對中國近代史的總結(jié)
中國近代史基本線索在我國史學(xué)界爭論頗多。很多學(xué)者都對中國近代史的基本線索進(jìn)行研究。著重介紹了中國近代史基本線索的主要觀點(diǎn),今天小編為大家精心挑選了關(guān)于對中國近代史的總結(jié)的文章,希望能夠很好的幫助到大家。
對中國近代史的總結(jié)篇一
高中的時候我們就在不但的學(xué)習(xí)歷史,歷史書上有很多和近代史綱要上面的內(nèi)容是雷同的,在大學(xué)里面我很想不通,為什么還要多此一舉又來重新學(xué)習(xí)這些東西,溫故而知新,通過這些學(xué)習(xí),我才更加了解一些歷史的真相!
老師好象看出了我們的心思,他說:“別看你們歷史學(xué)過好幾遍,但我現(xiàn)在問你們幾個問題,你們當(dāng)中不一定有人能回答得上來。鴉片戰(zhàn)爭是哪年爆發(fā)的?辛亥革命是哪年爆發(fā)的?這些問題算是簡單的吧。誰能告訴我?”不出所料,聽到這個問題后,全班同學(xué)都做低頭苦思冥想狀,半天都給不出回答。老師的這個問題讓我意識到,雖然我們學(xué)的次數(shù)不少,但都沒怎么用心。就算有些時候很用心,但等應(yīng)付過考試后,就棄置不管了?,F(xiàn)在腦子里的歷史事件已所剩無幾,跟當(dāng)初沒學(xué)過的一樣。這樣的學(xué)習(xí)是沒有效果的,也沒有意義。所以,從這個角度上說,學(xué)校安排我們再學(xué)一遍是合理的。他要我們記?。郝浜缶鸵ご?引申到我們身上就是:不求上進(jìn)就會被淘汰!這次學(xué)習(xí),我暗下決心,一定要好好學(xué)!多了解些中國近現(xiàn)代史,做個合格的炎黃子孫。“落后就要挨打。”在我看來,這個道理貫穿著整個歷史?;仡欉^去,無論是鴉片戰(zhàn)爭還是日寇侵華,無一不在印證著:昔日的中國因為懦弱而受盡欺凌。雖然我們現(xiàn)在已經(jīng)變得強(qiáng)大,也也逐步得到了世界的認(rèn)可,摘掉了“東亞病夫”的帽子,但卻不能輕易忘記這些災(zāi)難深重的屈辱史,在這段時間里,大大小小的帝國主義國家爭相侵略我們,中國被迫簽訂的不平等條約有幾百個,中國人民在西方的侵略戰(zhàn)爭中一次又一次被打敗。這段不堪回首的歷史是以號稱當(dāng)時的首號資本主義強(qiáng)國的英國在1840年發(fā)動的侵略中國的鴉片戰(zhàn)爭為起點(diǎn)的,戰(zhàn)敗后,清政府還被迫簽訂了中國近代史的第一個不平等條約——《南京條約》。
從此,中國開始淪為半殖民地半封建社會。此后又簽訂了中英《五口通商章程》、中英《虎門條約》、中美《望廈條約》、中法《黃埔條約》等中國近代史上的第一批不平等條約,被迫割地、賠款、開放通商口岸、和外國協(xié)定關(guān)稅,外國取得了在中國的領(lǐng)事裁判權(quán)和在通商口岸傳教等特權(quán)。這些條約給中國人民帶來野蠻和屈辱。后來,英法在1856年又發(fā)動了第二次鴉片戰(zhàn)爭。清政府在抵抗失敗后被迫和英法俄美四國簽訂了《天津條約》。此后又陸續(xù)有英法俄的《北京條約》、1885年中法的《中法新約》、1894年中日的《馬關(guān)條約》、1900年八國聯(lián)軍的《辛丑條約》等等。一系列的侵華戰(zhàn)爭和大批的不平等條約,把中國推向災(zāi)難屈辱的深淵,造成了近代中國的貧窮和落后,加重了人民的負(fù)擔(dān),嚴(yán)重的破壞了中國的主權(quán)完整和領(lǐng)土完整,因此我們要牢記中國近代屈辱的歷史,銘記落后就要挨打的歷史教訓(xùn)。如果沒有這些侵略戰(zhàn)爭,我想,中國的現(xiàn)狀可能要好得多。大批的不平等條約不知道讓我們中國人倒退了多少年。但是值得肯定的是,中國建國以后的發(fā)展十分迅速,我們幾十年里就完成了別的國家要幾百年才能完成的任務(wù)。