詩(shī)經(jīng)心得300字
《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)經(jīng)總集?,F(xiàn)存的《詩(shī)經(jīng)》共收錄詩(shī)歌305篇,包括西周初年都春秋中葉共500余年的名歌和朝廟樂(lè)章,傳統(tǒng)上分為風(fēng)、雅、頌三類(lèi)。西周到春秋中葉的民風(fēng)較為開(kāi)放,人們一般都用詩(shī)歌直白的表達(dá)自己最真實(shí)的情感,因此從《詩(shī)經(jīng)》中可以窺得當(dāng)時(shí)的民風(fēng)民情。其中最為人們所喜歡的是他的愛(ài)情詩(shī)。
《關(guān)雎》是為人們所主旨的一首詩(shī),“窈窕淑女,君子好逑”,美好的女子是青年的好妻子,為此青年“琴瑟友之”、“鐘鼓樂(lè)之”,結(jié)果“求之不得,寤寐思服”、“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”。這首是描述了一個(gè)男子為追求心愛(ài)美好的女子使勁渾身解數(shù),表達(dá)了男女之間最為純潔的愛(ài)情。類(lèi)似表達(dá)純潔愛(ài)情的詩(shī)歌還有《靜女》、《木瓜》等,當(dāng)然愛(ài)情不都是美好的,因此也有《氓》這類(lèi)的怨婦詩(shī)。
“昔我往矣,楊柳依依。今我來(lái)歸,雨雪霏霏。行道遲遲,載渴載饑。我心傷悲,莫知我哀”,這幾句詩(shī)出自《采薇》。男子很早就去戍邊守關(guān),邊關(guān)的軍旅生活是艱苦的,性命沒(méi)有保障、生活條件差這些都是其次,更為難過(guò)的是無(wú)邊無(wú)際的孤獨(dú),在邊關(guān)沒(méi)人慰問(wèn)、沒(méi)人關(guān)心、沒(méi)有家人的消息,心是空的!等到終于可以回家時(shí),一切已經(jīng)物是人非,自己也不再年輕,心情是沉重的,開(kāi)頭的幾句試形容的就是他的心情。這首詩(shī)寫(xiě)出了廣大將士戍邊的辛酸。
詩(shī)經(jīng)心得300字篇2
我的感受大致與王崧舟對(duì)錢(qián)師課的評(píng)價(jià)相同:教師不動(dòng)聲色,學(xué)生漸入佳境。
那天我坐在最后一排,看見(jiàn)大屏幕里的他理著平頭,架著眼鏡,有著男子將近中年時(shí)的微胖身軀。我的座位是張沒(méi)有靠背的塑料凳,錢(qián)老師又是當(dāng)天第三位出場(chǎng)開(kāi)課的老師,那時(shí)的我早就已經(jīng)腰酸背疼腿麻,而我期待久矣的林莘師的課又偏在第五節(jié),因此,我只是一味地希望錢(qián)師的這堂課能夠盡快結(jié)束。
主持人的介紹引出了錢(qián)老師的正式登場(chǎng),他走上講臺(tái),繼而嘴角輕揚(yáng),從容地向臺(tái)下鞠了半躬,便轉(zhuǎn)向?qū)W生,開(kāi)始了他的《詩(shī)經(jīng)。采薇》。
“同學(xué)們,我們中國(guó)是詩(shī)歌的國(guó)度?!彼麑?duì)著手中的話(huà)筒輕輕地說(shuō)了這樣一句盡人皆知的評(píng)語(yǔ),但是我分明聽(tīng)出了潛藏話(huà)語(yǔ)其中的某種攝人心魄的力量,恰如深山里的一聲鐘鳴回蕩于空寂的山谷。為何會(huì)如此?原因說(shuō)不清,道不明,總之,我聽(tīng)課的精神頭兒確是被這一聲“鐘鳴”給調(diào)動(dòng)起來(lái)了。
由“詩(shī)歌的國(guó)度”自然過(guò)渡到《詩(shī)經(jīng)》。緊接著,錢(qián)師讓學(xué)生講講自己所聽(tīng)到的帶“經(jīng)”字的書(shū)名,學(xué)生說(shuō)了好些“經(jīng)”,《三字經(jīng)》、《皇帝內(nèi)經(jīng)》、《茶經(jīng)》等等,教師對(duì)這些個(gè)“經(jīng)”總結(jié)出了一個(gè)共同的特點(diǎn),即某方面的經(jīng)典。那么《詩(shī)經(jīng)》自然也就是詩(shī)歌中的經(jīng)典了。通過(guò)師生間的幾句簡(jiǎn)單互動(dòng),便輕而易舉地使學(xué)生明確了《詩(shī)經(jīng)》在中國(guó)詩(shī)史上的重要地位。
上課也講兵法,錢(qián)師如上的處理,力求簡(jiǎn)約,為避含混。這就有了“聲東擊西”之效,言于此志于彼,舉重若輕,瀟灑如意。又似“圍魏救趙”,繞開(kāi)表面,直搗黃龍,一招制勝。給小學(xué)生講《詩(shī)經(jīng)》,首先應(yīng)該避免的就是將課上得“形而上”,如果一個(gè)教師在課前介紹了一長(zhǎng)套關(guān)于該書(shū)的背景:說(shuō)了五百多年終成此書(shū),說(shuō)了作者身份的多而繁雜,又扯了些詩(shī)歌來(lái)源地的廣大不一。。這就無(wú)疑成了笨伯,學(xué)生滿(mǎn)肚疑竇,教師又落了個(gè)“一言堂”的嫌疑,賣(mài)力不討好。因此,教學(xué)是需要講究巧勁兒的,以逸待勞,四兩撥千斤。
書(shū)寫(xiě)罷課題,錢(qián)師讓學(xué)生朗讀,不求節(jié)奏的統(tǒng)一,但求自由、大聲。
詩(shī)歌和文章畢竟有所不同,在初讀一篇現(xiàn)當(dāng)代的文章時(shí),可以小聲讀,也可以默讀,然而讀詩(shī)則不然——詩(shī)歌是思想的結(jié)晶,濃縮的精華,需要學(xué)生通過(guò)一次又一次的大聲誦讀,來(lái)展開(kāi)凝練的文字背后那深廣的情思,即便到了高中也須如此,何論小學(xué)?
