教育教學(xué)讀書筆記與心得篇1

從開學(xué)到現(xiàn)在，工作已經(jīng)兩個(gè)多月了，其中的辛苦和幸福交替充斥在我的內(nèi)心。作為一名新教師，我告訴自己：要盡可能去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)、多鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)他們，對(duì)于他們犯的錯(cuò)誤多去理解，盡量做到以引導(dǎo)來感化他們。然而現(xiàn)實(shí)就是雖然我與每一位學(xué)生都相處融洽，但在他們眼里，我沒有具備教師的威信，因此對(duì)很多調(diào)皮搗蛋的學(xué)生管理不善，讓我有些頭疼，也請(qǐng)教過一些老教師，都告訴我：開頭就要樹立自己的威信，把紀(jì)律、要求明確地告訴學(xué)生，如果做不到就嚴(yán)厲懲罰，只要把頭開好了，后面的教學(xué)和管理也就容易了。

怎樣才能樹立自己的威信呢?帶著這個(gè)疑問，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了教師技能提高叢書《這樣做在學(xué)生中最有威信》，學(xué)完其中的教育教學(xué)理論，讓我受益匪淺。下面我就談一談對(duì)我觸動(dòng)最大的幾點(diǎn)體會(huì)：

一、用人格影響人格，俄國(guó)教育家烏申斯基曾說：在教育中，一切都應(yīng)以教育者的人格為基礎(chǔ)，因?yàn)橹挥腥烁癫拍苡绊懭烁?，只有人格才能形成性格。教師的人格?duì)學(xué)生有最直接、最具體、最深刻的影響。人格魅力是一個(gè)人在成長(zhǎng)過程中對(duì)來自家庭、社會(huì)、人生、學(xué)識(shí)等方面的積極、健康因素的凝聚和綜合。人格魅力一旦形成就會(huì)成為取之不盡、用之不竭的教育資源。這也讓我意識(shí)到：在學(xué)生面前，教師的一舉一動(dòng)都是非常重要的，如果老師在晚自習(xí)的時(shí)候玩手機(jī)，就不能責(zé)備學(xué)生也在玩;如果老師在課前沒有備好課，就不能責(zé)怪學(xué)生上課時(shí)無精打采;如果老師都對(duì)每日的跑操抱怨連連，就不能責(zé)怪學(xué)生總是請(qǐng)假逃操。老師的一言一行都是在展示著自己的人格，因此我們必須不斷完善自己的人格魅力，在扎扎實(shí)實(shí)研究專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)的基礎(chǔ)上，不斷學(xué)習(xí)各方面的文化、科學(xué)、新興網(wǎng)絡(luò)、乃至幽默的知識(shí)，豐富自己的課堂教學(xué)，讓學(xué)生親其師，信其道。

二、藝術(shù)性的處理問題，做個(gè)有智慧的老師。作為信息技術(shù)老師，課堂上讓我焦頭爛額的問題有很多類型，比如上課遲到、沒有帶鞋套、上課把手機(jī)帶去充電、做練習(xí)時(shí)沒有耐心、課后不及時(shí)關(guān)電腦……，各種類型的問題都要區(qū)別對(duì)待，如果只是一味的批評(píng)，向班主任告狀，那只會(huì)讓學(xué)生和自己的關(guān)系越來越疏遠(yuǎn)，尤其對(duì)于正在叛逆期的學(xué)生，以后的管理會(huì)更加困難。因此我總是盡可能地尋找一些獎(jiǎng)懲措施來約束他們，比如遲到的同學(xué)我不會(huì)記名字，但是要當(dāng)著全班同學(xué)的面道歉，要額外多的完成一個(gè)我布置的任務(wù)，課下要把所有學(xué)生的凳子推到桌肚里，帶著手機(jī)去充電的同學(xué)我也會(huì)直接沒收，但不是交給班主任，而是根據(jù)學(xué)生的表現(xiàn)情況，確定歸還的日期;當(dāng)然，對(duì)于表現(xiàn)好的學(xué)生，我也會(huì)有獎(jiǎng)勵(lì)措施，比如大家集體都表現(xiàn)好的話，我會(huì)給大家播放電影短片調(diào)節(jié)一下課堂氣氛，事實(shí)表明：我的抑揚(yáng)法還是有成效的，至少他們告訴我：很喜歡我的一點(diǎn)在于，我不會(huì)向班主任告狀，很多時(shí)候，這一招是失去學(xué)生對(duì)任課教師信任的最大忌諱，因此藝術(shù)性地謀求解決問題的方法在實(shí)踐教學(xué)中非常重要，也利于樹立教師的威信。

以上只是我兩點(diǎn)粗略的見解，很多收獲還需要在今后的教學(xué)中進(jìn)一步地實(shí)踐，我會(huì)盡自己最大的努力來踐行教育者所需要的人格魅力，那就是：