就像我們從制造出第一輛“解放”牌汽車到爆炸第一顆原子彈,只用了七年的時間,但美國卻要花去200年。雖然我們現(xiàn)在和美國、英國等國還有一些差距,但要考慮到兩國不同的歷史背景。其實,中國的歷史,也是一部不屈不撓的抗?fàn)幨?。在西方列?qiáng)野蠻侵略中國的同時,偉大的中華民族和不屈的華夏子孫,進(jìn)行了一系列的抗?fàn)帲衼碜陨鐣讓?,也有來自清政府?nèi)部,有的是有組織的,有的是群眾自發(fā)的。像林則徐、關(guān)天培、左寶貴、丁汝昌等批愛國將領(lǐng)的涌現(xiàn),鼓舞了人民的斗志;廣州三元里民眾的自發(fā)的抗英斗爭,顯示了中國人民的反抗精神;太平天國運(yùn)動和義和團(tuán)運(yùn)動,給帝國主義主義勢力造成沉重的打擊,社會各階層的團(tuán)結(jié)一致,讓人民看到了希望。最后,在第一次世界大戰(zhàn)后,為維護(hù)國家主權(quán),1919年爆發(fā)了五四愛國運(yùn)動,波及全國,工人階級登上了政治舞臺。五四運(yùn)動是中國近代史上一次徹底的反帝反封建運(yùn)動,促進(jìn)了馬克思主義的傳播,為中國共產(chǎn)黨的成立創(chuàng)造了條件。所以,不必去盲目崇拜美國、日本,我們應(yīng)該崇拜我們中國人自己。還記得,小時侯,我學(xué)會的第一首歌是《社會主義好》,歌詞的最后那一句“全國人民大團(tuán)結(jié),掀起了社會主義建設(shè)高潮”。相信所有的中國人也都聽過《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國》,這些膾炙人口的歌曲并不是憑空編造的,它們的存在是有依據(jù)的。提到中國,又會忍不住想到讓我們?nèi)w中國人自豪的“紅軍長征”。長征的年代已離我們遠(yuǎn)去,但“長征精神”卻代代相傳,就像是保存精神火種一樣。長征途中許多膾炙人口的英雄故事常常在我們的心中蕩漾,那種不屈不撓,不怕犧牲,勇往直前的永雄氣概,那種互幫互助、親密團(tuán)結(jié)的合作精神,那種嚴(yán)守紀(jì)律、全心為人民服務(wù)的崇高品質(zhì),都無時無刻不在激勵著我們前進(jìn)。但在無數(shù)的光環(huán)下,還有許許多多同樣出色的戰(zhàn)士,他們或許沒有令人們?yōu)橹Q贊的英勇事跡,但“長征精神”在他們身上,同樣是熠熠生輝。在這里敘述一個長征故事——“一只印著‘謝’字的干糧袋”:這是發(fā)生在紅軍過草地途中的一個感人故事。有一位普通的紅軍叫做謝益先,過草地時,他分到了四斤干糧。在行軍過程中,戰(zhàn)士們看到了餓慌了的母子三人,小謝就瞞著隊友,把自己的干糧袋給了他們,而他自己每天就吃些野菜、涼水充饑,最終,因體力不支,就這樣走了。直到那母子三人來還這一只印著“謝”字的干糧袋時,部隊的同志才明白了事情的原委……看了這個故事,心中感到無比沉重!謝益先明明知道,在茫茫草地上,哪怕是一小袋糧食,都是救命的“寶貝”,意味著一個人的生命!但是,就是在這樣的情況下,他還是毅然把自己的糧食給了那位母親;每天,自己在饑餓中煎熬,也不愿連累隊友;甚至在生命的最后一刻,他還在詢問那母子三人的情況,在得知“他們很好”的回答后,嘴角才帶著微笑,離開了人世……他對人民群眾的深厚情誼,對戰(zhàn)友的深厚情誼,都深深地震撼了我,讓我看到了那世世代代都令我們銘記在心中的“長征精神”。二萬五千里,在中國的土地上走了一圈,也在每一個中國人的心頭走了一圈。我們紅軍歷盡艱難,突破重圍,翻雪山,過草地,渡赤水,還要飛奪瀘定橋。