學(xué)生自由朗讀后,便開(kāi)始了點(diǎn)名讀,一生讀罷,詩(shī)味索然,教師相機(jī)點(diǎn)撥,讀出詩(shī)味,此時(shí)的詩(shī)味無(wú)非音調(diào)的頓挫,節(jié)奏的急緩,教師不做深究細(xì)挖,只是讓學(xué)生默讀完注釋?zhuān)鞔_了“思”也是語(yǔ)氣助詞之后,教師范讀,加深音韻上的“詩(shī)味”體驗(yàn)。這是朗讀詩(shī)歌的初級(jí)階段,就此已畢。
初讀過(guò)后,便開(kāi)始了研讀。錢(qián)師出示了和詩(shī)境相關(guān)的楊柳意象圖,學(xué)生談各自的感受,大家你一言我一語(yǔ)之后,錢(qián)師引導(dǎo)學(xué)生將注意力聚焦在了“楊柳依依”之上,這四個(gè)字并不是錢(qián)師最終想抓住的關(guān)鍵詞,他又讓學(xué)生將注意力二度聚焦——范圍縮小在了“依依”二字上,對(duì),就是這個(gè)詞了!錢(qián)師緊抓住該詞不放,唯恐其溜走一般。他對(duì)此大做文章:讓學(xué)生把“依依”提到前面來(lái),感受變句和原句的差別;又讓學(xué)生把“依依”換成其他的詞語(yǔ)試一試。而撓到癢處的關(guān)鍵一筆是:錢(qián)師讓學(xué)生想想還有沒(méi)有哪些詞帶有“依依“二字?“依依不舍”,“依依惜別”,學(xué)生不假思索,脫口而出。此時(shí),學(xué)生便開(kāi)始走進(jìn)作者的內(nèi)心世界,當(dāng)然僅是開(kāi)始而已。
詩(shī)經(jīng)心得300字篇3
每周日下午的詩(shī)經(jīng)課是常真唯一一節(jié)真正意義上的中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典文學(xué)課。時(shí)隔數(shù)年,我與那只有幾面之緣的詩(shī)經(jīng)再次相遇。
那個(gè)整天有口無(wú)心背誦著四書(shū)五經(jīng)的小孩可不曾想到,今后的他,會(huì)以一種截然不同的方式重新認(rèn)知他手里的四書(shū)五經(jīng)。是啊,這把開(kāi)啟傳統(tǒng)經(jīng)典的秘鑰熟悉而又陌生,我們以為需要跋山涉水才能夠找到它,其實(shí)不然,遠(yuǎn)在天邊,近在眼前,它一直就在你身邊。
而這把秘鑰是協(xié)助我們?nèi)ブ匦抡J(rèn)知那個(gè)新世界,這個(gè)新世界里充滿(mǎn)了無(wú)數(shù)道門(mén),每一道門(mén)都被牢牢鎖住,因此它成為了我們這一路上唯一且珍貴的工具。
人人都有不同的秘鑰,我們這群人的秘鑰便是“還原現(xiàn)場(chǎng)”,將自己移位至這首詩(shī)的處境之中,身邊的一切事物盡力還原成這首詩(shī)的現(xiàn)場(chǎng),推開(kāi)本有的自己的見(jiàn)解,觀察和體會(huì)處在這個(gè)環(huán)境當(dāng)下的自己是怎樣的一個(gè)狀態(tài),這個(gè)時(shí)候的你則是詩(shī)人,他看到的即是你看到的;他聽(tīng)到的即是你聽(tīng)到的;他聞到的即是你聞到的;他觸摸到的即是你感受到的。
我們已經(jīng)進(jìn)行了四節(jié)詩(shī)經(jīng)課,但課堂上的狀態(tài)和氛圍依然是緊張、壓抑、猶疑、沉默。老師一而再再而三的提問(wèn),可我們總以猜疑和沉默回復(fù),我有時(shí)都會(huì)受不了自己,但內(nèi)心又默默問(wèn)到:受不了可以,那你倒是解決呀。這時(shí)我無(wú)言以對(duì)。
沒(méi)錯(cuò)!既然你不想讓自己的狀態(tài)變成這樣,不想讓課堂的氛圍如此這般,那你倒是用行動(dòng)去解決呀。
老師不過(guò)是讓你用這把還原現(xiàn)場(chǎng)的鑰匙去打開(kāi)這首詩(shī)的大門(mén)。當(dāng)門(mén)打開(kāi)了,這首詩(shī)也就一絲不掛的呈現(xiàn)在你內(nèi)心,以至于完全包裹了你,你就身處其中,其實(shí)我與詩(shī)只有一門(mén)之隔。
