國學(xué)感受心得
國學(xué)是我們中國人特有的國粹,它載著中華五千多年的文化內(nèi)涵,它是中華文明的主要載體,是中華民族精神的集中體現(xiàn),它滋潤著中華民族的茁壯成長,培育著中華民族的主體意識,使中華民族以其特有的品質(zhì)與風(fēng)貌自立于世界民族之林。它的某些內(nèi)容,也許會隨著時間的流逝而失去意義,然而它的合理精神,卻超越時空的界限而恒古常青。作為中國人,我們應(yīng)該以此為傲,也應(yīng)該更好地繼承并發(fā)揚中國傳統(tǒng)國學(xué)文化。
作為一名教師,我很榮幸地參加了騰沖縣中小學(xué)骨干教師國學(xué)培訓(xùn),通過3天的學(xué)習(xí),讓我對國學(xué)有了進一步的認識,切身感受到國學(xué)中不可言傳只可意會的經(jīng)典理論,細細品味一下,確實受益匪淺。今后, 我要多加學(xué)習(xí),讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光,引領(lǐng)自己走出迷茫,使自己的人生豐富充實,做到積極借鑒汲取前人經(jīng)驗與根據(jù)實際情況來對學(xué)生進行國學(xué)教育。在以后的教學(xué)工作中,我要努力做到:
一、加強教師自身品德修養(yǎng),給學(xué)生樹立良好形象
變化氣質(zhì),涵養(yǎng)德性。經(jīng)典的力量能震撼人心,它能啟迪思想,開闊文化視野?!靶奚?、齊家、治國、平天下?!毙奚硎且磺械母?,欲修其身,先要獲得完善的知識,只有用知識武裝自己,完善自己,提升自己的德行,才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下,再遠大的理想,再美好的打算,在沒有實現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓自己知道自身的不足之處從而去完善。
二、堅持培養(yǎng),激發(fā)孩子學(xué)習(xí)國學(xué)的興趣
《國學(xué)》里的內(nèi)容極其豐富,其中包含的思想有些也比較深奧,對于小學(xué)生來說,他們只需要知其言,而并非一定要知其意。德音老師說過校園里每天聽一段國樂,讀一段圣賢書,做一段國學(xué)保健操慢慢熏陶,慢慢培養(yǎng),興趣是最好的老師,時間久了就能熟讀成誦了,她還推薦了《菜根譚》一書。
三、熟讀成誦,在誦讀中感悟
國學(xué)經(jīng)典,不僅語言精煉優(yōu)美,而且意蘊深刻。是對小學(xué)生進行教育的好材料。首先,國學(xué)誦讀對幼兒初步樹立正確的人生觀和道德情操,陶冶高尚情趣的起到了積極健康的作用。其次,提高了學(xué)生的閱讀能力。學(xué)生對經(jīng)典一遍遍地誦讀,每一遍都是一個感知過程。在反復(fù)誦讀中,誦讀的水平在步步提高,誦讀者的理解、體會也在層層加深?!皶x百遍,其義自見”就是這個道理。
四、加強學(xué)習(xí),提高國學(xué)認知水平
我原以為國學(xué)就是《老子》、《孔子》。這一次培訓(xùn)聽了羅藝峰教授的《在聽中領(lǐng)悟世界---中國人的聽道》的講座讓我知道原來聽也是國學(xué),再聽到羅守誠老師的笛演奏,真是《此曲只應(yīng)天上有》,并且連續(xù)不斷的吹奏了兩個多小時,讓我震驚。國學(xué)里居然蘊含著那么多動聽的國樂,我真的是太淺薄了,這讓我深深感到我作為教師國學(xué)知識的匱乏。國學(xué)經(jīng)典是文化的精粹,是人類文明的沉淀,歷盡歲月河流的淘洗,依舊光彩奪目,是中華民族的瑰寶。而我們教師有既定的教學(xué)任務(wù),我們要利用有限的時間來提高自己的閱讀水平、增加閱讀量,通過相互學(xué)習(xí)交流,培訓(xùn)等手段來提高我們的國學(xué)認知水平??鬃诱f:“三人行,必有我?guī)熝伞!睂W(xué)習(xí)是永無止境的,我們應(yīng)樹立終生學(xué)習(xí)的理念。
這幾天的國學(xué)培訓(xùn),讓我深刻領(lǐng)略到國學(xué)的魅力?!秶鴮W(xué)》是我們中華民族傳統(tǒng)文化的精髓,老師是很好的傳承者,我們應(yīng)當(dāng)做學(xué)生的導(dǎo)航者,為他們打開這扇門,讓他們在國學(xué)經(jīng)典的寶庫里吸取營養(yǎng),構(gòu)筑自己人生美好的詩篇。
