《民法典》學(xué)習(xí)心得體會(huì)

時(shí)間：2026-01-24 05:00:08 小龍心得范文

民法典關(guān)乎千家萬戶的切身利益，編纂民法典是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)性工程，也是一個(gè)匯集眾智、集思廣益的過程。今天小編就給大家整理了《民法典》學(xué)習(xí)心得體會(huì)，希望對(duì)大家的工作和學(xué)習(xí)有所幫助，歡迎閱讀!

《民法典》學(xué)習(xí)心得體會(huì)精選篇1

沒有科學(xué)理論的指導(dǎo)，就很難有成功的法治實(shí)踐。我國(guó)民事法律制度建設(shè)之所以取得巨大成就，一個(gè)重要原因就是“民法理論研究和話語體系建設(shè)取得了明顯成效”;民法典的成功編纂，與較高水平民法理論研究的支撐也是分不開的。但也要看到，與日新月異的民法實(shí)踐特別是有效實(shí)施民法典、發(fā)展我國(guó)民事法律制度的要求相比，我國(guó)民法理論研究和話語體系建設(shè)“還不完全適應(yīng)”。

在這篇重要講話中，習(xí)近平總書記深刻闡明了加強(qiáng)民事法律制度理論研究的指導(dǎo)思想、現(xiàn)實(shí)依據(jù)、目標(biāo)任務(wù)：“堅(jiān)持以中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論為指導(dǎo)，立足我國(guó)國(guó)情和實(shí)際，加強(qiáng)對(duì)民事法律制度的理論研究，盡快構(gòu)建體現(xiàn)我國(guó)社會(huì)主義性質(zhì)，具有鮮明中國(guó)特色、實(shí)踐特色、時(shí)代特色的民法理論體系和話語體系，為有效實(shí)施民法典、發(fā)展我國(guó)民事法律制度提供理論支撐?！?/p>

關(guān)于“堅(jiān)持以中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論為指導(dǎo)”。改革開放以來，我們黨把馬克思主義基本原理同當(dāng)代中國(guó)法治實(shí)踐相結(jié)合，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論。這一法治理論，蘊(yùn)含在中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系中，蘊(yùn)含在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想特別是全面依法治國(guó)新理念新思想新戰(zhàn)略中，為民事法律制度理論研究提供了根本指導(dǎo)。

關(guān)于“立足我國(guó)國(guó)情和實(shí)際”。民法典系統(tǒng)整合了新中國(guó)成立70多年來長(zhǎng)期實(shí)踐形成的民事法律規(guī)范，汲取了中華民族5000多年優(yōu)秀法律文化，借鑒了人類法治文明建設(shè)有益成果，是一部扎根中國(guó)大地、反映中國(guó)人民意愿、從中國(guó)土壤中生長(zhǎng)出的法律。進(jìn)行民事法律制度理論研究，必須立足我國(guó)國(guó)情和實(shí)際，從新時(shí)代我國(guó)改革發(fā)展的火熱實(shí)踐中挖掘新材料、發(fā)現(xiàn)新問題、提出新觀點(diǎn)、構(gòu)建新理論。

關(guān)于“盡快構(gòu)建體現(xiàn)我國(guó)社會(huì)主義性質(zhì)，具有鮮明中國(guó)特色、實(shí)踐特色、時(shí)代特色的民法理論體系和話語體系”。構(gòu)建中國(guó)民法理論、指導(dǎo)中國(guó)民法實(shí)踐，中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民最有發(fā)言權(quán)。要堅(jiān)定理論自信，向著構(gòu)建自己的民法理論體系和話語體系的目標(biāo)任務(wù)不懈努力，為有效實(shí)施民法典、發(fā)展我國(guó)民事法律制度提供堅(jiān)實(shí)的理論支撐、學(xué)術(shù)支撐。

各級(jí)機(jī)關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部在全面推進(jìn)依法治國(guó)中具有重要作用，也是實(shí)施好民法典的關(guān)鍵所在。對(duì)各級(jí)黨和國(guó)家機(jī)關(guān)，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“要帶頭宣傳、推進(jìn)、保障民法典實(shí)施，加強(qiáng)檢查和監(jiān)督，確保民法典得到全面有效執(zhí)行?！睂?duì)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部這個(gè)“關(guān)鍵少數(shù)”，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“要做學(xué)習(xí)、遵守、維護(hù)民法典的表率，提高運(yùn)用民法典維護(hù)人民權(quán)益、化解矛盾糾紛、促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定能力和水平?！?/p>

編纂民法典意義重大而深遠(yuǎn)，實(shí)施好民法典意義同樣重大而深遠(yuǎn)。在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想科學(xué)指引下，民法典這部新時(shí)代的人民法典一定能夠落地生根，為堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度、實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供完備的民事法治保障!