激情——教育者的一種狀態(tài)，讓自己始終保持初出茅廬時(shí)的工作狀態(tài);

愛心——教育者的一種品質(zhì)，讓自己包容學(xué)生的一切和一切學(xué)生;

創(chuàng)新——教育者的一種能力，讓自己的每一天都不是昨天簡(jiǎn)單的重復(fù);

時(shí)尚——教育者的一種魅力，讓自己緊跟時(shí)代的脈搏而顯得永遠(yuǎn)年輕;

溝通——教育者的一種武器，讓自己拉近與他人的距離;

敏感——教育者的一種機(jī)智，讓自己把握住每一個(gè)教育契機(jī);

反思——教育者的一種習(xí)慣，讓自己不斷挖掘成長(zhǎng)的潛力……

我相信：通過自己的努力和不斷的學(xué)習(xí)，我一定會(huì)成為一名在學(xué)生中擁有威信的教師，一名學(xué)生心目中真正的老師。

教育教學(xué)讀書筆記與心得篇2

教師是幼兒的榜樣，在全面推進(jìn)素質(zhì)教育的今天，作為教師更應(yīng)提高自身素質(zhì)，樹立職業(yè)道德以高尚的道德風(fēng)范去影響幼兒，當(dāng)好幼兒健康的指導(dǎo)者和引路人。因此，我不斷的給自己充電，閱讀大量的道德修養(yǎng)書籍，多看對(duì)業(yè)務(wù)有關(guān)的書籍，不斷擴(kuò)寬知識(shí)方面，為教學(xué)內(nèi)容注入新的活力。勇于解剖自己，分析自己正視自己，從而提高自身的職業(yè)道德修養(yǎng)和素質(zhì)。

一、思想方面

二、教育教學(xué)方面

在教學(xué)中我深知要提高教學(xué)質(zhì)量關(guān)鍵就是要上好課，為了上好課，我備好每一節(jié)課，自己動(dòng)手制作教學(xué)用圖和教學(xué)用具，開展豐富多采的教育教學(xué)活動(dòng)來促進(jìn)幼兒語言就、健、科、社、藝術(shù)等領(lǐng)域的發(fā)展。幼兒的掌握情況如下：

1、語言領(lǐng)域

幼兒期是兒童掌握基本口語的關(guān)鍵時(shí)期，這個(gè)時(shí)期對(duì)訓(xùn)練幼兒完整的口頭表達(dá)能力，極為重要。因此，在培養(yǎng)幼兒閱讀圖書的興趣，養(yǎng)成愛看圖書和幼兒看圖書，并幫助幼兒掌握閱讀圖書的方法。如：看書時(shí)保持安靜，拿書時(shí)要輕輕拿、輕輕放，翻書時(shí)要輕輕翻，看完后要求幼兒簡(jiǎn)述圖書內(nèi)容，簡(jiǎn)述時(shí)先分組、后個(gè)別講述的方法。讓每個(gè)幼兒語言表達(dá)能力得到發(fā)展與鍛煉。在教學(xué)中我還注重幼兒傾聽習(xí)慣的培養(yǎng)，就是讓幼兒細(xì)心聽取別人說，聽懂對(duì)方說的意思和內(nèi)容。學(xué)會(huì)傾聽會(huì)給人留下認(rèn)真、塌實(shí)、尊重的印象。因此良好的傾聽習(xí)慣的培養(yǎng)絕非小事。我采取以下措施：多與幼兒交談，開展談話活動(dòng)和游戲，創(chuàng)造機(jī)會(huì)與個(gè)別幼兒談話，并在交談的過程中用自己的傾聽行為去影響，引導(dǎo)幼兒，給幼兒提供傾聽的機(jī)會(huì)，如：播放錄音作品（故事、詩(shī)歌、兒歌、古詩(shī)）讓幼兒學(xué)會(huì)安靜地聽，聽后讓幼兒圍繞一個(gè)話題思考，先講什么，后講什么，故事的名字叫什么，故事里有誰，講了一件什么事情，然后用語言表達(dá)出來。通過以上活動(dòng)、幼兒的思維能力，語言表達(dá)傾聽習(xí)慣三個(gè)方面都得到了有效的發(fā)展。

2、藝術(shù)方面

通過音樂活動(dòng)培養(yǎng)幼兒興趣，對(duì)幼兒進(jìn)行了歌曲、舞蹈、欣賞、音樂游戲等方面的教育，讓幼兒在音樂活動(dòng)中用自然的聲音唱歌，感受音樂的節(jié)奏強(qiáng)弱，讓幼兒聽音樂談感受（歡快的地、悲傷地等），創(chuàng)編動(dòng)作如我在教唱《殺雞宰鴨》、《兩只老虎》、《鞋匠歌》等歌曲時(shí)鼓勵(lì)幼兒跟音樂旋律自編動(dòng)作，并愉快地表演。通過舞蹈音樂游戲，訓(xùn)練幼兒的動(dòng)作靈活性、協(xié)調(diào)性和表現(xiàn)力，提高了幼兒對(duì)音樂的興趣。