當(dāng)你在還原現(xiàn)場(chǎng)的時(shí)候,如同在為這首詩(shī)畫(huà)一幅畫(huà)。它的每個(gè)細(xì)節(jié)都會(huì)被你觀察和體會(huì)(珍視)并刻畫(huà)其上。對(duì)這首詩(shī)的還原就如同你向別人介紹院子里的一棵樹(shù)、一株草、一朵花是什么樣,家里養(yǎng)的鳥(niǎo)叫聲如何。
每當(dāng)老師提問(wèn)我看到了什么,感覺(jué)到了什么,我都覺(jué)得自己的回答可能太片面,不夠深度,感覺(jué)應(yīng)該沒(méi)有那么簡(jiǎn)單,所以提前否定了自己的答案,并不敢回答,但事實(shí)上你直觀的體會(huì),就是你的答案,這個(gè)答案無(wú)所謂簡(jiǎn)單,對(duì)這首詩(shī)最真實(shí)的感受就是你唯一的答案。
把詩(shī)中的每一處細(xì)節(jié)都看作一粒碎片,將這些碎片拼接起來(lái)的時(shí)候,你的這幅“寫(xiě)生”才終于完成。
詩(shī)經(jīng)心得300字篇4
早都知道《詩(shī)經(jīng)》是浪漫主義的源頭,但面對(duì)那些四字一短句的小段時(shí),卻感覺(jué)好無(wú)韻味可言,索性就將它丟在一邊,結(jié)果讓我錯(cuò)過(guò)了這么一本有價(jià)值的書(shū)。
《詩(shī)經(jīng)》是咖啡,那么《詩(shī)經(jīng)是一枚月亮》則是咖啡伴侶,越嚼越有味,于是,我翻開(kāi)它享受品咖啡的過(guò)程。
《詩(shī)經(jīng)是一枚月亮》的作者是沈文婷,一個(gè)細(xì)膩溫嫻的女子。她將《詩(shī)經(jīng)》中的文字加以自己的理解表露出來(lái)。其中,使我印象最深的有一句:“桃之夭夭,灼灼其華,之子于歸,宣其室家?!痹詾椤疤又藏病笔钦_,這里只不過(guò)是引用而已,經(jīng)過(guò)反復(fù)酌想得知,“桃之夭夭”才是最原始的表露。這句詩(shī)大概的意思是說(shuō),一女子要出嫁穿上桃紅色的嫁衣,心情很愉快,也覺(jué)得《桃夭》該是一首歌:“桃花盛開(kāi)朵朵艷,桃林內(nèi)外紅纏綿;這位姑娘要出嫁,夫妻和睦樂(lè)天天。”重點(diǎn)在這“桃”上,“桃”可以引申為桃花林,桃花運(yùn)等。
現(xiàn)代社會(huì),有不少人都幻想著自己能有一次美麗的桃花運(yùn)。可這畢竟是幻想,有幻想就會(huì)有落空。有多少女生天真的以為自己能夠有又一次桃花運(yùn),然后從此“飛黃騰達(dá)”。事實(shí)證明80%的女生錯(cuò)過(guò)了自己的青春。假使自己遇到了,能保證你心儀的對(duì)象也看中你嗎?女生有了桃花運(yùn)便會(huì)越陷越深,男生有了桃花運(yùn)只是一次美麗的意外。
生活不是拍偶像劇,男主人公是多么耀眼,我們更不是黃蓉和郭靖能在桃花島上看桃花。所以,現(xiàn)實(shí)點(diǎn),學(xué)著《詩(shī)經(jīng)》中女主人公快樂(lè)是因找到了自己的生活。
再者,《詩(shī)經(jīng)》中所描繪的男女主人公之間的愛(ài)情是純真的,的確,在那個(gè)時(shí)代,一個(gè)沒(méi)有被金錢(qián)和地位所污染的時(shí)代,人與人之間的關(guān)系是最樸實(shí),最真誠(chéng)的。相反地,誰(shuí)能想到過(guò)了幾千年后的今天,我們都在為生活所奔波,所勞累,忘記了我們最初的目標(biāo),迷失了自我。若我們都靜下心沉下心來(lái),翻開(kāi)《詩(shī)經(jīng)是一枚月亮》,你一定不會(huì)對(duì)《詩(shī)經(jīng)》中枯燥的文字而感到厭倦,找找自己的內(nèi)心,聆聽(tīng)自己最真實(shí)的聲音。
《詩(shī)經(jīng)》是一個(gè)月光寶盒,流注了無(wú)限愛(ài)意與溫暖,它真是一枚月亮,看見(jiàn)最本質(zhì)的自我。
一行詩(shī)句,無(wú)限思量。
詩(shī)經(jīng)心得300字篇5
