佩服，從而仿效。“桃李不言，下自成蹊?！毕嘈藕细竦慕處煵拍芩茉斐龊细竦膶W(xué)生。

作為一名教師，尤其是一名共產(chǎn)黨員，以高度的政治責任和崇高的歷史使命感，發(fā)揚優(yōu)良師風，弘揚崇高師德。

(1)不斷加強學(xué)習，提升自我，完善自我。

社會在發(fā)展，知識在更新，知識容量在擴大。不學(xué)習，就跟不上時代的步伐。只有不斷學(xué)習，才能夠不斷充實自己，才能不斷吸收新的教育思想、教育理念、教育模式，教育方法和教育途徑。學(xué)校教育雖說由師生兩個主體共同完成，但教師的主導(dǎo)、導(dǎo)向作用是十分重要的。用什么樣的教育思想、理念、模式、方法、途徑來完成自己的教育、教導(dǎo)，將直接影響到學(xué)校的教育教學(xué)效果。只有不斷學(xué)習，才能不斷提升自己、完善自己。

(2)加強師德建設(shè)，提升自身素質(zhì)。

教師的責任是教育學(xué)生，然而學(xué)生的思想品德在很大程度主要不是教出來的，而是感染出來的。教學(xué)中依賴的是富有感染力的課堂氣氛以及教師的人格力量和起表率作用的言行舉止。推進教育教學(xué)的融合管理的根本保證，是有一支思想過硬、品德高尚、為人師表的教師隊伍。這支隊伍要全員有意識、人人有責任，人人都要成為學(xué)生心目中的道德權(quán)威。教育是心靈與心靈的交流，對學(xué)生道德紀律的實施需要借助的是教師的道德權(quán)威，而不是行政手段，更不是紀律強權(quán)。道德權(quán)威來源于教師的師德，教師的人格力量。

(3)“心中有學(xué)生”，多一份關(guān)愛，多一份牽掛。

在我們心中要有學(xué)生，要充分認識到學(xué)生在學(xué)習過程中的主體地位。每位教師要重視感情上的熏陶。在教育教學(xué)過程中要特別注意與學(xué)生心靈的溝通，自覺地把培養(yǎng)美好感情作為教育教學(xué)中的一項重要內(nèi)容和目標。情是師生交流的紐帶。杜甫有詩句說：“隨風潛入夜，潤物細無聲”與其說的是春雨滋潤萬物的特點，不如說是教師的感情特點。

作為教師對學(xué)生必須具有普遍的愛，愛每一個學(xué)生，師愛是教師職業(yè)道德的核心，它兼具有父親式的嚴格，母親式溫柔，朋友式的平等。是每位教師在教育教學(xué)實踐中自然流露出的對學(xué)生的關(guān)心和期望。它是學(xué)生心靈的重要支撐，它為學(xué)生共同生活的學(xué)習提供著愛的示范，對學(xué)生行為起著強烈的潛移默化作用。

“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也?！闭f的就是我們教師教育學(xué)生的第一目的是“傳道”，即教授做人的道理，第二才是知識技能?？鬃诱f：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”作為教師我們要在要在日常教學(xué)中發(fā)揮模范、表率作用，注意自己的行為舉止，言談風貌。教師的一言一行都對學(xué)生起著潛移默化的作用。

教師的素質(zhì)直接影響著學(xué)生的學(xué)風和學(xué)校的校風，教師的形象直接關(guān)系著學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)?！皩W(xué)高為師，德高為范?！弊呱先咧v臺，教書育人;走下三尺講臺，為人師表。教師不僅是社會主義精神文明的建設(shè)者和傳播者，更是莘莘學(xué)子們的道德基因的轉(zhuǎn)接者。因此，師德，不是簡單的說教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)!師德需要培養(yǎng)，需要教育，更需要的是——每位教師的自我修養(yǎng)!用自身的榜樣作用和人格魅力，讓學(xué)生佩服，從而仿效?！疤依畈谎裕伦猿甚??！毕嘈藕细竦慕處煵拍芩茉斐龊细竦膶W(xué)生。