3、健康領(lǐng)域

為了培養(yǎng)幼兒對(duì)體育活動(dòng)的興趣，促進(jìn)幼兒的健康。我根據(jù)幼兒的年齡，設(shè)計(jì)各種體育游戲轟動(dòng)。開展一些競(jìng)賽性的體育游戲，在競(jìng)賽性的體育游戲中更多的要求幼兒見相互合作，相互促進(jìn)，具備團(tuán)隊(duì)精神，如：25米接力賽、投擲沙包就、拍球、拋球、跳繩、踢毽子、運(yùn)石頭等競(jìng)賽性活動(dòng)中，幼兒你追我趕，奪名次、爭(zhēng)冠軍、輸了不服氣。幼兒在玩得盡情、玩得開心之余飯量大增、食欲增強(qiáng)。通過開展競(jìng)賽性體育游戲，增強(qiáng)了幼兒體質(zhì)，提高了對(duì)疾病的抵御能力。為促進(jìn)幼兒的成長(zhǎng)發(fā)育。我還注重培養(yǎng)幼兒良好的進(jìn)食習(xí)慣，不挑食、不偏食、進(jìn)餐時(shí)不講話、不掉飯粒，鼓勵(lì)幼兒多吃，細(xì)嚼慢咽，愉快地進(jìn)餐。我還結(jié)合教材《小小營(yíng)養(yǎng)師》讓幼兒討論早、中、晚餐的食物搭配，每位幼兒為自己或家人搭配一餐飯菜。通過這樣的活動(dòng)，使幼兒了解合理的搭配食物，有利于身體健康，養(yǎng)成不挑食的習(xí)慣。但仍有個(gè)別幼兒有挑食和不太愛參加體育鍛煉，因而身體素質(zhì)較差、經(jīng)常感冒，為進(jìn)一步加強(qiáng)幼兒體能訓(xùn)練，提高幼兒健康素質(zhì)，我將下期有目的、有組織、有計(jì)劃地對(duì)幼兒加強(qiáng)體育鍛煉、多開展一些豐富多彩的的體育游戲來提高幼兒參加體育鍛煉的興趣。

4、安全工作

安全是本期工作的重中之重，保障每個(gè)幼兒的人身安全，是每一個(gè)教師的責(zé)任和職責(zé)，為了讓家長(zhǎng)放心，幼兒能在一個(gè)安全的環(huán)境中生活、成長(zhǎng)、我教給幼兒一些安全知識(shí)，強(qiáng)化了幼兒的安全意識(shí)和自護(hù)能力。如：不吞食異物、不玩火、水、電，不從高處往下跳，不吃生人的東西、不跟生人走，發(fā)生危險(xiǎn)時(shí)，會(huì)大聲呼救。不帶不安全物品到學(xué)前班。我還加強(qiáng)一日活動(dòng)各個(gè)環(huán)節(jié)的管理，加強(qiáng)幼兒日常生活的管理，做到人到心到。因此本期無以外事故發(fā)生。但我必須做到警鐘長(zhǎng)鳴。

5、家長(zhǎng)工作

我主動(dòng)親切地與家長(zhǎng)溝通，使家長(zhǎng)了解自己孩子在校情況。用電話多種形式訪問，這使我了解幼兒在家的情況，使我能有針對(duì)性的開展幼兒的教育工作。而且還恩能夠促使我跟著家長(zhǎng)的互相理解，建立合作伙伴。

總之本期非常忙也非常累，但我享受到了收獲的喜悅，也在工作中發(fā)現(xiàn)了一些存在的問題。在今后的工作中要加強(qiáng)薄弱環(huán)節(jié)，爭(zhēng)取把工作做得更好。

教育教學(xué)讀書筆記與心得篇3

為了提高幼兒教師的專業(yè)素養(yǎng)和專業(yè)水平，20__年11月25日聊城市教育志愿服務(wù)團(tuán)學(xué)前教育學(xué)段送教下鄉(xiāng)活動(dòng)，我有幸也參加了這次活動(dòng)。

于桂英老師采用抽簽的方式分組，讓我們老師一下子熟悉起來，很快地建立起培訓(xùn)班學(xué)員的同學(xué)情，充分感受到一個(gè)大家庭的溫暖。

楊立新老師通過研讀<指南>讓我明白了幼兒教育中存在的問題，以及應(yīng)對(duì)策略，使我明白了這次培訓(xùn)要解決的問題是什么？培訓(xùn)的目標(biāo)是什么？我需要怎樣做才能成功地開展培訓(xùn)，使我有實(shí)實(shí)在在的收獲？