如在情人節(jié),你收到的不是玫瑰花,而是一捧草,那草是城市里的人很難看到的蘆葦。蘆花輕揚(yáng),隨風(fēng)搖曳。啊,親愛(ài)的,先別忙著皺眉疑惑,你耐心找找,在那捧柔韌的草莖處,應(yīng)該會(huì)有一張寫(xiě)了字的紙:“蒹葭蒼蒼,白露為霜,所謂伊人,在水一方。” 蒹葭,是的,你收到的蘆花就是那最著名的愛(ài)情草。這草在花店里是買(mǎi)不到的,甚至在城中都很難發(fā)現(xiàn)它的影子。兩千多年的那個(gè)癡情男子早就告訴我們了,那是生長(zhǎng)在河岸旁的一種迷離的植物,如同生長(zhǎng)在愛(ài)情和理想的彼岸。如果,如果,你真的收到了它,那就給他一個(gè)微笑吧,哪怕你也如水之湄的那個(gè)女子,雖然并不一定愛(ài),但在他的追求中你自有了不同尋常的美。這就是愛(ài)情的力量,它可以讓所有平凡的事物煥發(fā)神采,如同讓一株蘆葦變成古往今來(lái)最風(fēng)致最耐人尋味的植物,只要我們是以愛(ài)的名義?!拜筝缙嗥?,白露未晞。蒹葭采采,白露未已。” 蒹葭兩個(gè)字的發(fā)音是那么平靜淡然,但有了后面的蒼蒼,凄凄,瞬間把感情渲染得一片水意氤氳,山高水長(zhǎng)。這個(gè)男子似乎不同于《詩(shī)經(jīng)》中其他人,他是詩(shī)意的理想的,那水中央的夢(mèng)中伊人比之具體的愛(ài)戀對(duì)象,更象心中的一個(gè)美好境界。
在《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》這兩大中國(guó)文學(xué)的發(fā)端鼻祖中,我們很少看到后世詩(shī)人們最常愛(ài)的花,而只是草木。自由生長(zhǎng)的草木猶如大地伸出的觸角,曲折蜿蜒,綿延不息。歌之詠之如同古人自然的生活?!冻o》是士大夫所作,詠物言志寄托情懷,他們不需親自下田,只把農(nóng)人采摘下來(lái)的香草制成的香囊配帶在身上,香草美人喻君子,雜草惡木似小人,但詞意深?yuàn)W,如果破不了文字障,詩(shī)人的內(nèi)心很難親近。相比之下,《詩(shī)經(jīng)》中的草木要來(lái)得自然生動(dòng)得多,勞作中的人們身邊有什么就唱什么。草木在這里更多地被真實(shí)地還原,自然地詠唱。
彼采葛兮,一日不見(jiàn),如三秋兮。
彼采蕭兮,一日不見(jiàn),如三秋兮。
彼采艾兮,一日不見(jiàn),如三歲兮。
你在那邊遠(yuǎn)遠(yuǎn)的山上采葛草嗎?藤莖蔓生糾纏不解,就如我一日不見(jiàn)你啊,好象過(guò)了三年。你在那邊遠(yuǎn)遠(yuǎn)的山上采蕭艾嗎?濃郁的香氣在山間蔓延,就如你的氣息啊,讓我懷念。采摘通常應(yīng)該是女子的事情,那么想念的人應(yīng)該是一個(gè)男子了。葛是那時(shí)候一種最常見(jiàn)的經(jīng)濟(jì)作物,人們拿它織成葛布做成衣服。但葛藤最是纏綿,長(zhǎng)的可達(dá)十多米,莖葉交錯(cuò)攀爬,《楚辭》中也有“葛蔓蔓”的說(shuō)法。蕭艾在古詩(shī)中經(jīng)常被一起提到,那是一種極易蔓生的帶著濃郁香氣的草,古人常采集它的枝葉,曬干后混合動(dòng)物的油脂,做成今天寺廟中燃的香燭一樣的東西,用于祭祀。勞動(dòng)和生活就是這樣密不可分,他們的感情不是水上的浮萍,不是天邊的游云,是生長(zhǎng)在山間的藤蔓,摘不完剪不斷;是彌漫在周?chē)拿恳豢|味道,呼吸空氣就是呼吸你。顧隨先生說(shuō),《詩(shī)經(jīng)》中寫(xiě)愉快少,寫(xiě)憂(yōu)傷多。離亂之音中慌年懷人,更是有別樣的心憂(yōu)。
采采卷耳,不盈頃筐。嗟我懷人,寘彼周行。這又是一個(gè)正在采摘的女子,這次她采摘的是卷耳,這是一種葉子上有小鋸齒,果實(shí)上長(zhǎng)滿(mǎn)了到鉤小刺的野菜。春秋時(shí)期,種子附著在牛羊毛上由邊疆傳入中土。蒼耳到處可見(jiàn),無(wú)法想象這樣的尖銳的植物在饑慌的時(shí)候是重要的充饑。女人們采集它的嫩葉,在水中反復(fù)地煮,直到去掉它的苦味。那是慌年才不得不食的草。在這樣的艱苦的時(shí)候,男人還在遠(yuǎn)方打仗,站在高高的山崗上,眺望他回來(lái)的方向,身體的饑餓內(nèi)心的思念讓人如何捱過(guò)歲月。這首詩(shī)的第二、三章?lián)Q了角色,變成男子的口吻,也好象是女子想象中的他:“陟彼崔嵬,我馬虺隤。我姑酌彼金櫑,維以不永懷。 陟彼高岡,我馬玄黃。我姑酌彼兕觥,維以不永傷?!瘪R兒都已眼發(fā)花,腿搖晃,如何才能不想家。
