繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)文化心得感悟（精選篇1）

什么是文化？文化是人類物質(zhì)文明與精神文明的總合，文化亦是亭臺樓榭、音畫歌賦，文化的概念極寬泛而又極細(xì)?。晃幕质莻€(gè)動(dòng)態(tài)概念，在交流中彼此獨(dú)立，在碰撞中相互融合。因此，通過文本研習(xí)讓學(xué)生全面地了解文化，有相當(dāng)大的困難；再加上所閱讀的文章多以論說性文章為主，更增加了學(xué)生閱讀的難度。因此，首先，我采用了專題式的閱讀方式，打破以文章為單位的傳統(tǒng)教學(xué)方式，教學(xué)之初就明確一周學(xué)習(xí)計(jì)劃，然后對文章進(jìn)行分類指導(dǎo)，集中閱讀，使學(xué)生有了足夠的閱讀心理準(zhǔn)備；其次，在閱讀指導(dǎo)中為學(xué)生設(shè)計(jì)了階梯式的閱讀順序，由易到難，由形象到抽象，使學(xué)生對文化由零散的片段式的感受，到理性思維再到整體的文化觀的形成，水到渠成；最后，設(shè)計(jì)了體驗(yàn)式的閱讀遷移創(chuàng)造，取諸生活，讓學(xué)生參與到文化的提煉與建設(shè)中去，在生活中感受文化，這個(gè)一個(gè)環(huán)節(jié)雖然有一定的難度，但學(xué)生參與熱情很高，收獲頗豐。

教學(xué)之后，兩點(diǎn)感受頗深：

一是教師要有放手讓學(xué)生閱讀的勇氣，要敢于打破“反芻式”教學(xué)方式，走出替代學(xué)生閱讀的角色，把閱讀的時(shí)間交給學(xué)生，要敢于把閱讀的文章交給學(xué)生；當(dāng)然，這種勇氣要以教學(xué)的智慧為根本，教師要善于做高效的組織者、智慧的對話者。

二是教師要不斷地促進(jìn)自身的專業(yè)成長，不斷豐富自己的知識底蘊(yùn)，提高自己的學(xué)習(xí)能力，善于兼收并蓄，做生活的熱愛者，善于歸納整合，做知識的敏感者，善于思考創(chuàng)新，做教學(xué)藝術(shù)的追求者。

繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)文化心得感悟（精選篇2）

暑假里的一天，我和媽媽一起參觀了石家莊美術(shù)館。一進(jìn)館，首先映入眼簾兒的是這段時(shí)間展覽的主題——紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭和世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利__周年書法美術(shù)作品展。

一樓的幾個(gè)展廳都是書法作品，有的是小楷，媽媽告訴我說是《沁園春·雪》，有的是形草，寫的“八年驅(qū)倭擄、百代念英魂”“銘記歷史、緬懷先烈”“氣壯河山”等等，我一邊看一邊聽媽媽講，無論從書法的內(nèi)容還是從書法藝術(shù)本身，都深深感受到了我們中國人不屈不撓、保家愛國的靈魂和氣魄。其中我們停留時(shí)間最長的是徐光耀爺爺?shù)臅ㄗ髌氛箯d，因?yàn)槲易钕矚g根據(jù)徐爺爺?shù)男≌f改編的電影《小兵張嘎》了!

接著，我們上了二樓，只看了一眼，我就驚喜地差點(diǎn)跳起來。原來，二樓展覽的都是徐爺爺?shù)男≌f《小兵張嘎》中的插圖繪畫作品，只不過比書中的圖大多了，不光是黑白的，還有顏色?？粗环漠?，《小兵張嘎》中嘎子拿木頭槍智捉胖翻譯、向小伙伴們炫耀他的真槍、勇敢和日本人作斗爭等情景浮現(xiàn)在我的眼前，活生生的。我們一扭頭兒，在另一個(gè)展廳正在播放《小兵張嘎》的電影呢，我和媽媽趕緊跑過去坐在凳子上開心地看了起來……

我們參觀的'書法和美術(shù)(國畫)作品都是中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，我想，我們不僅要學(xué)習(xí)并弘揚(yáng)中國的傳統(tǒng)文化，而且還要通過這種傳統(tǒng)的文化形式，表達(dá)我們的愛國情懷。受這文化的熏陶，我更加熱愛我們的祖國了!

繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)文化心得感悟（精選篇3）

是的，魯迅已不在了。如果他健在的話，至少，至少多一個(gè)和我一樣具有吶喊精神的中國文化的崇拜者與維護(hù)者。然而他確定已經(jīng)不在了，他的軀體安臥九泉，已是無可辨駁的事實(shí)。

缺少了他，缺少了吶喊者的領(lǐng)導(dǎo)人物，一切，一切都變得那么沉寂?？v使從深幽的山谷中傳出幾聲沉悶的吶喊，也不會有任何心靈的回應(yīng)。更令人驚恐的是，連回音也沒有，留下的孤獨(dú)無助者是全部效果。

我沒有他深厚的文化底蘊(yùn)，沒有他鋒利的言辭，更沒有他一呼云聚的威望，但我與他一樣流淌著炎黃的血，擁有一顆振興中國的心，我是一個(gè)怎樣的幸福者與哀痛者。

對于敦煌文化的流失，王圓箓是罪魁禍?zhǔn)?，而對于中國文化的流失，誰是罪人呢?

我們都反對儒家思想的束縛，追求自由，個(gè)性解放，這是時(shí)代潮流、發(fā)展的需要。然而，失去了束縛，我們可以六親不認(rèn);失去了束縛，我們可以損人利已;失去了束縛，我們可以為所欲為,以至做出天理難容的事。由此看來，我們還是需要傳統(tǒng)文化與道德觀念的，那又為何不快快行動(dòng)，繼承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化呢?

現(xiàn)在，那個(gè)曾自以為是吶喊者清清楚楚的明白了，吶喊終歸是吶喊。這正如他大聲喊著要吃飯而最終饑餓的原因。貪婪惰性慢慢地消磨了斗志，腐化了身軀。我不要變成一個(gè)空殼，我有自己的思想與靈魂，我可以不做一個(gè)吶喊者，我必須驅(qū)散心靈上的污點(diǎn)，做個(gè)行動(dòng)者。

中國文化的流失到底是誰的錯(cuò)?

繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)文化心得感悟（精選篇4）

__年2月5日，我有幸參加了__市“十二五”第一批骨干教師培訓(xùn)。并聆聽了由陜西師范大學(xué)圖書館書記、副館長馬曉雄老師關(guān)于《傳統(tǒng)文化與師德新論——社會主義市場經(jīng)濟(jì)佛更要金裝》的專題報(bào)告。深受啟發(fā)，受益匪淺。馬曉雄老師以鮮活的案例、豐富的知識及深刻的理論闡述，給了我很多指導(dǎo)、引領(lǐng)和啟發(fā)，使我進(jìn)一步開拓了視野，更新了觀念。

馬老師從當(dāng)前傳統(tǒng)文化現(xiàn)象談起。并從以下切入點(diǎn)進(jìn)行詳盡分析：

1.認(rèn)識現(xiàn)代教育之特點(diǎn)是開放而非封閉的。因此務(wù)必要實(shí)現(xiàn)從培養(yǎng)勞動(dòng)者、建設(shè)者到培養(yǎng)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來三個(gè)面向轉(zhuǎn)身；

2.鼓勵(lì)教師自由發(fā)展、自我提升，倡導(dǎo)依靠崗位實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和利益最大化；

3.尊重、關(guān)愛教師而非強(qiáng)化約束和控制。

4.幫助教師享受職業(yè)樂趣而非增加職業(yè)和心理壓力。

5.幫助教師塑造“師道尊嚴(yán)”而非銷蝕和詆毀“師道尊嚴(yán)”。

6.幫助教師實(shí)現(xiàn)家庭文化的傳承和提升。

馬老師的報(bào)告中，著重強(qiáng)調(diào)的六個(gè)方面的問題，目的是要求教師要認(rèn)真把握現(xiàn)代教育的基本特點(diǎn)。要認(rèn)清人的發(fā)展關(guān)鍵，在教育實(shí)踐中，應(yīng)當(dāng)努力使“個(gè)性化教育”要成為現(xiàn)代教育的核心理念，并通過學(xué)生教育之成功重塑“自身師德建設(shè)與師道尊嚴(yán)”。

繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)文化心得感悟（精選篇5）

通過這幾天在學(xué)校崇德樓聽老師們講課，我深深地體會到做人的道理。老師們講了一個(gè)又一個(gè)富有意義的故事，給我的啟發(fā)很大。

在我4歲那年，一個(gè)夜深人靜的時(shí)候，我得了重感冒，不停地咳嗽，爸爸媽媽擔(dān)心我，急得像熱鍋上的螞蟻，匆匆忙忙地帶我去醫(yī)院。一路上，街道靜悄悄的，人們都沉浸在睡夢中，爸爸媽媽不管自己有多困，只是在擔(dān)心我。到了醫(yī)院，爸爸媽媽已經(jīng)累得滿頭大汗，氣喘吁吁。醫(yī)生檢查之后說：“發(fā)高燒了，40度，必須打一針，然后吃藥，多注意喝水和休息，過幾天就好了?！甭犃酸t(yī)生的話，爸爸媽媽才松了一口氣，心中那塊沉甸甸的大石頭終于落下了。我們按醫(yī)生開的方子去藥店抓藥?；氐郊依铮瑡寢屨疹櫸?，爸爸去熬藥。他們已經(jīng)忙得汗流浹背卻不辭辛苦，看著爸爸媽媽一副憔悴的樣子，我非常心痛，也非常感動(dòng)，因?yàn)槲矣羞@么關(guān)心我、愛我的爸爸媽媽。

要學(xué)會感恩父母，父母把我們帶到這個(gè)美麗的世界，含辛茹苦地?fù)狃B(yǎng)我們長大，無微不至地照顧我們。當(dāng)我們遇到困難時(shí)，是他們告訴我們要勇敢地去面對困難，克服困難。當(dāng)我們在學(xué)習(xí)上遇到難題時(shí)，是他們耐心地交道我們，給我們分析。他們不求一絲回報(bào)，從無怨言，默默奉獻(xiàn)。難道我們不應(yīng)該孝敬父母嗎？難道我們不該幫父母做一些力所能及的家務(wù)嗎？

我們不但要感恩父母，還要感恩老師，老師為了我們，無私奉獻(xiàn)，每當(dāng)進(jìn)入深夜時(shí)，我們已經(jīng)走進(jìn)了甜美的夢鄉(xiāng)，可是老師卻在窗前為我們批改作業(yè)?！按盒Q到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！边@千古絕唱的詩句用來贊美老師是最適合不過了。

我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，并好好落實(shí)，做一個(gè)有崇高道德、禮貌仁愛的人，將來為社會共享我們的一份小力量，把中華傳統(tǒng)文化與美德傳承下去。

繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)文化心得感悟（精選篇6）

今天，我從“嘉一”學(xué)習(xí)回家，就馬上打開電腦，找起中國傳統(tǒng)文化的資料。我一打開傳統(tǒng)文化的資料，就出來了許多傳統(tǒng)文化。比如：筷子。中國象棋。風(fēng)箏。十二生肖剪紙??其中最有代表性的是京劇臉譜，中國結(jié)。所以我花了一個(gè)京劇臉譜，中國結(jié)太難畫了，就叫媽媽買了一個(gè)。

媽媽買的中國結(jié)非常特別，很好看。中國結(jié)是用兩條線編成的，外面一圈是紅色的。里面一圈是黃色的。而且，中國結(jié)下面還有一個(gè)接一個(gè)的京劇臉譜。第一個(gè)是紅臉的，第二個(gè)是藍(lán)臉的，第三個(gè)是白臉的??其中最有趣的是那個(gè)黑臉的。我問：“小姨他叫什么”小姨說：“你看他的臉黑黑的，一看就知道是包公”。我又問：“小姨，為什么他是包公”。小姨說：“你看，他額頭上有個(gè)月亮，這就是包公?！蔽衣犃诵∫淘捪耄哼@些臉譜可真有趣?。?/p>

以后哦，我一定要多看京劇，了解只見村東頭老婆婆家里，門貼大紅紙，屋內(nèi)燭火通明。“年”獸渾身一抖，怪叫了一聲，便向老婆婆家撲了過去。快到門口時(shí)，院內(nèi)突然傳來“劈里啪啦”的炸響聲，“年”嚇壞了，就再也不敢往前走了。原來“年”最怕紅色、火光和炸響。這時(shí)，婆婆的家門大開，只見院內(nèi)一位身披紅袍的老人在哈哈大笑。“年”大驚失色，狼狽逃竄了。

從此以后，每到除夕，家家貼紅對聯(lián)，燃放爆竹，戶戶燭光通明，守更待歲。初一一大早，還要走親串友道喜問好。后來這風(fēng)俗越傳越廣，逐漸成了中華民族最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日------春節(jié)。

繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)文化心得感悟（精選篇7）

端午節(jié)到來的時(shí)候，一家人會圍坐在一起包粽子，以前我不懂為什么端午節(jié)要吃粽子，后來媽媽告訴了我端午節(jié)的由來，讓我明白了端午節(jié)的一些列活動(dòng)是我國流傳了幾千年的民間風(fēng)俗，也是傳統(tǒng)文化中的一種。為了繼承和弘揚(yáng)我們的傳統(tǒng)文化，我決定：今年向媽媽學(xué)習(xí)包粽子。

我坐在媽媽的旁邊，看她是怎么包粽子的。媽媽首先拿出三張翠綠的蘆竹葉子，把它們錯(cuò)開疊放在一起，然后拿住葉子的兩端，一轉(zhuǎn)，葉子就圍成了一個(gè)漏斗的形狀了。然后媽媽左手握住漏斗的下部，右手往漏斗里加米，米中間加入一顆蜜棗，最后用筷子壓實(shí)米粒，再把漏斗上方的葉子蓋下來，把多余的葉子擰到旁邊，漏斗的頂部就形成了類似于三角的形狀，媽媽再把一根棕繩纏在角上，一個(gè)可愛的粽子就包好了。看著媽媽熟練的手法，我也學(xué)著媽媽的樣子包起來。拿著葉子轉(zhuǎn)成漏斗狀，可一不小心，葉子就破了，媽媽告訴我要控制好力度，我換了張葉子繼續(xù)，在漏斗里放上糯米，準(zhǔn)備把上方的葉子蓋下來，卻怎么也蓋不住，原來是米放太多了，我趕緊把米弄出去一點(diǎn)，經(jīng)過一番忙碌之后，我終于包好了一個(gè)粽子。雖然看起來沒有媽媽做的漂亮，但是這也是我辛苦學(xué)習(xí)的成果。我又繼續(xù)包起來，手法也越來越熟練了。

看著滿鍋冒著香氣的粽子，我想我一定要告訴我的小伙伴們：我學(xué)會包粽子了。

繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)文化心得感悟（精選篇8）

近年來，我們中間涌現(xiàn)了無數(shù)的哈韓，哈日族，也出現(xiàn)了無數(shù)的歐美控。唯獨(dú)冷落了她——我們中華民族上下五千年的文化。我們記住了西方的愚人節(jié)，萬圣節(jié)，圣誕節(jié)。就是沒有記住元宵節(jié)和重陽節(jié)。我們指導(dǎo)復(fù)活節(jié)的彩蛋，卻不知道端午節(jié)的艾葉。我們的傳統(tǒng)文化好像被我們忘記了。然而，這絕對不能發(fā)生。既然身為炎黃子孫，就應(yīng)該牢記自己的使命，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。

端午節(jié)剛剛過去，神州大地每一個(gè)角落都彌漫這亙古不變的艾香，這個(gè)從尼羅將走出來的節(jié)日，你還記得嗎?《詩經(jīng)》《楚辭》《史記》《資治通鑒》等等，這些傳之萬代的經(jīng)典名作，我們有了解多少呢?

我們喜歡上網(wǎng)打游戲，把鍵盤敲得稀里嘩啦的寫博客，寫日志。卻在寫作業(yè)，寫作文是提筆忘字。漢字是世界上最有韻味的文字，也是凝聚著古人智慧結(jié)晶的字體，我們卻不會寫了，甚至經(jīng)熱衷于錯(cuò)字百出的火星文和古怪的網(wǎng)絡(luò)語言，卻忘記了自己應(yīng)把中華文化發(fā)揚(yáng)光大的神圣使命。當(dāng)我們品味咖啡的香醇時(shí)，也應(yīng)回味一下茶的清香吧;當(dāng)我們在熟練的使用刀叉時(shí)，也想一下筷子的便捷吧;當(dāng)我們學(xué)習(xí)西方紳士風(fēng)度時(shí)，也要銘記“己所不欲，勿施于人”的品，當(dāng)我們朗誦泰戈?duì)?，普希金時(shí)，更要體會來自李杜的韻味。

所以，同學(xué)們，中國傳統(tǒng)文化，是世界的瑰寶，不要讓它湮沒在時(shí)代的潮流中才追悔莫及，從這一刻開始，我呼吁大家潛心學(xué)習(xí)，將中國的傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大，讓先祖?zhèn)冎獣晕覀儾焕檠S子孫。

繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)文化心得感悟（精選篇9）

瑯臺上，紅塵里，水袖輕擺，身影淡得像水墨畫。透明如醇蜜的陽光在閃爍，咿咿吖吖的川劇調(diào)穿越時(shí)光，出走千年，講述著那個(gè)時(shí)代傳統(tǒng)文化的輝煌……