從1934年秋開始到1936年10月,這段歷程在中國的歷史上寫下了光輝的一頁,為勝利樹立起了一座無與倫比的里程碑。長征,對于我們新世紀(jì)的一代,或許已經(jīng)太遙遠(yuǎn)了。我們未曾經(jīng)歷過這樣的艱難困苦、這樣的驚心動魄,但這段歷史,還是帶給我們無數(shù)的深思。種種永垂不朽的“長征精神”,值得我們?nèi)ゴ?,去學(xué)習(xí)。當(dāng)然,在新世紀(jì),在我們學(xué)生中,這些“長征精神”,需要在學(xué)習(xí)中發(fā)揚(yáng),在校園中發(fā)揚(yáng),在做人處事中發(fā)揚(yáng),在一點(diǎn)一滴的成長道路上發(fā)揚(yáng),在為祖國的建設(shè)中發(fā)揚(yáng)。我們要將這些精神融入到自己的血液中,讓這些瑰寶,成為生命中的一部分,使自己成為一個合格的接班者。歷史,給我的帶來震撼的不僅僅是長征,還有辛亥革命,百萬雄師過長江,五四運(yùn)動等等。在此就不一一敘述它們給我?guī)淼氖侨绾蔚母惺芰恕V房梢悦鞯檬А?/p>
我們現(xiàn)在面對的問題大多可以從歷史上找到經(jīng)驗或教訓(xùn),這對于我們今后的為人處世是非常有意義的。學(xué)史使人明智,歷史總是驚人的相似的。以史為鏡,可知興替矣。
對中國近代史的總結(jié)篇二
為什么說中國的過去是一段不堪回首回憶,因為我們中國有一段不愿提起的心酸歷史。中國近代史綱要里面所展現(xiàn)的,足以讓我們怒發(fā)沖冠,在此,我想寫下自己的感謝。
中國近代史從第一次鴉片戰(zhàn)爭(1840)到新中國成立(1949)為止。它歷經(jīng)清王朝晚期、中華民國臨時政府時期、北洋軍閥時期和國民政府時期,是中國半殖民地半封建社會逐漸形成到瓦解的歷史。另外中國近代史還是一部中國人民的革命史,一部中華民族抵抗侵略的抗?fàn)幨罚徊恐腥A民族打倒帝國主義以實現(xiàn)民族解放、打倒封建主義以實現(xiàn)人民富強(qiáng)的斗爭史。短短一百年的歷史竟包含如此豐富的內(nèi)容,難怪網(wǎng)絡(luò)上關(guān)于中國近代史讀后感的文章如此之多。
通過編者觀看發(fā)現(xiàn)幾乎所有中國近代史讀后感都會涉及中國近代社會的兩大主題——反侵略和求民主。反侵略,是中華民族(包括共產(chǎn)黨、國民黨、農(nóng)民、封建統(tǒng)治者等)和外來侵略者(包括帝國主義、部分資本主義、殖民主義等)的民族矛盾,這構(gòu)成了中國近代的“半殖民地社會”。求民主,是中國人民(包括農(nóng)民、工人、手工業(yè)者、資產(chǎn)階級、小資產(chǎn)階級等的革命階級)和封建主義或勢力(包括地主階級和官僚資產(chǎn)階級等)的階級矛盾,這構(gòu)成了中國近代的“半封建社會”。反侵略和求民主構(gòu)成了中國近代社會的兩大主題。民族矛盾和階級矛盾是中國近代的主要矛盾,通過斗爭,將民族矛盾化為民族獨(dú)立,將階級矛盾化為人民當(dāng)家做主。由此形成了新中國。
在眾多中國近代史讀后感之中,關(guān)于五四運(yùn)動的內(nèi)容最為深刻。1919年5月4日,北京三千多名學(xué)生在天安門廣場前舉行示威游行。五四愛國運(yùn)動是一次徹底地反對帝國主義和徹底反對封建主義的愛國運(yùn)動.在這次運(yùn)動里,中國無產(chǎn)階級開始登上政治舞臺,表現(xiàn)了偉大的力量;中國的先進(jìn)知識分子,起了重要作用。五四愛國運(yùn)動,發(fā)生在俄國十月社會主義革命以后,是無產(chǎn)階級世界革命的一部分,對宣傳馬克思主義起了推動作用。1927年4月12日,蔣介石發(fā)動了“四·一二”反革命政變,致使第一次國共合作公開破裂。7月15日,汪精衛(wèi)為屠殺共產(chǎn)黨人和革命群眾而提出“寧可枉殺千人,不可使一人漏網(wǎng)”的口號,大肆屠殺共產(chǎn)黨員和革命群眾。從此內(nèi)戰(zhàn)代替了團(tuán)結(jié),獨(dú)裁代替了民主。轟轟烈烈的國民革命失敗了。國民革命的失敗,一方面是由于國際帝國主義聯(lián)合支持國民黨右派發(fā)動叛變,反革命的力量大大超過了革命的力量;另一方面是由于中國共產(chǎn)黨還處于幼年時期,缺乏斗爭經(jīng)驗。在國民革命的后期領(lǐng)導(dǎo)人陳獨(dú)秀又犯了右傾投降主義的錯誤,放棄革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán),以致在敵人發(fā)動突然襲擊時,不能有效地組織人民反抗。我們都讀過中國近代史,也都詳細(xì)學(xué)過中國近代史,不知您是否也曾寫過中國近代史讀后感呢?人們都說讀史使人明志,所以在讀中國近代史內(nèi)容的同時寫一篇讀后感或許可以讓您對這段歷史有更深刻的理解,另外,也可以拋磚引玉引出您更發(fā)散的思維。