《詩(shī)經(jīng)》最著名的一道野菜應(yīng)該算是《采薇》中的薇了?!安赊辈赊?,薇亦作止。曰歸曰歸,歲亦莫止?!闭f(shuō)它著名因?yàn)樗簿褪谴竺ΧΦ摹安赊笔钻?yáng)山”中那個(gè)野菜。薇菜也叫薇霍,也就是野豌豆,歷來(lái)為貧者所食,伯夷和叔齊在商亡后隱居首陽(yáng)山,身無(wú)一技之長(zhǎng),抵死不吃周武王送來(lái)的糧食,采薇為食。被一個(gè)搗蛋的女子看到,說(shuō)這野菜也是周地植物,你們?yōu)槭裁匆阅?結(jié)果終于是餓死了。好象這樣不識(shí)大局冥頑不靈的人并不值得同情?!恫赊薄分羞h(yuǎn)別家人的戍邊兵士在歸途的風(fēng)雨霜雪中想起采薇的人,此時(shí)薇不單是賴(lài)以生存的食物,更是一種節(jié)令更替的象征,當(dāng)野豌豆紫色的花在眼底花開(kāi)花謝,歸鄉(xiāng)之期也一延再延?!拔粑彝?,楊柳依依。今我來(lái)思,雨雪霏霏。行道遲遲,載渴載饑。我心傷悲,莫知我哀!” 《采薇》中的最后一章歷來(lái)被認(rèn)為是中國(guó)古詩(shī)中最美的片段。激烈的戰(zhàn)爭(zhēng)終將結(jié)束,回鄉(xiāng)路上饑腸碌碌的小兵,心中的哀是大哀。
詩(shī)經(jīng)心得300字篇6
奔波在路上的艱辛、無(wú)奈與酸楚一讀《周南.卷耳》
這是一首結(jié)構(gòu)很特別的歌。
第一部分只有一小節(jié),用第一人稱(chēng),唱出家中妻子的無(wú)比思念:
“采采卷耳,不盈頃筐”。嗟我懷人,寘彼周行”,妻子挎著淺淺的筐子采野菜,采了許久都不滿(mǎn)筐。為何會(huì)這樣?因?yàn)樗男乃疾⒉粚?zhuān)注在采野菜,而是在思念奔波在外長(zhǎng)久未歸的丈夫,竟不由自主地走到大路邊上,放下淺筐,呆呆地望向路的盡頭,希望能看見(jiàn)丈夫的歸來(lái)。
第二部分卻有三小節(jié),也用第一人稱(chēng),唱出奔波在外的丈夫的艱辛和無(wú)奈:
“陟彼崔嵬”、“陟彼高岡”、“陟彼砠矣”,突現(xiàn)出遙遠(yuǎn)的歸途山高路險(xiǎn)、阻隔重重。
“我馬虺頹”、“我馬玄黃”,強(qiáng)調(diào)馬已跛足并已呈現(xiàn)病態(tài),只能掙扎而行,這是無(wú)休無(wú)止、強(qiáng)行趕路的必然結(jié)果。
“我馬瘏矣”、“我仆痡矣”,終于,病馬躺在路旁,勞累過(guò)度的仆人也無(wú)法邁步(這時(shí)的主人,又能好到哪里?)
“我姑酌彼金罍,維以不永懷”、“我姑酌彼兕觥,維以不永傷”,同樣疲憊不堪的主人只得借酒澆愁,反而激起更強(qiáng)的思念和更濃的悲傷。這里不同于四字的基本句型,出現(xiàn)了六字、五字的句型,為的是強(qiáng)調(diào)那種無(wú)力后的無(wú)奈,那種無(wú)助中的辛酸。
特別的結(jié)構(gòu)分出兩個(gè)彼此獨(dú)立的聲部:
夕陽(yáng)西下的土路,一個(gè)失望的女聲滑落在草叢深處。
暮色漸濃的山道,一個(gè)無(wú)奈的男聲回蕩在陡峭深谷。
期待安居,卻常常奔波在路上;渴盼相聚,卻常常天涯各一方。
兩個(gè)聲音遙相唱和,傾吐生命奔波在路上的艱辛、無(wú)奈和辛酸,三千年后,又雙雙穿越歲月的塵埃,在我們心中回蕩。
詩(shī)經(jīng)心得300字篇7
《詩(shī)經(jīng)》這篇文章主要講的是:詩(shī)經(jīng)是我國(guó)第一部詩(shī)歌,共有三百零五篇。詩(shī)經(jīng)里面的內(nèi)容,就是歌曲的詩(shī)詞。是表達(dá)社會(huì)和政治的問(wèn)題。詩(shī)成了文化教材,孔子曾說(shuō):“不學(xué)《詩(shī)》,無(wú)以言”。秦始皇時(shí)期曾經(jīng)焚燒過(guò)所有儒家典籍。到漢代又得到了流傳。
讀了這篇文章,我知道了孔子說(shuō):“不學(xué)詩(shī),無(wú)以言?!蔽覀兊膮卫蠋熎綍r(shí)就喜歡讓我們讀古詩(shī)并且背誦。有一次,媽媽讓我背《木蘭詩(shī)》,我聽(tīng)了,立即行動(dòng)起來(lái),可是等我看到《木蘭詩(shī)》原來(lái)這么長(zhǎng),我問(wèn)媽媽這么長(zhǎng)的是怎么才能背下來(lái)。媽媽說(shuō):“一段一段先明白意思在背不就可以了嗎?”
