“憤”是學生經(jīng)過思考理解了教學內容中的部分意思，但又未能徹底弄明白而產(chǎn)生著急的心情;“悱”則是學生經(jīng)過思考想把自己的思想表達出來時，卻又找不到恰當?shù)难哉Z來說清楚自己的意思因而十分著急的情形。以前我們在教學時往往在學生“憤”與“悱”的時候，不是點撥，讓學生去悟。而是著急于學生吞吞吐吐的話語，替學生把自己的理解說出來。如果學生處于“憤”與“悱”的狀態(tài)時，教師先給學生講解課文和點撥學生表達。針對那些“似懂非懂、似會非會”的東西因勢利導、啟發(fā)點撥，才能夠調動學生學習的主動性和積極性，使學生迫切地希望通過主動學習來掌握它。

就這樣由自己喜歡的孔子及弟子的言論到李澤厚先生解讀，通過先生的指引，我深入論語的精髓和意境之中，連帶著發(fā)掘自己意識深處的文化皈依與人生目標。，感覺《論語今讀》就是這樣的一本好書，讀它的過程，也就是同先生交心談心的過程，先生以其敏銳的視角、淵博的知識與沉重的人生經(jīng)歷，給我們閱讀論語，審視自我，打開了一扇美麗的窗戶，因此，這本書我讀得很慢，邊讀邊思考邊學習，感覺對論語的理解越來越多了。

600字論語心得篇2

《論語》，不得不說，它對后來人們的言行舉止起著非常重要的啟發(fā)!

隨著現(xiàn)代文化的逐步發(fā)展，《論語》也被人們翻譯、演繹了出來。有的為了方使人們更好的理解其中的意義、所含的人生道理，它被人們改編成了電影、動畫片等等。

現(xiàn)在的科技越來越發(fā)達，《論語》也被越來越多的人知曉，上至老人下至小孩。隨著它的廣泛傳播，人們現(xiàn)在對《論語》的傳播的方法的看法也越來越大。因為為了使更多人知道理(了解)《論語》，就把它弄成了各種各樣的形勢來傳播，那些電視劇或是電影為了提高收視率，就把《論語》的內容篡來改去，沒有尊重歷;打不的人為了敷衍了事，并沒有把握和充分散發(fā)出《論語》的本質，有違《論語》的本質;也有人認為這是是可以接納的，因為它假進了文化的傳播……

人們各有各的意見?；蛟S吧，現(xiàn)在《論語》的傳播方法確實各有各的意見。就像古人說所說的“尺有所短，寸有所長"，任何事物都有它的長處和短處。的確，現(xiàn)在的《論記》被人們搞成了事事非非的樣子，這就有違了《論語》的實質。但這也有它對立的一面，這促進了《論語》的傳播，越來越多的人知道了《論語》。

如大家所知，《論語》告誡了人們的言行舉止;教人們如何做人;如何來對待學習;遇到困難時的態(tài)度……

我們不應該只片面地去看待事物，要全面地去看，去了解它所含的最深刻的意義。就像這《論語》，人們對它的傳播方式各懷意見，雖然它現(xiàn)在的傳播方法被我們所不以同，但不可否認的的是，它確實，真真實實地使知道《論語》的人越來越多。這使得更多的人通過《論語》所述的，養(yǎng)成了高尚的品格、良好的行為習慣。

因此，我認為通過媒體傳播的方法是可行的!

600字論語心得篇3

仔細讀了李澤厚的《論語今讀》這本書，雖不是大徹大悟，但也觸動心靈。《論語》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈說需要的那種快樂生活。主要講述了天地人之道、心靈之道、處事之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道。書中每一個故事都告訴了我們許多人生的哲理和處事做人的道理。

《論語》猶如高山上一顆勁松高不可攀，只可仰望而不可觸及。李澤厚把一位兩千年前的圣人引領到了眾人眼前，孔子沒有圣賢的架勢，樸素平和、平易近人，時時傳遞一種樸素、溫暖的生活態(tài)度。它不是簡單地對經(jīng)典做出字面上的訓估與注解，而是在“半宗教半哲學”的對話體里分離出“宗教性道德”和“社會性道德”，前者成為個體的生活意義和人生境界的追求，而后者創(chuàng)化性成為現(xiàn)代政體的形式，由此培育人性情感、重視和把握個體命運之偶然的“文化重建”。