大紅的幔布扯開了，踏著清亮的鼓點(diǎn)，和著渾厚的胡琴，武旦一個(gè)回馬槍亮相，唱調(diào)一清一濁，點(diǎn)染心尖，似從遠(yuǎn)古而來。唱出對傳統(tǒng)文化骨子里的歡喜；五彩變化的臉譜，交織著人生的酸甜苦辣。流淌著有聲有色的歷史。人生如戲，戲亦如人生。唱不盡的興亡起落，彈不盡的悲傷惆悵。在別人的故事里留下自己的痕跡。

浮一襲水袖，拭盡戲里的故事。擲，抖，扔，拋，衣袂飄飄，游離于光影之外。飄舞的水袖牽著一縷縷的浮香，延綿的水袖量出長長的思緒。欲言又止，亦或顧影自憐，仿佛塵世里綻放的青蓮，一顰一笑，世界填滿了色彩。稀碎的舞步卷起一地沉醉，把瞬間凝成歲月……

只可惜，時(shí)光荏苒，芳華似指尖流砂，這文化的獨(dú)白也會淡去，天色已晚，早已無人識濃妝。成于滿清，興于民國的川劇，戰(zhàn)火的紛煙沒擾亂它，卻逐漸湮沒于戰(zhàn)后的中國。終是國外的洪流沖刷了傳統(tǒng)。崇洋媚外不知何時(shí)變成潮流。戲院中拾一席而坐，聽雅韻于臺上，茶的芳香氤氳著文化的芳華，尋覓往昔的舊夢，這樣的場景何時(shí)能重演？

魚不可脫于淵。中華的兒女走多遠(yuǎn)，心尖上永遠(yuǎn)有傳統(tǒng)文化的根。在衰落遺失的邊緣堅(jiān)守，在功名世俗的繁榮堅(jiān)持。

文化熏染沁潤心靈，是智慧的結(jié)晶。走在未來的道路，我想攜一曲質(zhì)樸的川調(diào)，看它穿越時(shí)光，繾綣心中，一闕舞盡芳華……

繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)文化心得感悟（精選篇10）

山西是一個(gè)地大物博，資源豐富的地方，其中有很多民風(fēng)民俗，今天，我向大家介紹一下山西十分聞名的剪紙藝術(shù)。

在民間剪紙產(chǎn)生在勞動(dòng)者之中，勞動(dòng)者的審美情趣又直接受他們所處的地理環(huán)境、社會生活和社會心理的影響，憑黃河水、黃土養(yǎng)育的山西人民具有粗獷豪放、樸實(shí)敦厚的氣質(zhì)和性格。他們飛剪走紙，將自己的情思、才華和美好的心愿都傾注在朝夕相伴的剪紙中，構(gòu)成了特有的地域習(xí)俗與人文心態(tài)，并顯示著極高的審美價(jià)值。

山西呂梁地區(qū)的剪紙含有漢代石刻藝術(shù)所具有的質(zhì)樸、粗獷雄渾博大之氣晉南剪紙刀筆遒勁，酣暢淋漓，且具有粗中見細(xì)、拙中藏巧的特點(diǎn)：雁北的廣靈、靈邱剪紙凝重而艷麗，酣暢淋漓。

剪紙?jiān)诿耖g的流行，往往伴隨著生辰、婚嫁、喪葬、喜慶節(jié)日和日常生活。生活習(xí)俗是促進(jìn)剪紙發(fā)展的社會因素，同時(shí)又形成了豐富的剪紙和不同的剪紙樣式。

剪紙?jiān)诠?jié)日也有各種各樣的比如說：元宵節(jié)，家家門前懸掛彩燈，燈的造型千姿百態(tài)，各具特色，彩燈上張貼的剪紙豐富多彩。以影形而轉(zhuǎn)動(dòng)為之“走馬燈”，刻鏤的燈花為適應(yīng)轉(zhuǎn)動(dòng)均是側(cè)面?zhèn)壬?，燈花的功能是美化燈，這就要求剪出的花樣必須契合透光照明，為此，燈花的線條比較纖細(xì)，黑白對比不太明顯，塊面相間比較均勻。

作為具有實(shí)用與審美功能的民間剪紙藝術(shù)，是人們生活中最廉價(jià)的裝飾品，也是最能體現(xiàn)主人意愿的精神產(chǎn)品。