我聽(tīng)了媽媽的辦法開(kāi)始背了起來(lái),結(jié)果只背下來(lái)兩行,我奇怪的想:“為什么這么長(zhǎng)時(shí)間只背了這么一點(diǎn),難道是我不夠?qū)P?”我又試了幾遍,隨著閱讀越熟悉和理解,還真背下來(lái)了很多,下面就剩幾行了,我高興的笑了,又開(kāi)始接著背了起來(lái)。
不一會(huì)兒,我就背下來(lái)了,媽媽過(guò)來(lái)看了看我,微笑著說(shuō):“只要多想一些辦法,就一定沒(méi)有解決不了的,辦法總比困難多,一時(shí)的退縮可能就與成功失之交臂。”
我聽(tīng)了,認(rèn)真的點(diǎn)了點(diǎn)頭,我愛(ài)背古詩(shī),這是老祖宗傳下來(lái)的,我會(huì)好好珍惜。
以后我要多動(dòng)腦筋,遇到困難多思考,每天按照老師的要求認(rèn)真完成作業(yè),學(xué)習(xí)必須要勤奮刻苦才會(huì)成長(zhǎng)。
詩(shī)經(jīng)心得300字篇8
《詩(shī)經(jīng)·考槃》為隱逸詩(shī)之鼻祖,謳歌士大夫的一個(gè)重要選擇——?dú)w隱山林。
自古讀書(shū)人常走兩個(gè)極端,一則出仕。二則仕途挫折后隱居林下,詩(shī)歌賦畫(huà),更有成就者著書(shū)立說(shuō)?!斑_(dá)則兼濟(jì)天下,窮則獨(dú)善其身”。為什么只走兩個(gè)極端?因其四肢不勤、五谷不分?因其手足無(wú)力、恥于百工?是,也不是。表面客觀正確的疑問(wèn),回答不了中國(guó)傳統(tǒng)讀書(shū)人的骨氣問(wèn)題。
如今的讀書(shū)人有更多的中間道路可以選擇:經(jīng)商、從軍、自由職業(yè)等等。這固然是時(shí)代的進(jìn)步,但傳統(tǒng)意義的讀書(shū)人總是迂腐地選擇一種極端,一種用畢生熱情去熱愛(ài)和創(chuàng)造的東西。因此他們之中的杰出者不斷走上人類(lèi)某個(gè)領(lǐng)域的頂峰,成為千古不朽的大師級(jí)人物,如一生只寫(xiě)一部書(shū)的李時(shí)珍、曹雪芹。相比之下,當(dāng)代名家充其量不過(guò)一巧匠。
所謂“太上有立德,其次有立功,其次有立言”——即內(nèi)圣外王,不得已立言。內(nèi)圣立德,外王立功,不能實(shí)際舉帝王之業(yè),以推圣人之道,才退而立言。著書(shū)立說(shuō)為最后,不得以后為之?;腥幻靼紫嗦暣髱燅R三立簡(jiǎn)單名字的深刻內(nèi)涵。
“窈窕淑女,君子好逑”,“一日不見(jiàn),如三秋兮”,“執(zhí)子之手,與子偕老”。我常常流連往返于詩(shī)經(jīng)中這些讓人陶醉的詩(shī)句中?!对?shī)經(jīng)》本稱(chēng)“詩(shī)”,是中國(guó)最早的詩(shī)歌總集,被儒家列為經(jīng)典之一?!对?shī)經(jīng)》編成于春秋時(shí)代,共三百零五篇。詩(shī)歌形式以四言為主,運(yùn)用賦、比、興的手法,其優(yōu)美篇章描寫(xiě)生動(dòng),語(yǔ)言樸素優(yōu)美,聲音自然和諧,富有藝術(shù)感染力。
在《詩(shī)經(jīng)》里不但看不到古時(shí)人們的閉塞,愚昧與保守,而且應(yīng)該說(shuō)她所表現(xiàn)出來(lái)的純潔的愛(ài)情,過(guò)人的智慧,積極的生活態(tài)度,對(duì)現(xiàn)實(shí)的滿(mǎn)足和對(duì)未來(lái)美好的憧憬完全是超越現(xiàn)代、超越時(shí)空的!
