《文化苦旅》是余秋雨老師的第一本散文集，其中，有些文章在各類文學(xué)評(píng)獎(jiǎng)中獲得第一名。全節(jié)的主題是憑借山水風(fēng)物來尋求文化靈魂和人生真諦，探索中國(guó)文化的歷史命運(yùn)和中國(guó)文人的人格構(gòu)成。其中《道士塔》《陽關(guān)雪》等，是通過一個(gè)個(gè)古老的物象，描述了大漠荒荒的黃河文明的興衰，歷史的深邃蒼涼之感見于筆端?！栋装l(fā)蘇州》是以柔麗凄迷的小橋流水為背景，把清新婉約的江南文化和世態(tài)人情表現(xiàn)的淋漓盡致，形神俱佳。

本書雖名為“苦旅”，卻實(shí)為享受，從迷離深淺，豐富稠柔的書中，還能飽覽世界各地文化風(fēng)情，實(shí)為一大享受啊。

作者游遍了祖國(guó)各地，觸境生情，把情寫進(jìn)了文章，字里行間，透出了作者憂國(guó)憂民以及自己對(duì)生活的感悟。

在這本書中，使我感觸最深的，有兩篇，一篇是《道士塔》，在中國(guó)文化遺址莫高窟上，有個(gè)叫王遠(yuǎn)錄的道士，上天注定讓他當(dāng)上了莫高窟的家，把持著中國(guó)古代最燦爛的文化。他從外國(guó)冒險(xiǎn)家手里接過極少的錢財(cái)，讓他們將難以計(jì)數(shù)的敦煌文物一箱箱運(yùn)走。今天，敦煌研究所的專家們只得一次次屈辱地從外國(guó)博物館買取敦煌文獻(xiàn)的微縮膠卷，嘆息一聲，走到放大機(jī)前。一個(gè)年輕的詩人寫到：那天傍晚，當(dāng)冒險(xiǎn)家斯坦因裝滿箱子的一隊(duì)牛車正要啟程，他回首看了一眼西天凄絕的晚霞，那里，一個(gè)古老的民族的傷口在滴血……

還有一篇，是《華語情結(jié)》，一個(gè)人身處異鄉(xiāng)，突然聽到有相同的口音傳來，可以想象，那是多么令人快樂激動(dòng)啊!但總有一些人，去了異鄉(xiāng)，很快就忘記的了自己的家鄉(xiāng)，這些在《華語情結(jié)》中暴露無遺，真是令人心寒啊。

飽享了一頓文化大餐后，我不禁想到，歷史和文化的更替與交疊難免存在，既然如此，我們更應(yīng)保護(hù)好我們自己的燦爛文化免受沖擊?？傊?，無論是文化更替還是歷史興衰，讓我們繼續(xù)步行過這條漫漫文化路……

文化苦旅心得500字篇2

有時(shí)候，我真想像余秋雨先生一樣，縱橫華夏大地，遍訪名山大川去尋訪文化，求索人生，讓思緒在一個(gè)個(gè)歷史的烙印前飛越浩浩廣宇，俯視蕓蕓眾生?？纱丝痰奈抑荒堋胺褐垲}海上，枯坐書齋中”，即然如此，我就只能讓我的心跟著余秋雨先生，一齊進(jìn)行一次“文化苦旅”，一齊邊走、邊看、邊思索.......

漂泊遠(yuǎn)方

人為什么要漂泊？

為謀生嗎？這是肯定有的，不然歷史不會(huì)留下那一串?dāng)z人心魄的詞語：闖關(guān)東、走西口、下南洋......但，漂泊僅僅為了謀生嗎？

突然想到了李白，這位中國(guó)文學(xué)史上舉足輕重的人物，一生都在漂泊，以至此刻的學(xué)者對(duì)于他的籍貫都還存有爭(zhēng)議。李白可稱得上是才氣縱橫，筆尖一點(diǎn)，即成浩浩太平正氣；繡口一吐，便是煌煌盛唐雄風(fēng)，以他之才，仕于臺(tái)閣，作玄宗的御用文人，不只可御手調(diào)羹，美人呵筆，還能夠文章傳世，百代流芳，可他偏偏要去漂泊，偏偏要把那酒氣與墨香，流瀉在整個(gè)神州大地。

也許，李白不需要理由，他只是在用最質(zhì)樸、最原始的方式把生命蕩滌干凈。李白是真正的漂泊者，對(duì)他來說，“醉過之處，皆非他鄉(xiāng)。”遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)又能怎樣，有酒、有詩、有月，足矣！

真正的漂泊不需要理由，如果非要加一個(gè)的話，那就是生命！化生命為一場(chǎng)偉大的漂泊，在這漂泊中找尋生命的意義，在這漂泊中把生命蕩滌得如同水晶般明徹，讓生命綻放出驚世亥俗的瑰麗。

我真想成為一個(gè)這樣的漂泊者，任獵獵西風(fēng)撕扯著我的衣角。而我，則義無返顧地走向遠(yuǎn)方。

千年.百年

人真是一種奇怪的動(dòng)物，我們?cè)湴恋卣癖鄹吆簦骸叭藙?chuàng)造了歷史！”可當(dāng)歷史的滾滾洪流在我們面前奔涌而過時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，自已是這樣渺小，小得仿佛寄于天地的一只蜉蝣，渺于蒼海的一粒粟米。