創(chuàng)新建設(shè)的心得體會篇8

師德建設(shè)決定教師隊伍建設(shè)的成敗，也就決定教育事業(yè)發(fā)展和改革的成敗。教書育人，教書者必先學(xué)為人師，育人者必先行為世范。教師職業(yè)的特點決定了教師必須具備更高的素質(zhì)，而師德是教師最重要的素質(zhì)，是教師的靈魂。師德決定了教師對孩子的熱愛和對事業(yè)的忠誠，決定了教師執(zhí)著的追求和人格的高尚;另一方面，師德直接影響著孩子們的成長，教師的理想信念、道德情操、人格魅力直接影響到孩子的思想素質(zhì)、道德品質(zhì)和道德行為習慣的養(yǎng)成。高尚而富有魅力的師德就是一部教科書，就是一股強大的精神力量，對孩子的影響是耳濡目染的、潛移默化的、受益終生的。因此，針對師德師風建設(shè)中存在的、人民群眾反映比較強烈的熱點或突出問題，開展師德師風教育活動是極有必要的，加強師德師風建設(shè)也是全面推進素質(zhì)教育和實施新課程改革的必然要求。

一、熱愛教師職業(yè)是做好教學(xué)工作的前提。教師職業(yè)也是社會的必要組成部分，我們不應(yīng)該只把教師作為一種職業(yè)，更應(yīng)該把教書育人作為終生奮斗的事業(yè)。每一個人都是平凡的，在平凡的崗位上能發(fā)揮應(yīng)有的作用就是偉大的。

二、關(guān)心孩子、熱愛孩子、平等對待孩子是新時期教育工作者必須具備的孩子觀?，F(xiàn)代教育提倡教育工作者與孩子是平等的師生關(guān)系，這已成為全社會都普遍認同的觀點，愛和責任是師德之魂。青少年孩子都是尚未成年的孩子，在教育教學(xué)活動中難免有缺點和錯誤，作為教師不能一味批評指責他們，而要從關(guān)心愛護的角度指出他們存在的問題，和他們談心，談感受，讓他們從內(nèi)心認識到自己的錯誤，只有熱愛孩子、尊重孩子的人格，才會關(guān)心孩子，了解孩子，公正對待每一位孩子，才能杜絕體罰和變相體罰孩子的現(xiàn)象發(fā)生。

通過學(xué)習教師職業(yè)道德，使我更加忠于人民的教育事業(yè)。忠于人民的教育事業(yè)不僅要求我們教師發(fā)揚蠟燭的精神，還要求教師自覺服從黨和人民的安排，到祖國最需要的地方去，甘為人梯，做辛勤的園丁。只有這樣才能一心撲在教育事業(yè)上，終生獻身教育，并用自己智慧的鑰匙，打開學(xué)業(yè)生踏入科學(xué)知識的大門。用自己崇高的品德和健全的人格，塑造孩子美好的心靈。

通過學(xué)習教師職業(yè)道德，使我明白了凡事都要以身作則。教師從事的是培養(yǎng)人的工作，教師勞動最有影響力的就是“言傳身教”，也就是說教師是用自己的學(xué)識、思想品質(zhì)和人格魅力來對孩子進行教育的，無論哪一層的孩子都自覺或不自覺的把教師當成自己的榜樣。教師是孩子學(xué)習做人的參照對象，所以人們常說“教師是鏡子，孩子是教師的影子?！币陨碜鰟t要求了教師做事要言行一致，表里如一，還要求我們儀表端莊，大方得體。否則就會在不知不覺中給孩子造成不良的影響。

創(chuàng)新建設(shè)的心得體會篇9

公民的法律意識不斷加強，干部依法行政、依法管理的自覺性不斷提高，有效促進了經(jīng)濟的發(fā)展，維護了社會穩(wěn)定。通過學(xué)習，我對教育、行政等相關(guān)法律有了新的認識，理解進一步深化，并在工作中自覺用法律指導(dǎo)實踐。下面我結(jié)合自己本職工作，談?wù)剬W(xué)法用法心得體會：

一、思想認識有了提高。思想是行動的先導(dǎo)，只有認識上到位，才有行動上的自覺。聯(lián)系自己的工作實踐，我認為，法律知識的缺乏，法律運用上的不完善，法制的不健全，都很大程度阻礙經(jīng)濟的更大發(fā)展，并引發(fā)種.種矛盾，危害著社會穩(wěn)定。在學(xué)習中不斷認識到，雖然自己知道法律價值的重要性，但是由于相關(guān)法律知識準備不夠充足，在處事中更多地想到運用行政手段去管理事務(wù)，而不善于運用法律手段。因而，作為公務(wù)員，學(xué)好法律重要，懂得合情合理的運用法律也非常重要，理順工作、維護公平正義、實現(xiàn)社會和諧。