讀《詩(shī)經(jīng)》足以靜心、凈心:《詩(shī)經(jīng)》語(yǔ)言樸實(shí),思想單純,沒(méi)有現(xiàn)代人們的那浮躁和不安分。閱讀《詩(shī)經(jīng)》,就會(huì)被文字里的純凈所感動(dòng)。當(dāng)我心浮氣躁的時(shí)候,看幾章,便能沉下心來(lái),安心學(xué)習(xí),安心工作。
讀《詩(shī)經(jīng)》足以踏實(shí)、專(zhuān)心:《詩(shī)經(jīng)》教會(huì)我每一步都要踏踏實(shí)實(shí)地走,才能到千里之外,留心生活中的每一點(diǎn)滴,珍惜現(xiàn)在,努力工作,日久堅(jiān)持才能成為富有者,只有專(zhuān)心致志、刻苦鉆研,才能成為成功者。
讀《詩(shī)經(jīng)》足以返樸歸真:《詩(shī)經(jīng)》猶如東方的圣經(jīng),記錄著農(nóng)業(yè)文明最古老的光榮。《詩(shī)經(jīng)》內(nèi)的人們生活在離造物主最近的地方,門(mén)前的原野、山巒、巖石,無(wú)一不是造物主最原始的作品。人們聆聽(tīng)著大自然蒼老的聲音和人類(lèi)年輕的聲音,充滿(mǎn)感恩的心情。他們遠(yuǎn)離充斥著欲望、高音喇叭的現(xiàn)代生活。這正是現(xiàn)代人所缺少的特質(zhì)。
詩(shī)經(jīng)心得300字篇9
《詩(shī)經(jīng)??紭劇窞殡[逸詩(shī)之鼻祖,謳歌士大夫的一個(gè)重要選擇——?dú)w隱山林。
自古讀書(shū)人常走兩個(gè)極端,一則出仕。二則仕途挫折后隱居林下,詩(shī)歌賦畫(huà),更有成就者著書(shū)立說(shuō)?!斑_(dá)則兼濟(jì)天下,窮則獨(dú)善其身”。為什么只走兩個(gè)極端?因其四肢不勤、五谷不分?因其手足無(wú)力、恥于百工?是,也不是。表面客觀正確的疑問(wèn),回答不了中國(guó)傳統(tǒng)讀書(shū)人的骨氣問(wèn)題。
如今的讀書(shū)人有更多的中間道路可以選擇:經(jīng)商、從軍、自由職業(yè)等等。這固然是時(shí)代的進(jìn)步,但傳統(tǒng)意義的讀書(shū)人總是迂腐地選擇一種極端,一種用畢生熱情去熱愛(ài)和創(chuàng)造的東西。因此他們之中的杰出者不斷走上人類(lèi)某個(gè)領(lǐng)域的頂峰,成為千古不朽的大師級(jí)人物,如一生只寫(xiě)一部書(shū)的李時(shí)珍、曹雪芹。相比之下,當(dāng)代名家充其量不過(guò)一巧匠。
所謂“太上有立德,其次有立功,其次有立言”——即內(nèi)圣外王,不得已立言。內(nèi)圣立德,外王立功,不能實(shí)際舉帝王之業(yè),以推圣人之道,才退而立言。著書(shū)立說(shuō)為最后,不得以后為之?;腥幻靼紫嗦暣髱燅R三立簡(jiǎn)單名字的深刻內(nèi)涵。
“窈窕淑女,君子好逑”,“一日不見(jiàn),如三秋兮”,“執(zhí)子之手,與子偕老”。我常常流連往返于詩(shī)經(jīng)中這些讓人陶醉的詩(shī)句中?!对?shī)經(jīng)》本稱(chēng)“詩(shī)”,是中國(guó)最早的詩(shī)歌總集,被儒家列為經(jīng)典之一?!对?shī)經(jīng)》編成于春秋時(shí)代,共三百零五篇。詩(shī)歌形式以四言為主,運(yùn)用賦、比、興的手法,其優(yōu)美篇章描寫(xiě)生動(dòng),語(yǔ)言樸素優(yōu)美,聲音自然和諧,富有藝術(shù)感染力。
在《詩(shī)經(jīng)》里不但看不到古時(shí)人們的閉塞,愚昧與保守,而且應(yīng)該說(shuō)她所表現(xiàn)出來(lái)的純潔的愛(ài)情,過(guò)人的智慧,積極的生活態(tài)度,對(duì)現(xiàn)實(shí)的滿(mǎn)足和對(duì)未來(lái)美好的憧憬完全是超越現(xiàn)代、超越時(shí)空的!