我們是偉大的嗎？如果是，那么那些以往叱咤過，呼號(hào)過，自以為把握住了歷史方向的人，為什么最終都化為塵土，被來自歷史深處的風(fēng)吹得一干二凈？

我們是渺小的嗎？如果是，那么這塵一般渺小的生命又何以造就千年的禮貌史，我們之于歷史，到底是什么？

人生之長(zhǎng)，百年而終，比之千年的歷史，確實(shí)可謂“白駒過隙”，百年的人生，再怎樣瑰麗奇特，又怎能造就這漫漫千載人類禮貌史呢？

應(yīng)當(dāng)說，人類是智慧的。因?yàn)槿祟惗脗鞒校ㄟ@也是人類“偉大”的原因吧。）人類很清楚祖宗傳下來的東西，不但不能丟，還要去發(fā)揚(yáng)。于是仿佛一場(chǎng)接力賽，一個(gè)個(gè)由血緣連接起來的民族，從各自的祖先那里接過錘子和鑿子，畢其一生去雕鑿、修補(bǔ)，最終雕成了泱泱千年的人類禮貌。

我們應(yīng)當(dāng)敬畏歷史，因?yàn)槟鞘俏覀兊淖嫦扔蒙鼘懴碌?。但敬畏的同時(shí)，不要彎曲我們繃直的雙膝，因?yàn)闅v史，我們也要寫下去。

傳承文化

很難想像，一個(gè)沒有文化的民族會(huì)是個(gè)什么樣貌。

前不久，我剛剛讀完了余秋雨先生的《文化苦旅》。老實(shí)說，這本書有些難懂，其格調(diào)也略顯沉重，可是，我在讀完后突然驚訝地發(fā)現(xiàn)中國(guó)的傳統(tǒng)文化，居然是這么廣袤與深邃，我仿佛觸碰到了中國(guó)傳統(tǒng)文化虬脈縱橫的皮膚，那種蒼健的感覺，使我心底油然而生一種強(qiáng)烈的情感：作一回中國(guó)人，值了?？僧?dāng)敦煌、白蓮洞、青云譜、柳候祠、天一閣.......一個(gè)個(gè)千年的意像在我心頭閃過時(shí)，我又浮起了另一種情感，這種情感讓我渾身冰涼。

我們究竟還保有多少傳統(tǒng)文化？有人說，這個(gè)問題太刻薄了，可如果我們連這個(gè)問題都答不上來，那么我們對(duì)自已的文化是否太刻薄了，中華民族曾用同化力極強(qiáng)的文化征服了無數(shù)快馬彎刀打天下的民族，但此刻，我們卻在用冷漠摧殘這種偉大的文化，一個(gè)沒有文化的民族好比行尸走肉，內(nèi)核已被掏空，只剩一副皮囊，如果中華民族到了這個(gè)地步，嗚呼！我不敢再想下去了。

坐公交車回家，各商店門口都豎立著高大的圣誕樹，心里真有種說不出的滋味，不知該高興，還是該悲痛.........

文化苦旅心得500字篇3

從文化大家的園子里歸來，被露水打濕的衣領(lǐng)上還帶著花的香氣，腦海里保留著和這早晨一樣新鮮的記憶。我不揣冒昧地把這些既不連貫。又不準(zhǔn)確的記憶寫下來，不知能否對(duì)讀書養(yǎng)氣有所禆益。

讀了《文化苦旅》這本書，我感受最深，也是最大的，就是：“文人的魔力，竟能把偌大一個(gè)世界的生僻角落，變成人人心中的故鄉(xiāng)?！?/p>

我想，每一個(gè)中國(guó)人都會(huì)有這種感覺，自己特別想去的地方，總是古代文人和文化留下較深腳印的所在。作者余秋雨先生認(rèn)為：“這是中國(guó)歷史文化的悠久魅力和它對(duì)我的長(zhǎng)期熏染造成的，要擺脫也擺脫不了。”我想，這個(gè)原因?qū)γ恳粋€(gè)中國(guó)人來說，同樣適合。

我們?nèi)ツ骋粋€(gè)地方參觀旅游，都總會(huì)不自覺地回想那里的一切，主人是誰，修建的目的，發(fā)生過的歷史事件，何許人也曾經(jīng)到過這里等等。這樣，就在這一瞬間，把人﹑歷史﹑自然渾沌地交融在一起，歷史的滄桑感與人生的滄桑感便籠罩在每一位參觀者的全身，歷史古跡所蘊(yùn)藏著的精神與文化也就能嘩的一聲奔瀉而出，使每一位參觀者都好像親身經(jīng)歷過一定的歷史事件，無端地感動(dòng)，無端地喟嘆。

譬如說，我們路過汨羅江，總會(huì)在百感交集之中擠出一聲來源久遠(yuǎn)的喟嘆。既羨慕沉睡江底的閑散，又恨楚國(guó)忠臣的輕生;既有感于物換星移的短促，又興幸楚臣的精神沒有隨流水而長(zhǎng)逝;既嘆惜滔滔江水的無情，又因身為炎黃子孫而驕傲……這眾多的感慨，全是因?yàn)槌加龅搅算枇_。我們看到了汨羅，就想到了它的主人，感受到他的愛國(guó)精神與浪漫詩篇。

又如，我們?nèi)⒂^長(zhǎng)城。長(zhǎng)城，之所以能成為我國(guó)的象征，就是因?yàn)樗恢奔缲?fù)起了保家衛(wèi)國(guó)的責(zé)任。走在長(zhǎng)城上，似乎能清晰地感覺到無數(shù)英靈在抗擊匈奴時(shí)的勇猛，倒下前轉(zhuǎn)過頭給熟悉的大地投去的目光以及那亙古不變的黑色的眼睛?！安坏介L(zhǎng)城非好漢”這一口號(hào)的提出，大概也是來自一個(gè)簡(jiǎn)單的愿望：把中華民族的精神歷代相存。而不懂得這一切，長(zhǎng)城，中國(guó)的長(zhǎng)城，只不過是一條長(zhǎng)長(zhǎng)的土堆兒而已。