通過這次培訓(xùn)，我更加深刻地體會(huì)到幼兒園教育工作就應(yīng)堅(jiān)持德、智、體、美諸方面的教育互相滲透，有機(jī)結(jié)合。遵循幼兒身心發(fā)展的規(guī)律，貼合幼兒的年齡特點(diǎn)，注重個(gè)體差異，因人施教，引導(dǎo)幼兒個(gè)性健康發(fā)展。幼兒教育要面向全體幼兒，熱愛幼兒，堅(jiān)持用心鼓勵(lì)，啟發(fā)誘導(dǎo)。合理地綜合組織各方面的教育資料，并滲透于幼兒一日生活的各項(xiàng)活動(dòng)中，充分發(fā)揮各種教育手段的交互作用。

幼兒教育，熱愛孩子是第一位的。如果老師沒有職責(zé)心，品質(zhì)惡劣是不能更好的照顧幼兒，培養(yǎng)不出好孩子的。才能能夠培養(yǎng)，而一個(gè)人的品德出了問題是很難糾正和改善的。說到品德，我又想到職責(zé)心，幼兒教師沒有職責(zé)心，是不能很好的照顧幼兒的，保教質(zhì)量就會(huì)下降，何談更好的教育？所以，這就要求我們遇事多從他人的角度思考，以誠(chéng)待人，平時(shí)照顧幼兒的時(shí)候多注意細(xì)節(jié)，不讓任何潛在的危險(xiǎn)傷害到孩子。幼兒教師要有“敬業(yè)、樂業(yè)、專業(yè)、創(chuàng)業(yè)”的精神，要公正地愛每一個(gè)孩子，熱愛、尊重、理解幼兒是幼兒教師務(wù)必具備的職業(yè)道德核心。愛是兒童正常成長(zhǎng)的必要條件，我們要學(xué)會(huì)理解、關(guān)愛幼兒。

教師務(wù)必具備較高的業(yè)務(wù)素質(zhì)。要實(shí)施創(chuàng)新教育理念，創(chuàng)新型教師務(wù)必具備以下幾種業(yè)務(wù)素質(zhì)：

（1）有豐富的知識(shí)結(jié)構(gòu)，這是教師發(fā)揮創(chuàng)造性的基本保證。

（2）有較高的管理藝術(shù)。管理包括兩方面，一是班級(jí)的整體管理，二是針對(duì)每個(gè)學(xué)生的個(gè)別指導(dǎo)。

（3）有豐富的情感。教師聲情并茂的朗誦，熱情洋溢的贊賞以及在與學(xué)生接觸時(shí)的儀態(tài)、表情和舉止所表現(xiàn)出的用心情感能隨時(shí)地激發(fā)、調(diào)動(dòng)學(xué)生的熱情，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，學(xué)生因“親其師而信其教”，變苦學(xué)為樂學(xué)，單純的知識(shí)傳授變成了雙向的情感交流，使教者亦樂、學(xué)者亦樂。

總之，經(jīng)過此次培訓(xùn)，我懂得了很多的道理，學(xué)到很多知識(shí)，認(rèn)識(shí)了很多朋友。在今后的工作和生活中我要不斷努力，學(xué)以致用為孩子上好課，成為孩子的好朋友。

教育教學(xué)讀書筆記與心得篇4

一本好書就是一個(gè)好朋友，一個(gè)優(yōu)秀的教育思想就是一位好老師。最近，我在閑暇之際，靜下心來讀了一些教育大師的著作，感觸頗深。蘇霍姆林斯基曾說“教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河，需要許多小的溪流來滋養(yǎng)它，教師要常讀書，平時(shí)積累的知識(shí)越多，上課就越輕松?！边@句話道出了讀書的重要，尤其是教師，讀書更為必要。

君不見“人”字下面是空洞洞的部分，要填滿它，惟有讀書。作為人，我們無法憑單薄的身軀與萬物抗衡，如果想到“天地悠悠，過客匆匆，潮起又潮落”，人生就更一無是處了。好在世界有了一筆財(cái)富——書籍，造物主又賜給人類讀書的能力，為此，我們可以暢游書海之中，盡情享受生命，體味自然。