《民法典》學(xué)習(xí)心得體會(huì)精選篇2

我國(guó)民法典創(chuàng)造性迭出，其在抽象理念、宏觀結(jié)構(gòu)、立法技術(shù)、微觀制度設(shè)計(jì)等諸多方面具有鮮明特色，為人類法治文明的發(fā)展與進(jìn)步提供了中國(guó)經(jīng)驗(yàn)、貢獻(xiàn)出中國(guó)智慧。

體系結(jié)構(gòu)上的貢獻(xiàn)。我國(guó)民法典通過使人格權(quán)、侵權(quán)責(zé)任獨(dú)立成編，貢獻(xiàn)出一個(gè)嶄新的民法典編纂結(jié)構(gòu)。在歷史上，法國(guó)民法典建立的“三編式”(人—財(cái)產(chǎn)—取得財(cái)產(chǎn)的各種方法)結(jié)構(gòu)、德國(guó)民法典建立的“五編式”(總則—債權(quán)—物權(quán)—親屬—繼承)結(jié)構(gòu)具有范式意義并產(chǎn)生了廣泛影響。我國(guó)《民法典》建立了由“總則、物權(quán)、合同、人格權(quán)、婚姻家庭、繼承、侵權(quán)責(zé)任”構(gòu)成的“七編式”的獨(dú)特結(jié)構(gòu)，這是一個(gè)極富原創(chuàng)性的新結(jié)構(gòu)，為其他國(guó)家編纂民法典提供了可資參酌借鑒的新樣本。

立法技術(shù)上的貢獻(xiàn)。傳統(tǒng)大陸法系國(guó)家民法典未對(duì)民法基本原則進(jìn)行集中或系統(tǒng)的直接表達(dá)，我國(guó)民事立法歷來比較重視立法的價(jià)值宣示功能，各法在法律文本中明確規(guī)定該法領(lǐng)域的基本原則，已成為一種立法傳統(tǒng)。民法典詳細(xì)規(guī)定權(quán)益保護(hù)、平等、意思自治等8項(xiàng)基本原則，進(jìn)一步鞏固了這一傳統(tǒng)。這種重視價(jià)值宣示功能、全面列舉基本原則的立法技術(shù)構(gòu)成了我國(guó)的立法優(yōu)勢(shì)，已開始對(duì)其他國(guó)家或地區(qū)產(chǎn)生影響。

抽象理念與具體制度上的貢獻(xiàn)。僅以民法典有關(guān)環(huán)境保護(hù)的理念及制度為例。面對(duì)嚴(yán)峻的生態(tài)環(huán)境問題，民法典秉持綠色理念，不僅將綠色原則確立為民法基本原則(第9條)，而且設(shè)計(jì)了一系列精細(xì)制度，如業(yè)主的保護(hù)義務(wù)(第286條第一款規(guī)定)、用益物權(quán)人的保護(hù)義務(wù)(第326條規(guī)定)、設(shè)立建設(shè)用地使用權(quán)時(shí)的保護(hù)義務(wù)(第346條)、合同履行中的保護(hù)義務(wù)(第509條第三款)、債權(quán)債務(wù)中止后的回收義務(wù)(第558條)、出賣人包裝時(shí)的保護(hù)義務(wù)(第619條)、出賣人的回收義務(wù)(第625條)、環(huán)境污染和生態(tài)破壞責(zé)任(侵權(quán)責(zé)任編第七章)等，由此建構(gòu)出一套較完整融貫的制度體系。這是當(dāng)今世界有關(guān)環(huán)境保護(hù)最先進(jìn)的民法制度系統(tǒng)，是我國(guó)民法典對(duì)世界民事立法作出的重要貢獻(xiàn)。

只有在中國(guó)豐富的社會(huì)實(shí)踐、悠久的歷史傳統(tǒng)所形成的深厚土壤中才能誕生出中國(guó)人自己的民法典。這部凝聚著中華民族古今智慧、洋溢著中國(guó)特色和時(shí)代氣息的民法典，為國(guó)家長(zhǎng)治久安、人民安居樂業(yè)奠定了堅(jiān)若磐石的厚重基礎(chǔ)，成為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興、走向繁榮昌盛的“國(guó)之重器”;它致力于解決時(shí)代問題、充分反映二十一世紀(jì)時(shí)代特征，必將以其提供的中國(guó)方案裨益人類法治文明。