大概，每一處自然景觀和人文景觀，都需要一些歷史事件才能得以豐富，才能成為真正意義上的古跡，陳年的石頭和木塊也才能深深的感染著一代又一代的炎黃子孫。而文人的作用，也就是把古跡封存久遠(yuǎn)的文化內(nèi)涵與人類精神感悟出來。因此，文人也是豐富歷史古跡的內(nèi)涵的要素。沒有了歷史事件與人物，人們對(duì)于無論有著任何意義的景觀都只會(huì)有：“自然的力量多大啊!”或者“古人的智慧與技術(shù)多高啊!”之類單純的贊嘆，而永遠(yuǎn)也不會(huì)有更層次的感慨。旅游的更高層次，就是要領(lǐng)悟我們祖先的精神，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族數(shù)千年來的傳統(tǒng)精神。

《文化苦旅》這本書，猶如一片巨大的花園，作為一只小小的蜜蜂，我所能采到的只是一點(diǎn)點(diǎn)的花粉。這是要請(qǐng)喜歡賞花的讀者們?cè)彽摹?/p>

文化苦旅心得500字篇4

在廣褒的中華大地上，漂泊流浪的余秋雨先生越過山盤水座，踏雪飛鴻，在文化的苦苦旅途中回歸于歷史的冷漠，理性的嚴(yán)峻，一種苦澀后的回味，一種焦慮后的會(huì)心，一種冥思后的放松，一種蒼老后的年輕，一種文字激昂的大氣，一場(chǎng)細(xì)致精巧氣可吞天下的深刻評(píng)述。這便是《文化苦旅》，便是文化的苦旅。

從滾滾黃沙的沙漠邊塞，到秀麗清澈的江南小鎮(zhèn)，作者把每一個(gè)地方描繪的惟妙惟肖，同樣也讓我感受到中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的人為文化，每一個(gè)地方都散發(fā)著它獨(dú)特的魅力。從《道士塔》，《陽關(guān)雪》中，讓我看到了黃河禮貌的興衰，寫出了歷史的深邃蒼涼?！督闲℃?zhèn)》開始的那一段描述，讓我仿佛看到了那小橋流水的景象。憑借豐富的文化感悟力與藝術(shù)表現(xiàn)力，再現(xiàn)了匿藏于時(shí)間底端的深刻思考，開展了一場(chǎng)山水風(fēng)物與歷史精靈的遠(yuǎn)距對(duì)話。

余秋雨先生在書中說：“文人似乎注定要與苦旅聯(lián)在一齊?！蔽蚁脒@或許是這本書叫做《文化苦旅》的原因吧。在山水解讀歷史，在歷史中解讀文化，在文化中看透山水，讓自我的心靈也受到文化的熏染，精神的洗禮。在讀這本書的時(shí)候，我深深地感受到了作文深厚的文化底蘊(yùn)和寫作功底，在他筆下，莫高窟，都江堰，藏書閣都是如此的與眾不一樣，在他筆下，那些過往的歷史，就像是一幅凄美的畫卷。“對(duì)歷史的多情總會(huì)加重人生的負(fù)載，由歷史滄桑感到引發(fā)出人生淪桑感?！泵總€(gè)人的一生對(duì)于自我來說也是一段歷史，當(dāng)我們走過一段路時(shí)，停下來回過頭看看自我曾走過的足跡，總會(huì)有著這樣或那樣的遺憾，而我們也在這遺憾中，坎坷中尋找這人生的真諦，這便是我讀《文化苦旅》獲得的最強(qiáng)烈的感受?；蛟S，我還未完全領(lǐng)悟作者的深意?；蛟S，我還未真正讀透這本書的內(nèi)涵。然而，《文化苦旅》一齊苦苦的悲愴奏響了時(shí)代的絕響，警世亦憾人!

靜靜地合上這本書，仿佛也有了一種想要游歷山水的沖動(dòng)。讀萬卷書，行萬里路，我也想在山水之間尋覓著歷史的足跡。

文化苦旅心得500字篇5

回望過往的時(shí)光，總會(huì)發(fā)現(xiàn)如此多的極好的詩文都是在文人墨客的足跡中誕生的。他們總會(huì)以自己的獨(dú)特感受寫出壯美的山河，而同時(shí)也會(huì)令一個(gè)個(gè)不為人知的美景躍入人們眼中。雖說如今有無數(shù)大學(xué)，圖書館講授著人文或古代文化，但那種就只是“紙上談兵”而已，真正的文化卻是這天地間的山山水水。

初讀《文化苦旅》，只覺作者的細(xì)膩的筆觸將我?guī)肓四切└鳟惖木吧校憾鼗湍呖?，三峽，洞庭湖，天柱山，西湖……但他又不只是單單記錄景色這么簡(jiǎn)單而已，內(nèi)里有著許多對(duì)過往人們故事的描寫，使得旅程中似乎又融入了一絲絲的沉重與思索。

也許是人生的經(jīng)歷讓作者深感蒼老，正如作者在自序中所說：“對(duì)歷史的多情總會(huì)加重人生的負(fù)載，由歷史滄桑感引發(fā)人生滄桑感?！弊男乃蓟蛟S正是古時(shí)文人的心思，都會(huì)在如畫的景色面前大發(fā)感慨。當(dāng)自己的回憶與經(jīng)歷與某地的自然、文化、人情相融合式便形成了自己的獨(dú)特思想。

如今的我們?cè)缡Я四欠N與萬物融為一體的美妙感覺了。每天都為生計(jì)而打拼著，沒了欣賞和善河山的閑情逸致，更沒了關(guān)注文化生活的心。我們都懼怕于闖蕩那些人煙罕至的地方，即使那里有著非塵的美景，卻還是寧愿身居嘈雜的都市，假惺惺地與別人相處，卻不愿遠(yuǎn)行，感受真性情。這是進(jìn)步，亦是倒退?