讀書無需附庸風(fēng)雅，讀書本身就是感受快樂的過程，它讓人滿足，使人心安。當(dāng)今人皆趨利的時(shí)代，與其感嘆人情冷漠，世態(tài)炎涼，與其等著被物欲淹沒，隨波逐流，倒不如靜下心來讀點(diǎn)書，使自己開始浮躁的心靈受到洗滌，漸漸成熟起來。因?yàn)樽x書，就是與一個(gè)個(gè)高尚的靈魂在對(duì)話。萬丈紅塵滾滾，我們的心容易被封塵，而讀書可使我們的心靈得到拂拭，得到凈化?！皶闳松笔强鞓啡松?，也是美麗人生。

袖長(zhǎng)方能善舞，教師是教人讀書的人，自己首先必須捧起書來。當(dāng)今社會(huì)被稱為“知識(shí)爆炸”的時(shí)代，知識(shí)從量上看，裂變得“一日千里”，使今天的知識(shí)即使剛印到書本上就可能被淘汰，更不用說將這些知識(shí)運(yùn)用于未來。知識(shí)從質(zhì)的角度看，更趨向于活化的能形成智慧的那部分知識(shí)，死的知識(shí)的記憶在很大程度上交給電腦去完成了。教育在歷史上第一次在為不可知的未來服務(wù)，教師和學(xué)生間的代溝從來沒有像今天那么大，教師不得不拋去因“知識(shí)淵博”而擺出的架子，虛心去學(xué)習(xí)，去讀書。教師一旦不能經(jīng)常更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，不能對(duì)新的知識(shí)保持長(zhǎng)久的好奇與敏銳，就有可能被學(xué)生看不起，視為“老古董”，那麻煩可就大了。

只有擠出時(shí)間，堅(jiān)持讀書不輟，給自己不斷充電，真正具有廣博知識(shí)的教師，才能坦然面對(duì)學(xué)生提出的各種問題，去親近學(xué)生、感召學(xué)生。也只有這樣的教師，在課堂上才能旁征博引、滔滔不絕，去吸引學(xué)生、感染學(xué)生。當(dāng)代名師鄭杰老師說“教師的魅力在于通過活化了的知識(shí)的積淀所形成的諸多良好的品質(zhì)：個(gè)性、修養(yǎng)、風(fēng)度、氣質(zhì)、幽默感，對(duì)人尊重的態(tài)度，以及對(duì)真理的追求與敬畏。教師對(duì)知識(shí)的虔誠(chéng)態(tài)度是多么令人感動(dòng)啊!”教師讀書使教學(xué)生涯充實(shí)、富足，使自身更有人格魅力，是一份幸福，一種美麗。

記得初讀蘇霍姆林斯基的文章，還是在讀師范的時(shí)候。那時(shí)，我是帶著完成學(xué)習(xí)任務(wù)的心態(tài)去讀的，對(duì)于書中的教育理念，只有理性的認(rèn)識(shí)，沒有實(shí)踐，沒有感悟，自然不會(huì)“記憶猶新”。如今，我再次讀《給老師的建議》，不禁被作者的才思敏捷，文筆的深刻雋永所折服。蘇霍姆林斯基帶著我走進(jìn)了一座教育思想的寶庫(kù)，把我領(lǐng)進(jìn)了一個(gè)全新的教育科研的領(lǐng)域。讀他的書，使我感到思想是美麗的，讀書更是一種美麗。

繼蘇霍姆林斯基之后，我又接觸了另一位大師級(jí)人物——我國(guó)偉大的教育家陶行知先生。陶行知先生的語錄，諸如“愛滿天下”、“捧著一顆心來，不帶半根草去”等，早在讀書的時(shí)候就在心靈扎下根?，F(xiàn)在，靜下心來認(rèn)真研讀《陶行知教育文集》，我才真正理解先生的教育思想，更感受到了先生那種矢志不渝奉獻(xiàn)教育的精神。站在《陶行知教育文集》面前，我發(fā)現(xiàn)了自己的渺小，讀它使我充實(shí)，使我純凈，也使我感受到作為一名教師自身的美麗。

書像一座山，它吸引我擠入其間，攀越上去。讀書，使我感受到徹悟的真，仁愛的善，高尚的美!讀書本身，就是一種美麗。

教育教學(xué)讀書筆記與心得篇5

為了響應(yīng)學(xué)校的號(hào)召——多讀書，讀好書，全員積極行動(dòng)起來，建立書香校園，我于本期認(rèn)認(rèn)真真閱讀了蘇聯(lián)的著名教育家贊可夫的經(jīng)典論著《教學(xué)與發(fā)展》。眾所周知，贊可夫偉大的成就就是，他打破了教學(xué)實(shí)踐中只傳授知識(shí)、技能和技巧相聯(lián)系的陳舊模式，把教學(xué)同發(fā)展聯(lián)系起來，建立了一套比較完整治的較新的教學(xué)體系，從而大大提高了學(xué)生掌握知識(shí)和技巧的'能力，把教學(xué)推上了一個(gè)嶄新的臺(tái)階，這是教學(xué)論中一次根本性的改革。為此，我讀了他的這本經(jīng)典著作，受益匪淺，感受頗多，現(xiàn)在略談幾點(diǎn)體會(huì)。