對中國近代史的總結(jié)篇三
中國近代史我看了好幾遍了,我看的是徐先生的刪減版的,雖然內(nèi)容不是那么充足,但是在這里我想說的是,如果真正對于歷史本身——而非盲目追求某種模糊的意識形態(tài)——感興趣的話,這個簡化字版本的近代史仍然是非常值得一看的書。
首先,這本書突破一般的觀念,將歷史的維度放大到了400年,成了一本400年的“近代史”。在這其中有助于我們建設(shè)一個大歷史觀,看到無論是合作還是沖突,平衡還是失衡的更全方位的因素。而這一點(diǎn),向來是本人認(rèn)為中國大陸一般人的歷史觀最缺乏的東西。我們總是在意識形態(tài)的影響下將歷史事件的原因簡單得歸結(jié)于經(jīng)濟(jì)因素或者其它。這種思維的直接反動就是現(xiàn)在對于相反意識形態(tài)的盲目崇拜,認(rèn)為西方式的模式移植到中國就可以完成所有的社會變革。
而這本書恰恰是在這一點(diǎn)上,給我們刻畫了從鴉片戰(zhàn)爭之前中國整體社會的社會意識和整體文化的狀態(tài)。沖突的根源與其說是最終的鴉片貿(mào)易——當(dāng)然我們不能否認(rèn)這一因素的重要,不如說整個近代史的沖突就來自于兩種文化模式和意識的沖突,而兩種文化的踫撞和互動中,又影響了歷史本身的發(fā)展。事實上,我們從這本書中得到最大的觀點(diǎn)就是社會與歷史的交互式的前進(jìn)。
其次,從這本歷史書中我們可以跳出單純的認(rèn)為近代中國的歷史就是“刺激—反應(yīng)”的模式。我記得在接受基礎(chǔ)教育的時候,歷史教材就給我們這樣的印象,鴉片戰(zhàn)爭以及二次鴉片戰(zhàn)爭導(dǎo)致了所謂“開眼看世界”,以及在器物層面的模仿;中法戰(zhàn)爭與甲午戰(zhàn)爭導(dǎo)致政治體制的反思與改革;而巴黎和會則導(dǎo)致了整體思想的反思。這種遞推的模式固然有其可取之處,但顯然忽視了中國社會本身的主體性的問題。
本書所刻畫的近代中國的歷程則是一種反思式的推進(jìn),可以這樣說中國從原先的模式中脫離出來,試圖進(jìn)入完全外來的模式,但是發(fā)現(xiàn)這本身并非從其主體出發(fā),從而進(jìn)入下一個反思的過程,重新認(rèn)識自身的主體性。最后一個階段的主體性認(rèn)識可以說就是擺脫蘇俄模式的共產(chǎn)政權(quán),其領(lǐng)袖毛澤東最終取得勝利,完成中國近代重要的民族解放的任務(wù)。第三,也可以說這是一個猜想。整本中國近代史刻畫了近代中國本身的一條主線,就是求得民族本身的解放,是從整個國際體系的壓迫之下擺脫,恢復(fù)自己的主動性。這一恢復(fù)最終結(jié)束在“建設(shè)有中國特色的社會主義”這一命題之下。但是另一部分的解放,即個人的解放,顯然沒有過多的提及,甚至是在繁體版本?;蛟S這應(yīng)當(dāng)是下一個歷史階段“現(xiàn)代中國”的命題,事實上我們正在前進(jìn)。
總的來說,這本書是本人最近看到的比較好的歷史類讀物,如果說黃仁宇先生的《中國大歷史》側(cè)重于介紹一種歷史的觀點(diǎn),而比較不注意歷史事實的分析——中國這么長的歷史,只在那本小小的書中都說完了,那么這本徐先生的近代史,就是將宏觀的歷史思維和詳細(xì)的歷史事實相結(jié)合的好書。
看過“對中國近代史的總結(jié)”