而同時(shí)，國(guó)慶長(zhǎng)假的各個(gè)景點(diǎn)令人望而興嘆的擁擠，一片片山林因旅游開發(fā)而失了自己本真模樣，盡管有許多的人前去游玩，但令人感到困惑的是，我們游歷的似乎并不是自然的瀟灑，而是人潮的壯觀了。真正的欣賞不是這樣的。

古時(shí)文人墨客的游歷總是伴隨著詩詞文化的欣賞，他們只微微佇立，便有了聯(lián)貫千年的力量。這力量只由少少的方塊字組成，卻能穿透時(shí)光，使人文的力量注入大地之中。這種微妙的力量是只有在遠(yuǎn)離塵囂的寧和境地中才能真切感受到的。山水千萬年間不曾改變過，如今的我們也應(yīng)只用與古人同樣的眼光打量世界，而非改變它們的面貌。

聽自然之聲，感受古風(fēng)古韻。

賞美景如畫，回味人文悠長(zhǎng)。

《文化苦旅》憑借山水風(fēng)物以尋求文化靈魂和人生真諦。余秋雨那伸張有力的筆法和豪邁中略帶凄苦的哲語，讓我們閱讀后留下了絲絲揮之不去的回味——對(duì)歷史的感悟，對(duì)文化的理解，對(duì)人生的思索……

文化苦旅心得500字篇6

初讀這本書時(shí)，真正吸引我的并不是作者的下筆如有神，而是小敘中所說的“對(duì)我來說，《文化苦旅》就是這個(gè)外出的浪子”和“宅，成了一具無主的稻草人，成了一個(gè)廢棄的箭靶子，破破爛爛地歪斜在田野間，連烏鴉、田鼠都不愿意多看他一眼”等等，這些句子每一個(gè)都戳中我的內(nèi)心，“文化苦旅”到底是什么?它對(duì)我來說就是一個(gè)謎。

靜靜打開這本封面素雅卻滄桑的書籍，黑色的四個(gè)字“文化苦旅”中的“苦”字著實(shí)吸引了我的目光，我的雙眼久久注視著這獨(dú)具特色的封面和異常刺眼的“苦”字。帶著滿肚子對(duì)它的好奇，我迫不及待準(zhǔn)備開始享受這份文化大餐。

《文化苦旅》是一部類似游記風(fēng)格的散文集。作者將旅行時(shí)的激情融入了文字中，其中又蘊(yùn)含著作者對(duì)中華文化深深的、苦苦的追尋與思考。作者筆下每個(gè)地方都隱藏著千年來中華文化的印跡。不同的地方，有不同的文化，但又有相同的文明期望。書中寫了有“天府之國(guó)”稱號(hào)都江堰，夕陽西下，朔風(fēng)凜凜而略顯凄清的道士塔，接通著中華歷史血脈的莫高窟，還有一灣不算太小的沙原隱泉和天一閣。這一切，對(duì)我來說都是陌生的、神秘的。它們?cè)诟髯缘牡胤桨察o地保持著自己的美好，但當(dāng)余秋雨老師的筆觸摸到它們時(shí)，它們又開始活躍起來。通過作者的筆，它們活力四射地出現(xiàn)在人們眼前，讓人們?cè)俅胃惺艿轿幕痛笞匀唤Y(jié)合的動(dòng)人瞬間。

令我印象最深的是《道士塔》，在中國(guó)文化遺址莫高窟上，有個(gè)叫王遠(yuǎn)錄的道士，上天注定讓他當(dāng)上了莫高窟的家，把持著中國(guó)古代最燦爛的文化。他從外國(guó)冒險(xiǎn)家手里接過極少的錢財(cái)，讓他們將不計(jì)其數(shù)的敦煌文物一箱箱運(yùn)走。今天，敦煌研究所的專家們只得一次次屈辱地從外國(guó)博物館買取敦煌文獻(xiàn)的微縮膠卷……一個(gè)年輕的詩人寫到：那天傍晚，當(dāng)冒險(xiǎn)家斯坦因裝滿箱子的一隊(duì)牛車正要啟程，他回首看了一眼西天凄絕的晚霞，那里，一個(gè)古老的民族的傷口在滴血……我們?yōu)樵?jīng)的文化感到惋惜!

文化苦旅心得500字篇7

文化苦旅，之所以稱作文化苦旅，是因?yàn)槊恳黄恼聦⒕吧c文化結(jié)合，以《西域喀什》為例，一共五章的篇幅，前四章均已文化開頭，先是從各個(gè)文化的比較，包括印度文化、波斯文化、古巴比倫文化來引出喀什這是“文化匯聚的福地”這個(gè)觀點(diǎn)，又以張騫的出使西域，包括印度佛教?hào)|傳作證。對(duì)于文化的凸顯可見一斑。

再說說剛才提到的《沙原隱泉》，文辭華麗卻不顯露于外，不張揚(yáng)，文章質(zhì)樸富有哲理又不失文采，僅有大師級(jí)的作家才能忘懷文筆，到這么一種大師級(jí)的境界?？此奈恼?，心胸闊達(dá)，別人的游記都是融情于景，身系景中。他呢，則是站在上帝的視角，俯瞰大地?！渡吃[泉》給人一種旅程的慢動(dòng)作回放的感覺。他最令我佩服的是能用很美的語言把大道理講出來。

孔子曾說過：質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。其實(shí)不僅僅做人要這樣，文章也是如此，我認(rèn)為余秋雨先生的《文化苦旅》就做到了。

在他所描述的秀麗絕美風(fēng)光之后，對(duì)民族，對(duì)歷史，對(duì)生命的探討，對(duì)不羈的中國(guó)文化孜孜不倦的求索，都撼動(dòng)著人心。明明有時(shí)候描述的是美景，卻在看完文章之后引人沉思，看完一篇文辭優(yōu)美的文章后仍能令人沉思，單是這一點(diǎn)就足夠稱為一個(gè)好的散文家了。