在原蘇聯(lián)，凱洛夫傳統(tǒng)教學(xué)理論體系受到了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，隨著教學(xué)改革實(shí)踐的深入發(fā)展，涌現(xiàn)出眾多的教學(xué)論流派。其中，以贊可夫?qū)Πl(fā)展性教學(xué)問題的探討最有成效。早在二十世紀(jì)初，就有位教育家提出了“只有當(dāng)教學(xué)走在發(fā)展前面的時(shí)候，這才是好的教學(xué)，教育學(xué)不僅應(yīng)當(dāng)以兒童發(fā)展的昨天，而應(yīng)當(dāng)以兒童發(fā)展的明天作為方向”這一論斷。贊科夫認(rèn)為關(guān)鍵問題在于“在什么樣的教學(xué)論體系下，才能在學(xué)生的發(fā)展上達(dá)到理想的效果”，他引入并闡明了“一般發(fā)展”的概念。贊可夫強(qiáng)調(diào)，教學(xué)與發(fā)展區(qū)是互為條件、互相推進(jìn)的，因而教學(xué)不能消極地等待兒童生理的、心理的自然發(fā)展，跟著發(fā)展走，而應(yīng)積極地去依靠“正在成熟的機(jī)能”，創(chuàng)造“最近發(fā)展區(qū)”。

首先，根據(jù)贊可夫的教育理念，來探究一下發(fā)展性教學(xué)的真正內(nèi)涵。

1.現(xiàn)代教學(xué)觀念是發(fā)展性教學(xué)的核心內(nèi)容。這里所說的教學(xué)觀念是指按照一定時(shí)代政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的要求，反映一定社會(huì)群體的意愿，對(duì)教學(xué)功能、目標(biāo)、對(duì)象、結(jié)構(gòu)、過程及形成方法等根本問題的認(rèn)識(shí)。正確、先進(jìn)的教學(xué)觀念對(duì)教學(xué)改革及教學(xué)活動(dòng)的進(jìn)行發(fā)揮著重要的導(dǎo)向、調(diào)控作用。而保守、落后的教學(xué)觀卻嚴(yán)重阻礙教學(xué)改革的順利進(jìn)行。發(fā)展性教學(xué)的核心是現(xiàn)代教學(xué)觀念，區(qū)別于傳統(tǒng)的教學(xué)觀?，F(xiàn)代教學(xué)觀是在本世紀(jì)50年代后，隨著科技革命的到來及教育改革的深入開展，在重大的歷史變革時(shí)期所產(chǎn)生的具有生命力的現(xiàn)代教育意識(shí)，現(xiàn)代教學(xué)觀念的形成發(fā)展是與本世紀(jì)我國(guó)教學(xué)理論與實(shí)踐的發(fā)展分不開的。

2.發(fā)展性教學(xué)目標(biāo)是促進(jìn)學(xué)生主體性發(fā)展。這是由未來社會(huì)對(duì)高素質(zhì)人才的要求決定的。為了實(shí)現(xiàn)我國(guó)趕上世界發(fā)達(dá)國(guó)家水平的宏偉目標(biāo)，我們培養(yǎng)的人必須具有良好的品格，有強(qiáng)的適應(yīng)社會(huì)的能力，有高的文化素養(yǎng)。他們不僅會(huì)學(xué)習(xí)，會(huì)生活，而且會(huì)創(chuàng)造，會(huì)做人。這種人集中表現(xiàn)在主體性的高度發(fā)展方面。

3.發(fā)展性教學(xué)是對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)的揚(yáng)棄

“發(fā)展性教學(xué)”這一概念是否具科學(xué)性，還表現(xiàn)在理論的批判性。原因在于，任何一個(gè)新的理論框架的建構(gòu)，必須涉及對(duì)舊的、不合理的教育教學(xué)思想觀點(diǎn)、原則、方法的批判，或者是進(jìn)一步的完善、補(bǔ)充，具有很強(qiáng)的針對(duì)性。這里提到的“揚(yáng)棄”、“弘揚(yáng)”和“拋棄”，指的是經(jīng)過分析做出判斷和評(píng)價(jià)?！鞍l(fā)展性教學(xué)”，正是針對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)中嚴(yán)重忽視人的發(fā)展這一問題而提出的。