《民法典》學(xué)習(xí)心得體會(huì)精選篇3

作為我國(guó)民事法律的集大成者，民法典是新中國(guó)成立以來第一部以“法典”命名的法律，也是第一部直接以“民”命名的法典。

以“法典”命名，表明凡是納入民法典的規(guī)則，都具有基礎(chǔ)性、典范性的特點(diǎn);以“民”命名，說明民法典把人民愿望置于首位，充分反映了人民的利益訴求。此次民法典草案亮點(diǎn)很多，最大的亮點(diǎn)就是為民立法、以民為本，最大化地謀求人民的利益。民法典的立法宗旨和目的就是充分反映人民群眾的意愿，保障私權(quán)，維護(hù)廣大人民群眾的利益。

“人民的福祉是最高的法律?！毙轮袊?guó)成立后，特別是改革開放以來，對(duì)民事權(quán)利的保護(hù)逐漸加強(qiáng)。今天，我們之所以要頒行民法典，是因?yàn)檫M(jìn)入新時(shí)代，人民群眾不僅對(duì)物質(zhì)文化生活的需求提高，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的需求日益增長(zhǎng)，對(duì)民事權(quán)利的保障提出了更高的要求。在新的歷史時(shí)期，保障人民更加廣泛的民事權(quán)利十分重要。民法典的分則各編由物權(quán)編、合同編、人格權(quán)編、婚姻家庭編、繼承編和侵權(quán)責(zé)任編構(gòu)成，既確認(rèn)了個(gè)人享有各項(xiàng)具體民事權(quán)利，明確了這些權(quán)利的具體內(nèi)容和邊界，又保護(hù)個(gè)人能夠正常行使和主張權(quán)利，免受他人不法侵害。

民法典不僅廣泛確認(rèn)了各類主體的財(cái)產(chǎn)權(quán)，以滿足人們的物質(zhì)生活需要，還廣泛確認(rèn)了人格權(quán)，以滿足人們的精神生活追求。民法典對(duì)私權(quán)的充分保障，主要圍繞兩個(gè)方面展開：

一是按照黨的十九大報(bào)告的要求，保護(hù)公民的人身權(quán)、人格權(quán)。民事主體依法享有的生命權(quán)、身體權(quán)、健康權(quán)、姓名權(quán)、名稱權(quán)、肖像權(quán)、名譽(yù)權(quán)、榮譽(yù)權(quán)、隱私權(quán)等權(quán)利均受到民法典的保護(hù)。為避免列舉權(quán)利不完整，并為未來社會(huì)發(fā)展不斷創(chuàng)設(shè)的新的人格權(quán)益提供保護(hù)，人格權(quán)編還確認(rèn)了對(duì)人格權(quán)益保護(hù)的兜底條款。針對(duì)他人發(fā)送垃圾短信、垃圾郵件侵?jǐn)_個(gè)人私人生活安寧的行為，專門在隱私權(quán)部分規(guī)定了此種侵害隱私權(quán)的行為類型，并明確將個(gè)人私人生活安寧規(guī)定在隱私權(quán)之中，禁止非法進(jìn)入、窺視、拍攝他人的住宅、賓館房間等私密空間，禁止非法拍攝、錄制、公開、窺視、竊聽他人的私密活動(dòng)，禁止非法拍攝、窺視他人身體的私密部位。這些規(guī)則既有力回應(yīng)了個(gè)人隱私遭受侵?jǐn)_的現(xiàn)實(shí)問題，又為保障社會(huì)生活安定有序提供了法律依據(jù)。在互聯(lián)網(wǎng)和大數(shù)據(jù)時(shí)代，個(gè)人信息泄露已經(jīng)成為一種公害。人格權(quán)編專門規(guī)定了個(gè)人信息保護(hù)規(guī)則，在對(duì)個(gè)人信息進(jìn)行正面確權(quán)的基礎(chǔ)上，對(duì)合法收集、處理個(gè)人信息的規(guī)則作出了規(guī)定。此外，針對(duì)網(wǎng)絡(luò)誹謗、網(wǎng)絡(luò)暴力、人肉搜索等網(wǎng)絡(luò)侵權(quán)現(xiàn)象，民法典積極應(yīng)對(duì)，構(gòu)建了預(yù)防與救濟(jì)一體的制度體系。人格權(quán)編中的禁令制度和侵權(quán)責(zé)任編中的網(wǎng)絡(luò)侵權(quán)規(guī)則對(duì)有效規(guī)范網(wǎng)絡(luò)侵害人格權(quán)的行為，實(shí)現(xiàn)對(duì)侵害人格權(quán)損害后果的預(yù)防等，具有重要意義。