但不單是這樣，它會(huì)讓讀者體會(huì)”怦然心跳“的共鳴，有一種“莫名感動(dòng)”；《文化苦旅》讓讀者讓我進(jìn)行自我審視，也曾感嘆人生百態(tài)。他會(huì)讓你與作家產(chǎn)生共鳴。哇，我怎樣沒想到；誒，好像還真是這樣；是呀是呀，常常會(huì)讓你發(fā)出這樣的感嘆。從字里行間，我能夠看到一個(gè)哲人瘦瘦的影子，背著手，低著頭，縱情山水，一會(huì)兒靜靜沉思，一會(huì)兒喃喃自語，欲步卻又停留。他驚嘆、震憾，他婉惜、嘆息，他傷感、高興。皺著眉在慢慢地踱著，讀者也與這位哲人一齊品味歷史，體驗(yàn)文化。每讀到一個(gè)地方，都會(huì)身歷其境，都會(huì)有志趣高雅的文人為伴，應(yīng)對(duì)都江堰，我如蒼茫的士卒；應(yīng)對(duì)江南的小鎮(zhèn)，我心曠神怡，應(yīng)對(duì)西域古城，我如千年前行走在大沙漠的商人。這種共鳴令我敬佩不已。

當(dāng)茶余飯后咀嚼著其中優(yōu)美的文字，欣賞古代歷史人物的零碎故事，能讓人有所感、有所動(dòng)。無需華麗的辭藻來凸顯出文章的深度，聽他娓娓道來，感受到那深邃的歷史命運(yùn)和對(duì)中華大地深深的依戀。余秋雨筆下的文字能有一種苦澀后的回味，冥思后的放松。

余秋雨先生有著極高的探索精神，他翻山越嶺，用其獨(dú)特的視角引領(lǐng)廣大讀者對(duì)中國(guó)的深層文化進(jìn)行深思，掀開了歷史沉重的面紗喚醒了國(guó)人的民族意識(shí)和民族情感。別人寫景無非寫這個(gè)景多么多么美，但寫到頭，無非還是這美景罷了，但余秋雨先生就從文化層面切入，這樣才讓人津津樂道，也能夠說是這種獨(dú)特的眼光成就了這本書。

《文化苦旅》光說文化文化了，再解釋解釋苦旅，我認(rèn)為一個(gè)是旅行苦，一個(gè)是資料本身的苦澀。前者作者浪跡天涯，風(fēng)塵仆仆，不說別的，單說作者在《沙原隱泉》那一章里爬沙漠，就夠辛苦的了，也可稱得上是“苦旅”了。后者是文化的苦行，這本書本身的資料并不甘甜，正因里頭夾雜著太多不忍與親身體驗(yàn)的辛酸。苦澀的味道，為這本紀(jì)錄中國(guó)千年文化的書，多寫了一道味道。未看過《文化苦旅》之前，大概也不會(huì)想到，一處處令人流連忘返的風(fēng)景名勝與歷史古跡在它們的背后會(huì)有如此深層的涵義。

可能有的人即使讀完了這本書，對(duì)文化的了解也只是一點(diǎn)點(diǎn)的表面，但我分明聽到了那樣深沉的敲門聲，咚咚咚，在叩響中國(guó)文化的大門。《文化苦旅》就如一艘導(dǎo)航船，她將帶領(lǐng)我去深思更多中國(guó)文化?！段幕嗦谩芬材軌蛘f做是一場(chǎng)心靈的盛宴，背上旅行的包裹，為文化的傳承而吶喊，為中國(guó)文化找一個(gè)確切的目標(biāo)，我們責(zé)無旁貸。

文化苦旅心得500字篇8

午后，陽光暖暖的從窗外照射進(jìn)來，窗臺(tái)上一盆綠蘿郁郁蔥蔥，肥大的葉子在微風(fēng)中輕輕顫動(dòng)，茂盛的九里香正抽著嫩芽。

我的手指拂過書架，停留在余秋雨先生的《文化苦旅》上，褐色的書皮仿佛是一個(gè)許久未見的老友一般親切。如此明媚的春光，沏一杯清茶，正是讀書的好時(shí)光。

翻開書頁，“中國(guó)文化的真實(shí)步履卻落在這山重水復(fù)、莽莽蒼蒼的大地上?！庇嗲镉晗壬@樣說著，這樣想著，這樣走著，走得又黑又瘦，讓唐朝的煙宋朝的風(fēng)洗去最后一點(diǎn)少年英氣，最終疲憊地伏在邊地旅館的小桌子上集結(jié)成了這本書。

這本《文化苦旅》在我看來不能簡(jiǎn)單的看成一本游記，它更多的是對(duì)中國(guó)文化的一種認(rèn)識(shí)，對(duì)中國(guó)歷史的一種反思，更是對(duì)文化靈魂和人生秘諦的一種尋找。張曉風(fēng)說：“山水是中國(guó)人的宗教。”中國(guó)人通過文字體現(xiàn)對(duì)山水、對(duì)自然的感悟，用自然的變化映射人生的變化。作者用豐富的文化感悟力和底蘊(yùn)寫下的這些文章，揭示了中國(guó)文化巨大的文化內(nèi)涵，值得好好的讀一讀。