由此，我第一次了解物質意義上的幸福生活它僅僅是一個指標。單純依靠物質的極大豐富同樣不能解決心靈的問題。心靈幸福才是真正實在的。“該放下時且放下，你寬容別人，其實是給自己留下來一片海闊天空?！彼晕乙畔露嘈?，努力去接近幸福?！靶貞褵o限大，很多事情自然就渺小了?！毙腋２还饪啃袆訝幦?，還需要正確的心理。

600字論語心得篇4

《論語》是我國經(jīng)典讀物，涵蘊了我國的文化經(jīng)典。俗話說“半部論語治天下”論語用精短的語言告訴我們怎樣和朋友交往、怎樣孝敬父母、怎樣解決事情、怎樣……。

有子曰：“其為人也孝悌，而好犯上者，鮮矣;不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與!”是在說：“孝順父母，順從長兄，而喜好觸犯上層統(tǒng)治者，這樣的人是很少見的。不喜好觸犯上層統(tǒng)治者，而喜歡造反的人，是沒有的。君子專心致力于根本的事務，根本建立了，治國做人的原則也就有了。孝順父母，順從長兄，這就是“仁”的根本?！傲x”是在仁的基礎上理解的，即：一個人在社會中要做到為人所想，去幫助別人“禮”讓我想到孔子的一句名言“克己復禮”!大家要是都謙讓一點，不就好了嗎?“智”我覺得就是知人之言為智!也就是明白別人的道理，使自己更好的向前發(fā)展!其實，我們現(xiàn)在都是在學習前人給我們留下的經(jīng)驗!我們只有了解了其中的道理，才會明白自己在社會上的意義!當然對身邊人的意見應該是選擇好的，有利于個人和社會發(fā)展接受!“信”是我們一直在提倡的誠信。從我們的先祖開始就提倡“信”，而當今社會有時卻缺失了傳統(tǒng)文化的美德!所以我們每個人都應該學習、發(fā)揚《論語》中的道理。這樣我們才能做一個“少年君子”

我們要想真正的建立和諧的社會，沒有仁義禮智信不行的!希望我們的國家越來越美好，社會越來越和諧!

600字論語心得篇5

眾所周知，《論語》是儒家學派的經(jīng)典著作之一，它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。它是孔子死后，他的弟子及再傳弟子編撰而成。

而論語導讀則是針對你在論語中不明白的，注意說明背景、說明用意，并對原義作適當?shù)陌l(fā)揮和展開，讓我們更清晰的了解論語，并學會運用其。

“君子”觀念在中國各家中，儒家尤其孔子對之極為重視。那么在孔子眼里何為君子呢?

論語導讀中有很多話都體現(xiàn)了孔子對君子的看法并作了解釋。

有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣;不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與!”

儒家認為家世國的基礎，治國之前必須先齊家，家齊而后國治。為什么呢?因為家就是人的調教之所，在家里把人調教好了，知道孝順父母、尊敬兄長了，到社會上去自然會服從領導，尊君愛上。知道服從與尊敬，也就自然能與社會和諧，恪盡職守。

孝順父母、善事兄長，是一個人應該具備的道德修養(yǎng)。

所以作為君子首先必須具備的基礎就是“孝順父母、善事兄長”。

子曰：“巧言令色，鮮矣仁?！?/p>

這句話說明了仁在孔子眼里是十分重要的。

論語導讀中還有更多的知識等著我們去學習，《論語》是君子的一堂必修課。

600字論語心得篇6

漫漫年華已在彈指一揮間悄然而逝，唯有一部經(jīng)典未被時光的流沙覆蓋，仍散發(fā)著熣燦光芒，在閱讀越來越呈現(xiàn)碎片化的今天，經(jīng)典仍帶給我們無與倫比的精神享受和文化盛宴——讀《論語》。

《論語》開辟了我學習的道路，“學而不思則罔，思而不學則殆?！笨鬃拥脑掗_啟了我學習與思考的道路，使我開始探索世界的奧秘?！皽毓识拢梢詾閹熞?”孔子的勸告教會了我復習與感悟的道理，使我開始溫習而深深感悟。