二是完善財(cái)產(chǎn)權(quán)制度，強(qiáng)化財(cái)產(chǎn)權(quán)保護(hù)。財(cái)產(chǎn)權(quán)是人民群眾獲得美好幸福生活的物質(zhì)保障，保護(hù)財(cái)產(chǎn)權(quán)就是保障民生。民法典在物權(quán)法和合同法等的基礎(chǔ)上，采用完善既有規(guī)則或增設(shè)全新規(guī)則的方式實(shí)現(xiàn)保障民生的目的。在財(cái)產(chǎn)權(quán)客體方面，民法典適應(yīng)大數(shù)據(jù)的發(fā)展，將網(wǎng)絡(luò)虛擬財(cái)產(chǎn)等納入財(cái)產(chǎn)保護(hù)的范圍。民法典明確了住宅建設(shè)用地使用權(quán)自動(dòng)續(xù)期規(guī)則，從而建立了財(cái)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的長(zhǎng)效機(jī)制。民法典通過完善征收征用、禁止非法限制個(gè)人行為自由等制度，防止公權(quán)力對(duì)私權(quán)的不當(dāng)侵害，使每個(gè)人生活在安全的環(huán)境中，享受安寧的生活。民法典針對(duì)業(yè)主大會(huì)成立難、表決難，以及維修基金使用難的問題，完善了相關(guān)制度。民法典合同編為實(shí)現(xiàn)人民群眾居住的需求，注重維持租賃合同的穩(wěn)定性，完善了承租人優(yōu)先購買權(quán)，新增加承租人的優(yōu)先承租權(quán)，有利于規(guī)范租賃市場(chǎng)秩序、保障承租人的居住利益。民法典采用租購并舉的體系，并輔之以居住權(quán)制度，為保障人民群眾的居住需求提供了多層次的制度供給。民法典增設(shè)的居住權(quán)制度，對(duì)于解決非繼承人的居住問題、離婚后需要經(jīng)濟(jì)幫助的一方的居住問題等具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，為實(shí)現(xiàn)全體人民“住有所居”提供了法律支撐。為適應(yīng)農(nóng)村土地改革的需要，民法典完善了土地經(jīng)營(yíng)權(quán)制度并與土地“三權(quán)”分置相銜接。民法典規(guī)定了土地經(jīng)營(yíng)權(quán)以約定的方式設(shè)立，尊重當(dāng)事人的意思自治，并明確了土地經(jīng)營(yíng)權(quán)變動(dòng)的生效和登記規(guī)則，使其融入現(xiàn)有的物權(quán)變動(dòng)規(guī)則之內(nèi)。民法典同時(shí)明確了土地經(jīng)營(yíng)權(quán)的權(quán)利內(nèi)容，即在約定期限內(nèi)占有農(nóng)村土地，自主開展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)并獲取收益。這些財(cái)產(chǎn)權(quán)利規(guī)則的創(chuàng)設(shè)或完善共同構(gòu)成人民群眾民生保障的法律基石。

在確認(rèn)對(duì)人身權(quán)、人格權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的基礎(chǔ)上，民法典通過各項(xiàng)民事責(zé)任制度充分保障人民的合法權(quán)益的實(shí)現(xiàn)。例如，在產(chǎn)品責(zé)任制度中規(guī)定了懲罰性賠償，可以有效保護(hù)人民“舌尖上的安全”。再如，鑒于高樓拋物行為頻頻發(fā)生，民法典在總結(jié)我國(guó)侵權(quán)責(zé)任法立法和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，于侵權(quán)責(zé)任編中專門規(guī)定了高樓拋物致人損害責(zé)任規(guī)則，強(qiáng)化了有關(guān)機(jī)關(guān)在查找行為人方面的職責(zé)，有力保護(hù)了人們“頭頂上的安全”。

現(xiàn)代法治強(qiáng)調(diào)“規(guī)范公權(quán)，保障私權(quán)”。民法典助推實(shí)現(xiàn)公權(quán)與私權(quán)的良性互動(dòng)，以私權(quán)保障規(guī)范公權(quán)力行使，是權(quán)利保障的宣言書。民法典通過充分保障私權(quán)，充分調(diào)動(dòng)各類主體參與國(guó)家與社會(huì)治理的積極性，有利于實(shí)現(xiàn)多層次、多維度的社會(huì)治理，為國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化提供有力的制度保障。