讀了《詩(shī)經(jīng)》足以靜心、凈心:《詩(shī)經(jīng)》語(yǔ)言樸實(shí),思想單純,沒(méi)有現(xiàn)代人們的那浮躁和不安分。閱讀了《詩(shī)經(jīng)》,就會(huì)被文字里的純凈所感動(dòng)。當(dāng)我心浮氣躁的時(shí)候,看幾章,便能沉下心來(lái),安心學(xué)習(xí),安心工作。
讀了《詩(shī)經(jīng)》足以踏實(shí)、專(zhuān)心:《詩(shī)經(jīng)》教會(huì)我每一步都要踏踏實(shí)實(shí)地走,才能到千里之外,留心生活中的每一點(diǎn)滴,珍惜現(xiàn)在,努力工作,日久堅(jiān)持才能成為富有者,只有專(zhuān)心致志、刻苦鉆研,才能成為成功者。
讀了《詩(shī)經(jīng)》足以返樸歸真:《詩(shī)經(jīng)》猶如東方的圣經(jīng),記錄著農(nóng)業(yè)文明最古老的光榮?!对?shī)經(jīng)》內(nèi)的人們生活在離造物主最近的地方,門(mén)前的原野、山巒、巖石,無(wú)一不是造物主最原始的作品。人們聆聽(tīng)著大自然蒼老的聲音和人類(lèi)年輕的聲音,充滿(mǎn)感恩的心情。他們遠(yuǎn)離充斥著欲望、高音喇叭的現(xiàn)代生活。這正是現(xiàn)代人所缺少的特質(zhì)。
詩(shī)經(jīng)心得300字篇10
最好的時(shí)光是什么?是在晨曦中享受初夏的美好,是在午后時(shí)小院中愜意的品茶,是在一個(gè)個(gè)寧?kù)o的夜晚中靜靜與書(shū)中的人物對(duì)話(huà),與我而言,最美好的莫過(guò)于在一個(gè)暖意、花香交織的清風(fēng)中讀一個(gè)無(wú)傷人事、只關(guān)風(fēng)月的老故事,就這么猶報(bào)琵琶半遮面地款款而來(lái),悠悠地走進(jìn)你的夢(mèng),緩緩地打動(dòng)你的心,直叫人憶起那些繾綣千年,氤氳萬(wàn)世的舊時(shí)光。
初讀《詩(shī)經(jīng)》,是在一個(gè)雨夜。淅淅瀝瀝的雨聲伴著若有若無(wú)的蛙聲,伴著沙沙的翻頁(yè)聲,時(shí)間仿佛靜止,又仿佛是不愿打擾這樣美好的時(shí)光,所以故意輕著腳步,屏著呼吸悄悄溜走。偶有生僻的字詞不解其意,想要起身翻字典,卻發(fā)現(xiàn)從不礙事,那看不懂得,一定是最妙的,一定是不需要解其意便懂其情的。我仿佛看見(jiàn),千年前的一群古人,留些吶喊的、呢喃的、低語(yǔ)的話(huà)下來(lái)。時(shí)間一次次精簡(jiǎn)又精簡(jiǎn)它們,歲月一回回流傳著又流傳著它們,它們?cè)隍暄亚鄣臍v史長(zhǎng)河里丟失著,散著,激蕩出一層又一層漣漪,一朵又一朵浪花,直到傳到今天我們手里。傳到我們手里這些,代表的是幾千年來(lái)人們共同的熱烈、共同的躁動(dòng)、共同的思想。因?yàn)闆](méi)有共鳴的話(huà)和片段都已經(jīng)在千年的歷史中打磨掉了,留下來(lái)的每一個(gè)字,都是經(jīng)過(guò)了兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)的歲月和細(xì)細(xì)密密的時(shí)光的推敲,都是人們心靈深處最能認(rèn)可的、最能回味的感情。我忽地就感受到了它的巨大魅力,這些詩(shī)歌從來(lái)沒(méi)有唐詩(shī)的慷慨激揚(yáng),沒(méi)有宋詞的婉約秀麗,也沒(méi)有元曲的清新動(dòng)人。它有的,好像只是古老的故事和歷久彌新的感情罷了。它從來(lái)沒(méi)有華麗遲早的堆砌,只是用三言?xún)烧Z(yǔ)就可以講完的故事,可這些故事里的情,又何嘗只是三言?xún)烧Z(yǔ)講得請(qǐng)的?
讀到”青青子衿,悠悠我心,我就仿佛看到夜色闌珊,明月當(dāng)窗,月光如水般悠悠灑在房檐上,也冷冷清清灑在女子美麗而憂(yōu)傷的臉上。那雙幽深的眸子里,一定不只是剛撫完琴卻無(wú)知音欣賞的遺憾,還有著深深刻進(jìn)骨子里的思念。思何人?我們不得而知,但我們心里都明白,這,是真摯的感情,是純粹而動(dòng)人的,或許我想這就是詩(shī)經(jīng)的迷人之處吧。
讀到夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨,鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)時(shí),就忽然被深深的感動(dòng)了。這是多么高尚的愛(ài)國(guó)精神啊!什么叫日有所思夜有所夢(mèng)?心心念念到極致恐怕也就是如此吧。此時(shí)此刻,他一定正在騎著戰(zhàn)馬,馳騁在沙場(chǎng)上,那種氣勢(shì)令人震撼,那種精神令人感動(dòng)!讀久了,會(huì)讓它享受豐富的文化盛典,使你更加明智,更加自信從容的面對(duì)世界,因?yàn)樗?,我變得更加?yōu)秀了吧!
每每回味起詩(shī)經(jīng),就想到曾經(jīng)看過(guò)的一條微博,曾經(jīng)有一句這么形容它—仿若山間溪泉,潺潺自流,新妍明麗,悠雅清揚(yáng),經(jīng)卷翻覆之際如見(jiàn)清露被初陽(yáng)照耀,邂逅這一抹盈盈閃映著的翠色鮮亮。仔細(xì)回想起為什么獨(dú)愛(ài)詩(shī)經(jīng)?因?yàn)樗薪?jīng)歷時(shí)光風(fēng)霜后的厚重,有經(jīng)歷歲月滌蕩后的自若,它使人快速成長(zhǎng),內(nèi)心澄靜,通情達(dá)理 它會(huì)細(xì)膩到讓你感動(dòng)到直掉眼淚?! ∵@就是詩(shī)經(jīng),它穿越了時(shí)間和空間的限制,穿越了千年來(lái)到了我們的身邊,我想緊緊的抱緊它—我人生的引路人,我的精神食糧,我最真摯的朋友,以至于我百轉(zhuǎn)尋之,只為以筑固舊夢(mèng)。