接下來談?wù)劙l(fā)展性教學(xué)呈何特點(diǎn)。發(fā)展性教學(xué)，作為主體性教學(xué)是一種以培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生主體性為主要目標(biāo)的教學(xué)，它體現(xiàn)主體教育思想，追求的是一種境界。總體分析，這種教學(xué)，強(qiáng)調(diào)尊重學(xué)生的主體地位和主體人格，培養(yǎng)學(xué)生自主性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，使他們?cè)谡莆杖祟悆?yōu)秀文化基礎(chǔ)上學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)創(chuàng)造，在教學(xué)中，它將呈現(xiàn)出以下幾大特點(diǎn)：

發(fā)展性教學(xué)，體現(xiàn)了教學(xué)過程中科學(xué)實(shí)踐觀和主體能動(dòng)性的統(tǒng)一。教學(xué)認(rèn)識(shí)過程，實(shí)際上是認(rèn)識(shí)主體通過教學(xué)活動(dòng)，在教師指導(dǎo)下憑借自己原有的認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)對(duì)來自客體的信息進(jìn)行選擇和加工處理的過程，是在教學(xué)活動(dòng)的基礎(chǔ)上，對(duì)客體信息的選擇和重組。教學(xué)中主體和客體的關(guān)系正是通過主體自身的對(duì)象性活動(dòng)自覺地建立起來的。正是立足于教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)基礎(chǔ)上，才能培養(yǎng)學(xué)生主體參與的意識(shí)和主體參與的能力。學(xué)生的學(xué)習(xí)只有通過自身的操作活動(dòng)和主體參與才能是有效的。學(xué)生是活生生的發(fā)展中的人，如果將學(xué)生看作工具也就不需要什么主體參與的活動(dòng)了。

作為主體參與的理論依據(jù)，發(fā)展性教學(xué)體現(xiàn)的是科學(xué)的活動(dòng)觀，而不是粗陋的實(shí)踐主義，是以馬克思主義關(guān)于人的發(fā)展學(xué)說作為基點(diǎn)。馬克思關(guān)于人的本質(zhì)認(rèn)識(shí)的重要命題是：“活動(dòng)是人的特性，自由自在的活動(dòng)是全面發(fā)展的人的根本特征”，“人的本質(zhì)，在其現(xiàn)實(shí)性上，是一切社會(huì)關(guān)系的總和”，“需要，即人的本性”。說明了具體的、現(xiàn)實(shí)的、自由自覺的活動(dòng)是人存在的基本方式，人的活動(dòng)具有對(duì)象性、社會(huì)性、主體性，而需要?jiǎng)t是活動(dòng)的動(dòng)力。教學(xué)活動(dòng)，作為學(xué)生發(fā)展的重要基礎(chǔ)，首先，是學(xué)生的參與，其目的是促進(jìn)個(gè)體發(fā)展，所研究的是通過什么樣的活動(dòng)才能最有效地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展變化。第二，發(fā)展性教學(xué)不是一般地強(qiáng)調(diào)教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)是學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)展的基礎(chǔ)和源泉，而是將實(shí)踐活動(dòng)定位于學(xué)生主體，突出個(gè)體活動(dòng)的主體性。第三，發(fā)展性教學(xué)的活動(dòng)，是一種有教育性的、創(chuàng)造性的實(shí)踐活動(dòng)，是學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)基礎(chǔ)上，主體用現(xiàn)有的認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)去“同化”外部世界的過程。學(xué)生正是在擺弄、操作活動(dòng)的過程中，發(fā)展和掌握客體的特征和關(guān)系，并借助詞語把它們加以區(qū)分和概括，從而獲得理性認(rèn)識(shí)。正是通過學(xué)生的積極主動(dòng)參與，為每個(gè)學(xué)生提供了自我表現(xiàn)的機(jī)會(huì)、創(chuàng)造的機(jī)會(huì)，并獲得成功的體驗(yàn)。正是在參與中培養(yǎng)學(xué)生強(qiáng)的自主性、選擇性和創(chuàng)造性。

發(fā)展性教學(xué)的主體參與，核心問題是學(xué)生主體參與狀態(tài)、參與度問題。學(xué)生是積極參與還是被動(dòng)參與？據(jù)有的學(xué)者進(jìn)行的有關(guān)研究，認(rèn)為課堂教學(xué)中學(xué)生的參與表現(xiàn)出不同的層次水平：聽、等、看、不參與，注意力不集中；消極模仿，或進(jìn)行重復(fù)性行為；被動(dòng)地回答老師問題；主動(dòng)向老師發(fā)問，積極尋求問題的答案。

教學(xué)活動(dòng)是一種社會(huì)交往活動(dòng)，具有鮮明的社會(huì)性。在這種特殊的認(rèn)識(shí)活動(dòng)中，教學(xué)過程成為師生間、學(xué)生間信息傳遞的互動(dòng)過程，也是師生間、學(xué)生間情感交流的人際交往過程。無論是個(gè)體間交往，還是個(gè)體與客觀物質(zhì)的交往，各種交往關(guān)系的處理是能否為學(xué)生提供一個(gè)自由和諧發(fā)展的教育環(huán)境的關(guān)鍵問題。兒童是在相互合作與交往中得到發(fā)展的，而交往不當(dāng)、不足，則是兒童個(gè)性社會(huì)化發(fā)展的主要障礙。因此，通過交往，在學(xué)習(xí)者個(gè)性特征與學(xué)習(xí)環(huán)境之間努力達(dá)成一種平衡。