《民法典》學(xué)習(xí)心得體會(huì)精選篇4

作為全國(guó)兩會(huì)的重要內(nèi)容，醞釀多年的民法典草案提請(qǐng)十三屆全國(guó)人大三次會(huì)議審議。即將生效的《民法典》體例科學(xué)、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、規(guī)范合理，內(nèi)容協(xié)調(diào)一致。《民法典》共七編，依次為總則編、物權(quán)編、合同編、人格權(quán)編、婚姻家庭編、繼承編、侵權(quán)責(zé)任編以及附則，共計(jì)1260條?！睹穹ǖ洹氛筋C布實(shí)施后，我們耳熟能詳?shù)摹痘橐龇ā?、《繼承法》、《民法通則》、《收養(yǎng)法》、《擔(dān)保法》、《合同法》、《物權(quán)法》、《侵權(quán)責(zé)任法》將廢止，退出現(xiàn)行有效的法律體系。

《中華人民共和國(guó)民法典》是新中國(guó)第一部以法典命名的法律，是新中國(guó)截至目前體量最為龐大的法律，被譽(yù)為“社會(huì)生活的百科全書”。我國(guó)《民法典》是保護(hù)公民私權(quán)利的法律匯總，從某種意義上講，《民法典》就是公民民事權(quán)利的宣言書和保障書，作為事關(guān)每個(gè)公民“從胎兒到身故后五十年”漫長(zhǎng)歲月切身利益保障的法律，《民法典》與每個(gè)人的生活工作休戚相關(guān)。大到國(guó)家所有制、土地制度、小到普通百姓的鄰里糾紛、婚姻家庭、生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)、個(gè)人信息保護(hù)、私有財(cái)產(chǎn)權(quán)利保護(hù)都可以《民法典》中找到依據(jù)?！睹穹ǖ洹凡粌H能統(tǒng)一民事法律規(guī)范，消除法律之間的矛盾和沖突，而且可以助力國(guó)家治理能力的提升。

民法典是市民生活的基本行為準(zhǔn)則，是法官裁判民商事案件的基本依據(jù)。翻開歷史的畫卷，從1954年到民法典走過了漫長(zhǎng)的道路，一部“法”的誕生伴隨著中國(guó)社會(huì)60多年跌宕起伏的發(fā)展，伴隨著在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下中國(guó)人民“從站起來、富起來到強(qiáng)起來的歷史飛躍”。與人民生活息息相關(guān)，以“人民至上”絕不動(dòng)搖，為“人民幸?！北ｑ{護(hù)航。

從生活的雞毛蒜皮到人生終身大事，更新服務(wù)零距離。從生活中的充值、“霸座”到結(jié)婚登記、夫妻債務(wù)等，從細(xì)節(jié)中為人民群眾的“錢袋子”“米袋子”保駕護(hù)航，為人民群眾打開幸福之門提供有力保障。

民法典是一部真正屬于中國(guó)人民的法典，使命是打造公平正義環(huán)境。民法典是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本法，為維護(hù)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)提供了日常遵循。改革開放以來，中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)高速發(fā)展，人民生活水平不斷提高，人民的幸福感滿意度不斷加強(qiáng)。我國(guó)社會(huì)的主要矛盾由人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾，轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。社會(huì)矛盾變化的過程是中華民族優(yōu)秀文化驅(qū)動(dòng)下的創(chuàng)新創(chuàng)造，在這個(gè)過程中，“法”提供了堅(jiān)強(qiáng)的法治保障。

從一個(gè)人懵懂時(shí)為游戲充值，再到初入社會(huì)時(shí)網(wǎng)貸平臺(tái)的“利滾利”，再到見義勇為時(shí)不慎造成的損害，再到接到無數(shù)垃圾短信的維權(quán)，這些看似生活中的“小事”，卻記錄了中國(guó)社會(huì)發(fā)展的歷程，展現(xiàn)了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不斷完善，體現(xiàn)了中國(guó)社會(huì)矛盾的轉(zhuǎn)化過程。在“小明”生活的點(diǎn)滴中，是“一枝一葉總關(guān)情”的人民情懷，是弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的成果展現(xiàn)。民法典讓社會(huì)更加公平發(fā)展，讓群眾步入幸福安康的生活。