作者一路走來，從莫高窟到陽關(guān)雪，他見證了大漠荒荒黃河文明的盛衰，歷史的深邃蒼涼。我也曾去過莫高窟，去的時(shí)候正是秋高氣爽的時(shí)節(jié)，游人還不太多，有很多洞窟都沒有開放。游客們都排著隊(duì)，靜靜的聽導(dǎo)游講述佛教故事。據(jù)說，把莫高窟的壁畫連起來，整整長(zhǎng)達(dá)60里。歷代的工匠們?cè)谶@里開鑿洞窟，繪制壁畫，他們中間隱藏著許多真正的藝術(shù)家，歷史在這里連綿層累，色彩在這里揮灑跳躍，生命在這里蒸騰飛舞。難怪作者會(huì)深情的寫到：“看莫高窟，不是看死了一千年的標(biāo)本，而是看活了一千年的生命。一千年而始終活著，血脈暢通，呼吸勻停，這是一種何等壯闊的生命?！蹦呖呤俏覀冃牡滓环N彩色的夢(mèng)幻，一種圣潔的沉淀，一種永久的向往。

他濃墨重彩的寫都江堰，認(rèn)為中國(guó)歷史上最激動(dòng)人心的工程不是長(zhǎng)城，而是都江堰，它的規(guī)模從表面上看遠(yuǎn)不如長(zhǎng)城宏大，卻注定要穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)卦旄Ｇ?，如果說長(zhǎng)城占據(jù)了遼闊的空間，那么，它卻實(shí)實(shí)在在地占據(jù)了邈遠(yuǎn)的時(shí)間。長(zhǎng)城的社會(huì)功用早已廢弛，而它至今還在為無數(shù)民眾輸送汩汩清流。李冰父子也以神的形象被人們世世代代紀(jì)念。儺戲中的水神河伯，換成了灌縣李冰，民眾祈求能有無數(shù)個(gè)都江堰帶來全國(guó)的風(fēng)調(diào)雨順，水土滋潤(rùn)。民眾們以他們獨(dú)特的紀(jì)念方式世代傳頌李冰父子的功績(jī)。

他用低沉的略帶沙啞的嗓音緩緩的講著江南小鎮(zhèn)，講著白發(fā)蘇州、講著西湖夢(mèng)，把柔麗凄迷、清新婉約的江南文化和世態(tài)人情表現(xiàn)的形聲俱佳。寫《風(fēng)雨天一閣》《青云譜隨想》又直接觸及到中國(guó)的文化人格和文化良知，展示了中國(guó)文人幾百年來在尋求真理、尋求自我的艱難歷程。余秋雨先生這一路走得風(fēng)塵仆仆，帶著歷史的煙塵，帶著千百年來中國(guó)文人的理想和掙扎，腳步踉蹌，身心俱疲，又滿懷希望，他讓我們從一個(gè)嶄新的角度去看中國(guó)的文化，去回味、去冥思，去繼承和發(fā)揚(yáng)。

文化苦旅心得500字篇9

紛紜世事，當(dāng)城市森林里大多數(shù)人為名利榮譽(yù)奔波時(shí)，寂寞古道旁，黃沙漫天中，小樓東風(fēng)里，奔騰河川下，不知何時(shí)多了一個(gè)模糊的身影。貼近了，是一身青衣白褂，再貼近，他的臉龐有歲月靜靜流淌的痕跡，像他的目光停駐，久久不去的溫柔滄桑。那身影，像是一種符號(hào)，或者業(yè)已成為一種鐫刻。剎那間，煙云蔽日，待云淡風(fēng)輕后那抹身影已無從追尋。是他用生命擁抱這場(chǎng)文化的苦旅，還是文化苦旅滲透進(jìn)了他的生命秋燈夜雨，梨花海棠相伴老。讀過文化苦旅，一頁頁翻過的不是紙張，而是光陰的疊加呈現(xiàn)出的你從未見過的文化。我相信，余秋雨先生在用生命完成這場(chǎng)心靈的朝圣。悲壯不源自它的本身，那是天地人組合出的萬千氣象，在滲進(jìn)人生命的一瞬迸發(fā)出的震驚世人的力量。一路走來，且吟且唱，歲月留下一地芬芳?？嗦帽M頭，你跨過千年等待與蛻變，我最終看見，你靜好模樣。

開篇莫高窟，足可見其在余先生心中的地位。

這種美，在余先生筆下被渲染得壯烈。的確，說起敦煌會(huì)令很多中國(guó)人想起那段近代血淚史。正是西北凜冽寒風(fēng)中成堆的經(jīng)卷詩文，雕塑婀娜的體態(tài)，撩撥起聯(lián)軍的荒蠻和野心。文中余先生的情緒幾近失控，文字已無法負(fù)荷這段歷史的重量，一位理性學(xué)者的縝密思維在這個(gè)千古最悲痛的事面前也只能被撕碎國(guó)破，家亡。

如果說這種壯烈會(huì)令人心痛，那莫高窟呈現(xiàn)的另一番壯烈則成就了它的風(fēng)情。它因華美而矜持，它因富有而遠(yuǎn)藏。它執(zhí)意要讓每一個(gè)朝圣者，用長(zhǎng)途的艱辛來換取報(bào)償。

我曾登長(zhǎng)白山，那聳立在天地間孤傲決然的白色身影，是那些遠(yuǎn)古帝王留下來的氣數(shù)凝結(jié)而成。不必攀登，因?yàn)樗鼰o法征服。人們執(zhí)意上山，可是是想接近它，感受并企圖喚醒生命中那股未知的力量。

登上山頂后，途中因缺氧而難受的感覺在漸漸消退，刺骨的寒風(fēng)在天地間游蕩，像無數(shù)自由的靈魂。我恍惚看到有一抹藍(lán)色，不相信，走近了才發(fā)現(xiàn)竟是長(zhǎng)白山天池。人生中有許多個(gè)這樣的時(shí)刻，明明陌生的場(chǎng)景卻覺得似曾相識(shí)，于是一瞬間前世今生交互錯(cuò)雜，只一眼便如同度過了一生。我永遠(yuǎn)不會(huì)忘記那種藍(lán)，像是夢(mèng)境。我不敢多上前一步，仿佛隨時(shí)會(huì)墜落進(jìn)這個(gè)夢(mèng)里。四面冷硬的巖石圍繞，天池像一塊溫柔完整的玉，像沉睡了千年的少女，是長(zhǎng)白山守護(hù)的天使，不言語，卻牢牢的掌控了你的思想，美得逼迫你投降。