《論語》的可貴之處還在于，它教會了我修養(yǎng)自身，從而，也能夠使我提高自己的知識能力，“人不知而不慍，不亦君子乎?”輕巧的一句話，教會了我要寬容，需要培養(yǎng)寬闊的心胸?！爸疄橹?，不知為不知，是知也?！焙唵蔚囊痪湓?，告訴了我做人要誠實，面對自己不懂的東西，不要不懂裝懂，而是要不懂就是不懂，要不恥下問，否則只會貽笑大方?？鬃釉裕骸叭诵?，必有我?guī)?，擇其善者而從之，其不善者而改之?！笨鬃右苍葸^師，而他的經(jīng)歷也正好印證了這句話，我從中學到了要向身邊的人學習他們的優(yōu)點和改變自身的缺點。

我們身為祖國的花朵，未來的棟梁，肩負著中華民族發(fā)展的重任。雖然前方的路荊棘遍布，但是我們要學會披荊斬棘;雖然前方雷電交加，但是我們要勇往直前，中國的未來由我們創(chuàng)新!

“問渠哪得清如許，為有源頭活水來?！睔v史在吟唱：讀《論語》吧!

600字論語心得篇7

一個人有什么樣的朋友，直接反映著他的為人。選擇一個朋友，就是選擇一種生活方式。朋友，從一個側面體現(xiàn)了一個人的價值取向、人生觀、世界觀。俗話說：物以類聚人以群分。我是很相信這句話的。這并不是說要把人分成三六九等，即使現(xiàn)實的可悲的社會中真正的平等仿如天方夜譚。志同道合的人走在一起的機會總會相對多一些，共同的理想、共同的愛好、共同的處世哲學……正是在諸多可以彼此理解容納的基礎上，才會成為朋友。事實上，你不能期望貴族會從心里真正接受平民成為他們的一份子。他可能對你和藹可親、體貼照顧，那是一種教養(yǎng)、一種禮儀、一種體現(xiàn)自身優(yōu)雅高貴的表現(xiàn)形式。無法通徹地了解相互的生活習俗、知識結構、文化構成等等，又何來的溝通和所謂的心靈碰撞?又談何長久的相處、融合及接納?

以前總說門當戶對是封建毒害的殘余，但真的沒有更現(xiàn)實的意義嗎?就我看來，它是為婚姻做一些必要的、經(jīng)常被忽略的、精神層次上的鋪墊。當然，我并不是說要把其當成一種鐵定律例來執(zhí)行，而是認為應該作為必要的參考來對待。

子曰：益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣;友便辟，友善柔，友便佞，損矣。

好的朋友是良師，他潛移默化地影響你的思想、行動，令你覺得快樂幸福，生活處處充滿陽光;好的朋友不見得時時刻刻陪伴在身邊，卻可以在你需要的時候默默地站在你身邊，也許僅僅是一個眼神、一句話語、一種態(tài)度、一份默契。

但是再好的朋友，也是需要距離的。否則就是非愛行為，就是事君數(shù)，思辱矣;朋友數(shù)，思疏矣。

那么如何可以結交到好的朋友?最根本的，讓自己成為善良的、樂觀的、幸福的人，使自己與這些美好的品德相貼近，那么至少可以在與這樣美好的人相遇時共品一杯茶。

600字論語心得篇8

《論語》中孔夫子的形象，就是這樣1種審美理想的化身。在孔夫子這個形象身上，凝聚著他內心傳導出來的飽和力量。只有當天地之氣凝聚在1個人心中的時候，它才能夠如此強大。這是1種力量，我們如果學會了提取鍛造這種力量，我們就能夠獲得孔夫子那樣的心胸。我們看到孔夫子的態(tài)度非常平和，而他的內心卻10分莊嚴。因為其中有1種力量——信念的力量?？追蜃邮?個特別講信念的人。宋代開國宰相趙普也曾經(jīng)說過自己以半部《論語》治天下。可見《論語》在古代社會生活和政治生活中發(fā)揮的巨大作用以及古人對《論語》的推崇與敬仰。子曰：“天何言哉?4時行焉，百物生焉。天何言哉?”(《論語》?陽貨)孔子對他的學生說：“你看，蒼天在上，靜穆無言，而4季在輪轉，萬物滋生，天而要說話嗎?”