《民法典》學(xué)習(xí)心得體會(huì)精選篇5

這是中國(guó)法治建設(shè)的里程碑。28日下午，十三屆全國(guó)人大三次會(huì)議表決通過《中華人民共和國(guó)民法典》。這是新中國(guó)第一部以法典命名的法律，是推進(jìn)全面依法治國(guó)、完善中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系的重要標(biāo)志性立法，對(duì)推動(dòng)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，推動(dòng)新時(shí)代改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，具有重大而深遠(yuǎn)的意義。

回顧人類文明史，編纂法典是具有重要標(biāo)志意義的法治建設(shè)工程，是一個(gè)國(guó)家走向繁榮強(qiáng)盛、文明進(jìn)步的象征。編纂一部真正屬于中國(guó)人民的民法典，是新中國(guó)幾代人的夙愿。黨的十八屆四中全會(huì)提出編纂民法典的任務(wù)，是以習(xí)近平同志為核心的黨中央作出的重大法治建設(shè)部署。編纂民法典，就是全面總結(jié)我國(guó)的民事立法和司法的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，對(duì)現(xiàn)行民事法律制度規(guī)范進(jìn)行系統(tǒng)整合、編訂纂修，針對(duì)新情況新問題作出修改完善，形成一部適應(yīng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展要求，符合我國(guó)國(guó)情和實(shí)際，體例科學(xué)、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、規(guī)范合理、內(nèi)容完整并協(xié)調(diào)一致的法典，更好地發(fā)揮法治固根本、穩(wěn)預(yù)期、利長(zhǎng)遠(yuǎn)的保障作用。

民法典是“社會(huì)生活的百科全書”，在法律體系中居于基礎(chǔ)性地位，也是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本法。編纂民法典，是堅(jiān)持和完善社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的客觀要求。民法典體現(xiàn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本要求，進(jìn)一步完善了我國(guó)民商事領(lǐng)域各項(xiàng)基本法律制度和行為規(guī)則，為民商事活動(dòng)提供了更為明確的行為規(guī)則和基本遵循;進(jìn)一步健全了我國(guó)現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度、合同制度等，充分調(diào)動(dòng)民事主體積極性和創(chuàng)造性，有利于營(yíng)造更好的法治化營(yíng)商環(huán)境，為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展注入更多法治力量。

民法與每個(gè)人息息相關(guān)，民法問題本質(zhì)上又是民生問題。編纂民法典，是增進(jìn)人民福祉、維護(hù)最廣大人民根本利益的必然要求。加強(qiáng)個(gè)人信息保護(hù)、對(duì)保護(hù)網(wǎng)絡(luò)虛擬財(cái)產(chǎn)作出規(guī)定、細(xì)化網(wǎng)絡(luò)侵權(quán)責(zé)任、明確規(guī)定生態(tài)環(huán)境損害的修復(fù)和賠償規(guī)則……民法典全面回應(yīng)新時(shí)代人民群眾法治需求，充分反映人民意愿，聚焦經(jīng)濟(jì)社會(huì)熱點(diǎn)難點(diǎn)問題，全面加強(qiáng)了對(duì)公民人身權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)、人格權(quán)的保護(hù)，形成更加規(guī)范有效的權(quán)利保護(hù)機(jī)制，充分彰顯了以人為本、立法為民的理念。正如代表委員在審議和討論民法典草案時(shí)所說，民法典是一部以人民為中心的法典，有利于更好維護(hù)人民權(quán)益，維護(hù)社會(huì)公平正義，促進(jìn)人的全面發(fā)展。

法安天下，德潤(rùn)人心。民法典弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，確立平等、自愿、公平、誠(chéng)實(shí)信用、公序良俗、綠色等基本原則，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀法律文化和現(xiàn)代民事法律規(guī)范的融合，為我國(guó)民事法律制度注入強(qiáng)大的道德力量。通過民法典的施行，以法治承載道德觀念，以道德滋養(yǎng)法治精神，必將使社會(huì)主義核心價(jià)值觀更加深入人心，為建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)夯實(shí)社會(huì)根基。

編纂民法典，是一項(xiàng)系統(tǒng)的、重大的立法工程，受到社會(huì)各界高度關(guān)注。在民法典編纂過程中，立法機(jī)關(guān)嚴(yán)格遵循科學(xué)立法、民主立法、依法立法原則，廣泛聽取和尊重各方面的意見，10次公開征求意見，累計(jì)收到42.5萬人提出的102萬條意見和建議，讓立法最大范圍凝聚社會(huì)共識(shí)、吸納各方智慧，形成“最大公約數(shù)”。