我似乎能夠理解余先生置身莫高窟時(shí)的心境。斑駁畫壁上，大張艷幟的色彩喧囂著傾瀉著，帶著靈魂深處顫抖的絮語。那些壓抑了幾千年的寂寞孤獨(dú)幻化成瘋狂華麗的樂章，注定要選擇一個(gè)時(shí)刻成就絕響，耳畔是諸仙諸佛夢(mèng)魘般的低吟淺唱，身旁是飛天水袖化作歷史的清風(fēng)穿透屏障，萬象交錯(cuò)，帶你墜入荼蘼舊夢(mèng)。身體不再屬于自我，而被這空間扭曲揉碎再重新組合。走過一處，已在時(shí)間的洪流里流轉(zhuǎn)了千年。

用一路的旅苦來描摹這個(gè)記憶之外的世界，所有的疼痛便有了歸宿?；厥组g天地萬物不復(fù)存在，只剩下這場(chǎng)盛大而寧靜的狂歡還在黃沙間守望著。

公元518年夏天，有一個(gè)人正策馬馳過。他的臉上有朦朧的哀戚，眉眼因歲月而模糊，乍看之下倒有幾分屈原的影子。讓我感覺他站在這個(gè)時(shí)代，隱隱與遙遠(yuǎn)的過去構(gòu)成了對(duì)視。也罷，他們本都是同一人，他們是同一個(gè)宿命。那是中國(guó)文官的宿命。

木秀于林，風(fēng)必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，眾必非之。他們的祖輩早已知曉這個(gè)道理，可他們做不到。手無刀戈長(zhǎng)劍，他們化唇舌為利刃；不擁一兵一卒，他們指揮百萬雄師。他們依仗的，無非是三寸不爛之舌和帝王的信任。只可惜他們要么生錯(cuò)了時(shí)代遇不上一個(gè)明君；要么深受信任卻被人所嫉恨。歷史，總是把機(jī)會(huì)留給有準(zhǔn)備的小人，人生的杯具，大抵如此。貶，再貶。長(zhǎng)長(zhǎng)流放的路，他們的青衫給芳草留下了陰影，他們的淚盛開成了最終一季的野花。是不是選擇了這個(gè)稱號(hào)，無論任何一個(gè)方向，都會(huì)游向同一個(gè)宿命

一路繁華如錦衣，層層褪去后只余荒涼。我似乎聽到子厚的嘆息，飄蕩在南下的路上。柳州刺史，為何要嘆息!你將青春熱血奉獻(xiàn)給國(guó)家，換來的是朝廷無情的貶斥。不!你不甘!文人的敏感多情，和官員的多舛命運(yùn)讓你選擇了擺正自我的地位，正視自我的現(xiàn)實(shí)，在這片陌生荒蠻的黃土上開墾自我的夢(mèng)想，像一個(gè)魯濱遜。神靈在蒼穹隱約地微笑，這道生命的裂縫，總算透進(jìn)了光。

星河傾落，長(zhǎng)夜夢(mèng)回幾遍，轉(zhuǎn)眼便是經(jīng)年。記憶如昨，時(shí)光終究是不可跨越的銀河。當(dāng)晚年的你倚在斜陽柳樹下，看著這座昔日令人聞風(fēng)喪膽的空城日漸繁華，看著故鄉(xiāng)和長(zhǎng)安日漸淡出回憶，看著親朋故友日漸離你遠(yuǎn)去，十年一夢(mèng)，方覺自我已是爛柯人。

可你已在詩文中活成了永恒，你的清廉政績(jī)和無畏精神在柳州百姓心中活成了永恒。文武百官死去了，帝王將相死去了，你還活著。你的熱血澆灌了柳州的河川，你的脊梁挑起了柳州世代的期望。

柳侯祠旁，那泓清泉里倒映著，依稀還是你當(dāng)年策馬絕塵而去的背影。你踏上的不歸路，帶你走向了真正的巔峰。

野花芳草，寂寞關(guān)山道。

柳吐金絲鶯語早，惆悵香閨暗老。

羅帶悔結(jié)同心，獨(dú)憑朱欄思深。

夢(mèng)覺半床斜月，小窗風(fēng)觸鳴琴。

三峽往事并不如煙

全中國(guó)，恐怕再難找到這樣一個(gè)神奇的地方。

一條悠悠長(zhǎng)江隔開了中國(guó)，從此有了江南江北，有了塞上和水鄉(xiāng)。南北文化在那里碰撞，撞出了一個(gè)磅礴的三峽；詩情與戰(zhàn)火在那里熔鑄，鑄出了一個(gè)深情的三峽；神話與科技在那里升華，升成了一個(gè)多面的三峽。

人們到此，往往欣賞它的多元文化?？晌铱偀o法原諒它多元的存在，總覺得歷史的塵煙已掩蓋了它的模樣。在我的夢(mèng)里，它應(yīng)是一個(gè)堪比水柔的女子，茫然行走在深秋落葉黃花中，微斂眉頭，輕挽宮紗，宛若故紙堆中浮出的仕女圖，就像那溫柔注視著它的月光。

幾千年過去了，籠罩在你上方的硝煙從未停歇，在你耳旁的吟唱卻隨風(fēng)彌散。人們來到那里，不會(huì)再感慨兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山，不會(huì)再瞻仰你婉約的風(fēng)姿。你已作為一個(gè)現(xiàn)代龐大工程的里程碑而存在著，發(fā)動(dòng)機(jī)的日夜轟鳴會(huì)不會(huì)驚擾了你古典的夢(mèng)