二、主動認真學(xué)法。作為一名新任職的教育行政干部，懂得教育等相關(guān)法律法規(guī)，懂得在教育行政管理中運用好法律法規(guī)，關(guān)系到廣大人民群眾的切身利益，關(guān)乎黨的教育事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。來到新的崗位，我抓住各種法制培訓(xùn)、講座等機會了解法律知識點，并在工作之余認真學(xué)習了《教育法》、《職業(yè)教育法》、《民辦教促進法》、《教師法》等相關(guān)法律法規(guī)，更深認識到如何依法辦好教育事業(yè)。

三、依法行政，以用促學(xué)。堅持理論與實踐相結(jié)合，嚴格依法行政、依法管理，才是學(xué)好法、用好法的關(guān)鍵。只有將學(xué)法與用法有機結(jié)合，才能有效推進事業(yè)健康發(fā)展。依法行政是政府工作最有效的行為?，F(xiàn)在，隨著法律宣傳教育的深入，法律不斷配，依法治國觀念已深入人心。公務(wù)員作為普法的倡導(dǎo)者和實踐者的主力軍，更應(yīng)把依法行政這根弦繃得更緊一些，時刻按照“有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴、違法必究”原則行使人民賦予的權(quán)力。在工作生活中，密切關(guān)注人民群眾的關(guān)心的熱點難點問題，認真研究解決這些問題，可以充分體現(xiàn)法制宣傳為人民的要求。在經(jīng)濟體制深刻變革、社會結(jié)構(gòu)深刻變動、利益格局深刻調(diào)整、思想觀念深刻變化的背景下，一旦“法治精神”在人民群眾心中被破壞，就很難修復(fù)。另外，我們也要在制度上完善，健全行政執(zhí)法監(jiān)管體制，實行領(lǐng)導(dǎo)干部問責機制。用事實對廣大群眾進行法制教育，堅持從實際出發(fā)，做好群眾思想工作，維護好社會穩(wěn)定，做到了學(xué)法用法的和諧統(tǒng)一 。

創(chuàng)新建設(shè)的心得體會篇10

我對建筑規(guī)范的理解和學(xué)習。做設(shè)計作業(yè)時，常常會覺得一定要和老師的設(shè)計任務(wù)，符合本方案的建筑類型規(guī)范的要求，所以建筑規(guī)范就成為了設(shè)計的一種負擔，那很正常。剛學(xué)習建筑嘛，不急。甚至有時候我們覺得只要外形做得很酷，其它的都不重要。

因為方案出來后，模型做出來一定很酷，那就達到目的。

現(xiàn)在回想這是一種極端無知浮躁的動作，后來慢慢覺得規(guī)范的熟悉掌握應(yīng)該是建筑設(shè)計師的最基本的本領(lǐng)。如果這都沒有，那設(shè)計肯定有問題。

有時老師說的，要求的太多了，我們改做重來，那都是很正常。我總覺得方案的好壞最終決定還是經(jīng)濟，使用者的定位所決定?！婕暗椒桨付ㄎ粌r值取向的問題，建筑界也由此引出各種流派。因此，在學(xué)生階段注重形態(tài)還是功能不是爭論和評價的核心所在，關(guān)鍵是你追求的東西是不是能夠真正的實現(xiàn)，通過什么方法和手段去實現(xiàn)，實現(xiàn)到什么程度，達到你心中最能接受的。

規(guī)范為什么是這樣的，背后的出發(fā)點和理論、方法等方面的支撐。規(guī)范是很重要，但是規(guī)范是死的，是很容易獲得的知識，我認為大學(xué)的培養(yǎng)不能以規(guī)范為重頭戲，即便是規(guī)范要進入教學(xué)，也不應(yīng)是簡單的應(yīng)用層面。

而應(yīng)深入到更深層次的變動，我喜歡變動的教學(xué)和學(xué)習奧，所以我在做設(shè)計時總會反向思考，個性就是不要來一個很粗糙的老東西，一點新鮮感都沒有，那就失去了設(shè)計的生命力，那對設(shè)計界是很可怕的設(shè)計狀態(tài)。

規(guī)范是死的，那你是活的，新規(guī)范，新法則那就是人在變化。把握，觀察才是最好的設(shè)計法則。