《論語》的終極傳遞就是1種態(tài)度，是1種樸素的、溫暖的生活態(tài)度?？追蜃诱且源藖碛绊懰牡茏印４蠹抑?，儒家理論的核心和最最精髓的東西，除了“恕”字以外，還有1個字就是“仁”?？鬃拥膶W生樊遲曾經(jīng)問過孔子什么叫仁?孔子只回答他兩個字：“愛人”。愛別人就叫仁。樊遲又問什么叫智?孔子說：“知人”。了解別人，就是智。關愛別人，就是仁，了解別人，就是智。就是這么簡單?！墩撜Z》的真諦就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂生活。道不遠人，讓我們在圣賢的光芒下學習成長!

600字論語心得篇9

“得半部《論語》者，得天下”。這句話我也忘了是從哪里聽到的。以前，我粗略地看完一本唐宋后注譯的《論語》，覺得這句話太過夸張。不過，自我《論語別裁》后，我對《論語》有了新的理解。我推翻了自己的認識，有了新的見解。

我看《論語別裁》的初衷是為了提高自己的文言文能力。不過，當我接觸了《論語別裁》后我對“做學問”，“作人”有了新的認識。

不過，由于我每天只有一小時，所以現(xiàn)在我并未完全看完《論語別裁》上冊，更別說整部《論語別裁》了。我只是閱讀了《學而篇》，粗略地翻閱了《為政篇》和《公治長》。

我下面所有的感受，只是對《學而篇》的讀后感。

首先，讀了《論語別裁》給了我新的認識?，F(xiàn)在讀《論語別裁》，不像以前那么枯燥乏味，那么難懂，而是有種與南懷瑾先生面對面交談一樣。原來讀《論語》這類四書五經(jīng)的書也能這樣有趣。同樣，我也推翻了以前所認為的古人讀書都得“寒窗苦讀”的見地。

然后，是我對“三家店”的認識。南懷瑾老先生生動形象地比喻，讓我明白了原來“五四運動”時，那些自稱“知識分子”的人竟這樣理解孔子的話。

還有就是南懷瑾寫這本書是用心在寫。他把自己原本的認識與現(xiàn)在的理解，毫無保留地都說出來了。

這是我在讀“學而有何樂”時理解的。首先，南老先生是通過字面來解釋。說“悅”應改為“苦”。朋友來家是“包袱”，雖然很真實，，但我當時就認為這些認識仿佛是一些自以為是的不想讀書的學生在鉆“牛角尖”。

600字論語心得篇10

我最近完成了一本書，它就是《論語》。我是從二零二零年五月一日在坦坦教育國學班開始讀的。

我一讀這本書就好像回到了古代一樣。這本書是古代圣人孔子的弟子和他的再傳弟子輯錄的，里面講的是孔子和他的學生之間的故事。給我印象最深刻的是書中寫了非常注重禮節(jié)的子路，孔子的兒子孔鯉被抓走了，子路上去營救，人沒有救出來卻中了對方的圈套，被一個人一劍射穿了身子，子路死前還不忘把帽子戴好。

《論語》中，我最喜歡的學生是顏回，顏回是孔子最喜歡的學生，也是我最喜歡的學霸。你們一定會問我為什么喜歡顏回呢?因為他不但謙虛有禮，還非常有學問。有人說他比孔子還要謙虛，他卻反駁道：“如果把我比做一座高山，我再高也會被人們爬到山頂，而我的老師孔子的高度和天一樣，誰也無法爬上去，我的老師孔子比我更謙虛有禮?！?/p>

《論語》中，有許多經(jīng)典語句，比如“君子泰而不驕，小人驕而不泰?！边@句話讓我明白了，君子要平和大方而不驕恣，即使取得了一定的成績，我們也需要保持謙遜。

又比如君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。這句話告訴我們，君子有九種要用心思考的事：看要看得明確，不可以有絲毫模糊;聽要聽得清楚，不能夠含混;臉色要溫和，不可以顯得嚴厲難看;容貌要謙虛恭敬有禮，不可以驕傲、輕忽他人;言語要忠厚誠懇，沒有虛假。做事要認真負責，不可以懈怠懶惰。

雖然這學期《論語》二十章的學習已經(jīng)結束了，但這并不影響我繼續(xù)鉆研、見習《論語》中的智慧，我要繼續(xù)學習，努力成為真正的君子吧!