往事并不如煙。李白杜甫屈原都走了，你還在江邊苦苦地守望著，等待下一個(gè)懂你的人。奔騰不息的浪濤掩蓋不了你的無奈，江面的水波映照出你滿臉的皺紋。你在人們欣喜的臉龐里不斷尋找自我從前的樣貌，日落滄桑又萬年。

你失望地離開了，卻把神女峰留了下來替你觀望。與其在懸崖上展覽千年，不如在愛人肩頭痛哭一晚。你的靈魂離開了這個(gè)磅礴的外表，相信遠(yuǎn)方定會(huì)有某人占據(jù)你下個(gè)輪回的夢(mèng)境。煙花揚(yáng)州，烏篷姑蘇，到處都有你的身影。

身后，子夜吳歌又如煙如縷地飄了起來。

文化苦旅心得500字篇10

如果夢(mèng)想是云朵，那么書籍必須是云朵身后的藍(lán)天，讓云朵能夠歇息；如果夢(mèng)想是大廈，那么書籍必須是大廈的根基，讓大廈巍然屹立；如果夢(mèng)想是航船，那么書籍必須是航船的船舵，讓航船到達(dá)彼岸。我愿圓夢(mèng)路上飄滿書香，然后一路高歌，走進(jìn)夢(mèng)想。

“文以載道，詩以言志”，書中自有一方世界，一處繁華，所以當(dāng)我的指尖輕輕翻過《文化苦旅》細(xì)細(xì)閱讀時(shí)，我就在那一方世界經(jīng)歷一場(chǎng)苦旅，品味中華五千年文化的輝煌與苦難。

尋一處僻靜，輕輕翻開《文化苦旅》，伴著淡淡書香，我看到信客的狼狽與高貴。說信客狼狽是因?yàn)樗麄儚倪b遠(yuǎn)的地方帶著委托的貨品回來，一路上跋山涉水，風(fēng)風(fēng)雨雨，正如書中所說：“走東走過來，顯得極端疲勞；走西走過來，則顯得異常窩囊?！彼麄兪菢O盡狼狽的。說他們高貴是因?yàn)樗麄儓?jiān)守做為一名信客最基本的原則——誠(chéng)信。就像那個(gè)年輕信客謹(jǐn)記老信客的告誡。一路上都記著給別人的承諾，說到做到，把委托的貨品一分不少地帶回來。信客不是頂天立地的英雄，他們做著最辛苦最平凡的事，用誠(chéng)信聯(lián)系著鄉(xiāng)村與城市。信客詮釋了“誠(chéng)信”二字。

信客見證了中華五千年文化苦難的開始，卻依舊堅(jiān)守誠(chéng)信的中華傳統(tǒng)文化美德。圓夢(mèng)路上，伴著淡淡書香，我收獲誠(chéng)信。

尋一處僻靜，輕輕翻開《文化苦旅》，伴著淡淡書香，我看到一個(gè)戲劇大師黃佐臨的愛國(guó)之情。黃佐臨在英國(guó)留學(xué)時(shí)，中國(guó)爆發(fā)“七七事變”。呵，一個(gè)是和平安逸的英國(guó)，一個(gè)是戰(zhàn)火紛飛的祖國(guó)！他卻毅然選擇祖國(guó)，回來‘赴國(guó)難’。用他的話說就是：“我不是將軍，但也算是士兵?！秉S佐臨回到滿目瘡痍的祖國(guó)，用筆做武器，揭露黑暗，控訴戰(zhàn)爭(zhēng)！和祖國(guó)站在一齊。黃佐臨毫不猶豫地選擇祖國(guó)，源于他的愛國(guó)之心。他深深地愛著這個(gè)生養(yǎng)他的地方。

黃佐臨見證了中華文化被掠奪的苦澀，卻依舊堅(jiān)守愛國(guó)的中華傳統(tǒng)文化美德。圓夢(mèng)路上，伴著淡淡書香，我收獲愛國(guó)。

尋一處僻靜，輕輕翻開《文化苦旅》，伴著淡淡書香，我看到一代名導(dǎo)謝晉的執(zhí)著。謝晉把拍電影作為他的職業(yè)，不管遇到多大的阻力，他依舊執(zhí)著。他像個(gè)單純不諳世事的孩子，執(zhí)著地追求著。在一種叫“敬業(yè)”的精神中追求更美的電影藝術(shù)。生活中的他何嘗不是如此敬業(yè)他辛苦地把幾個(gè)弱智的子女養(yǎng)大，其中的辛酸無人能懂。他不僅僅努力做好拍電影這個(gè)職業(yè)，還努力做好父親這個(gè)職業(yè)。

謝晉見證了中華文化的大浩劫，卻依舊堅(jiān)守敬業(yè)的中華傳統(tǒng)文化美德。圓夢(mèng)路上，伴著淡淡書香，我收獲敬業(yè)。

正如‘文化苦旅’這四個(gè)字一樣，《文化苦旅》訴盡中華五千年的歷史，訴盡五千年文化的辛酸歷程。在《文化苦旅》中，那些書中提及的人都代表了那個(gè)時(shí)代的文化，都見證了文化的苦旅，又都對(duì)中華文化不離不棄，依舊堅(jiān)守。品讀這本書時(shí)，就是在經(jīng)歷一場(chǎng)苦旅，苦后卻悟得文化歷盡艱辛后的甘甜。其實(shí)圓夢(mèng)，何嘗不是一場(chǎng)苦旅但有書相伴左右，便覺得雖苦猶甜。我愿這場(chǎng)苦旅中飄滿書香，然后我一路高歌，走進(jìn)夢(mèng)想！