發(fā)展性教學(xué)正是體現(xiàn)了師生間、學(xué)生間合作、民主、平等和諧的人際關(guān)系。不僅為學(xué)生的主體性發(fā)展提供了良好的氣氛和條件，更重要的是，承認(rèn)教學(xué)認(rèn)識(shí)的社會(huì)性，將主體間的社會(huì)交往納入認(rèn)識(shí)活動(dòng)過程，成為學(xué)生認(rèn)識(shí)中的一個(gè)重要內(nèi)容。

除此之外，發(fā)展性教學(xué)還有尊重差異，體驗(yàn)成功兩大特點(diǎn)，這里就不再做詳細(xì)介紹，希望站在教育戰(zhàn)線的朋友都去讀讀《教學(xué)與發(fā)展》這本好書。

教育教學(xué)讀書筆記與心得篇6

在我今年接手的新生中，有一個(gè)學(xué)生在日記里這樣問道：“老師，你為什么沒有領(lǐng)著我們一句一句地來分析課文呢?我認(rèn)為你應(yīng)講得再細(xì)點(diǎn)，這樣我們會(huì)理解得更好。”這說明學(xué)生已正在由過去的被動(dòng)接受、消極存貯知識(shí)的“記憶倉(cāng)庫(kù)”向敢于質(zhì)疑、敢于發(fā)表不同見解、敢于反駁老師的新型學(xué)生轉(zhuǎn)變。

今日的小學(xué)語文教育無疑加強(qiáng)了對(duì)學(xué)生表達(dá)能力的培養(yǎng)，這在他們的口頭表達(dá)上更突出一些。不論是開學(xué)時(shí)的自己介紹，還是課堂上的發(fā)言都已證明了這一點(diǎn)。

此外，小學(xué)語文教學(xué)對(duì)學(xué)生的朗讀訓(xùn)練也初見成效。以今年的新生為例，他們對(duì)朗讀的要求知道得更多，表現(xiàn)得也更好些。

應(yīng)該說現(xiàn)在的小學(xué)語文教學(xué)與過去“應(yīng)試教育”時(shí)的教學(xué)相比，更注重對(duì)學(xué)生能力的訓(xùn)練與培養(yǎng)，但在其中我們還是覺得有幾點(diǎn)不足：

第一，拼音教學(xué)還有待提高，這一問題在近幾屆的學(xué)生身上都有很明顯的表現(xiàn)。例如：韻母iou、uei、uen在前面加上聲母進(jìn)行拼寫的時(shí)候，應(yīng)寫成iu、ui、un，而很多學(xué)生卻仍把中間的字母拼寫上去。再如以“i”開頭的韻母，如拼寫時(shí)前面沒有聲母，應(yīng)把“i”大寫，如“夜”應(yīng)拼成“Ye”而不是“Yie”等等。

第二，常用字詞掌握不準(zhǔn)確。如“以”、“已”的用法不分，經(jīng)常錯(cuò)寫成“以經(jīng)”、“已后”?？傊?，錯(cuò)別字現(xiàn)象較為普遍，因?yàn)橄热霝橹?，這些錯(cuò)誤在初中階段糾正起來很困難。

第三，小學(xué)語文教學(xué)還應(yīng)該進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)學(xué)生觀察力及領(lǐng)悟能力的培養(yǎng)，讓學(xué)生多體驗(yàn)生活。這方面的不足主要表現(xiàn)在學(xué)生作文時(shí)，無論寫家庭生活還是寫學(xué)校生活，選材仍然狹窄，內(nèi)容也不新鮮。

希望小學(xué)的語文教學(xué)在注重對(duì)學(xué)生能力、創(chuàng)新精神培養(yǎng)的同時(shí)，能進(jìn)一步加強(qiáng)基礎(chǔ)教學(xué)，因?yàn)橹挥写蛳聢?jiān)實(shí)牢固的基礎(chǔ)，才能有更大的發(fā)展。小學(xué)語文教師學(xué)習(xí)心得體會(huì)6篇

篇二:小學(xué)語文教師

生活中處處有語文，學(xué)習(xí)語文的渠道應(yīng)該是多種多樣的，方式也應(yīng)該是靈活多樣的。下面是帶來的小學(xué)語文教師學(xué)習(xí)心得體會(huì)，希望可以幫到大家。