國學(xué)感受心得篇2
自從暑假開始,我學(xué)習(xí)國學(xué)的時間已經(jīng)不短了。學(xué)國學(xué),我最大的感受,就是對度的理解。我認為,“度”這個字很重要。我們干什么事,都離不開它。就比如說吃飯吧,不吃當(dāng)然不行,但也不能多吃。如果多吃,可能會出事。再比如說喝酒,雖然“飲酒醉,最為丑”,但不喝也不是最好。像吃飯喝酒這樣的小事,都要注意度,更何況大事了。在論語中有這樣一句話“質(zhì)勝文則野,文勝字則史。文質(zhì)彬彬,然后君子?!边@句話仔細一想,還真很有一些意義。如果一個人知識很多,但品德不好,那他對社會有用嗎?設(shè)想一下,那會怎么樣?所有壞人知識越少,對社會反而越好。但如果一個好人,品德很好,但沒有知識,對社會的用處卻也不大。這兩種情況,都說走極端了。一個裝飾可多,一個可少。這些人對社會的用處,往往不及品味、知識都一般的人。所以,度這個字,在很多方面都很重要。
度這個字是必須有的,也是不能少的,好多事情就壞在沒有度上?!八燎鍎t無魚”,一條河里的水,如果清到?jīng)]有一點臟東西,那魚也沒有食物,自然不能生存??扇绻K了,同樣也沒有魚。再有,假如你給一個在沙漠中走了兩天的人水,這是好事嗎?相信大家一定說是。但如果賭氣灌上十幾瓶,那就不一定是好事了。
這,就是我學(xué)國學(xué)最大的感受—對度的理解。
國學(xué)感受心得篇3
人類有史以來,管理活動橫跨數(shù)千年,可謂歷史悠久,綿延悠遠。其實,這一觀點是從現(xiàn)代管理學(xué)的角度倒推回去才形成的。遠古時期,人類順應(yīng)自然、改造自然的一些活動其時幾乎不能稱為管理。當(dāng)今世界,由于管理已成為一種系統(tǒng)理論和專門學(xué)科,人們才認為以往的人類活動也具有管理意義。
中國古代的管理思想和實踐活動極其豐富多彩?!渡袝虻洹分忻枋隽藞?、舜、禹和皋陶關(guān)于職能分工以及管理國家的事跡。3600年前的商代,皇帝己經(jīng)統(tǒng)轄和指揮幾十萬軍隊進行征戰(zhàn),管理著上百萬分工不同的奴隸從事生產(chǎn)勞動,朝廷中的管理機構(gòu)已相當(dāng)復(fù)雜。公元前12至前11世紀,《周禮》第一次把中國官僚組織機構(gòu)設(shè)計為360職,并規(guī)定了相應(yīng)的級別和職數(shù),層次、職責(zé)非常分明。春秋時期,一些諸侯國在新兼并的地區(qū)設(shè)縣,后來又在邊地設(shè)郡,郡縣制從根本上消除了中央和地方的對立。秦統(tǒng)一后,以郡縣制作為中央控制地方的制度,天下分為36郡,郡以下設(shè)縣,縣以下設(shè)鄉(xiāng)、亭,基本上實行直線制的組織管理。秦王朝還修建了聞名世界的萬里長城、秦兵馬俑、都江堰、阿房宮等宏偉建筑工程,顯示出早在2000多年前的秦代就己經(jīng)具備了很高的管理水平。此后,中國經(jīng)歷的文景之治、開元盛世、貞觀之治、康乾盛世等很多經(jīng)濟繁榮和社會穩(wěn)定的時代,其中均體現(xiàn)出了中國古代非凡的管理智慧,并展示了豐富多樣的管理實踐活動。
從古至今,儒家的以人為本,中庸之道,仁義道德;道家的無為而治,道法自然;佛家的因緣和諧,一善為念;法家的法制嚴刑,施術(shù)用勢;兵家的奇正變幻,計謀權(quán)變;墨家的兼愛交利,善立表率;名家的巧言善辯,擅長解析;農(nóng)家的因地制宜,嚴守節(jié)令;縱橫家的縱橫捭闔,相爭聯(lián)合;陰陽學(xué)說的剛?cè)嵯酀约昂椭C發(fā)展觀,這些學(xué)說無不影響著人們的思想和行為?!吨芤住は缔o下》中曾說“天下一致而百慮,同歸而殊途”,事實上以上這些學(xué)說都屬于“治世之學(xué)”,即講統(tǒng)治管理的哲學(xué),但角度不同、觀點各異??傮w上,中國古代以儒家思想管理國家,儒家思想主要講的是“仁”和“禮”,所以中國古代管理思想的核心是“仁”和“禮”。其突出特點是:提倡積極的入世精神,重視管理倫理,注重“中庸”的管理觀念和“天人合一”的主旨。
西方管理思想萌芽于文藝復(fù)興時期,得益于西方資本主義制度在整個世界上的確立,形成于19世紀末和20世紀初,它的成熟是在第二次世界大戰(zhàn)以后,即70年代末到80年代初這段時期內(nèi)。一般認為,在19世紀末期和20世紀初期,美國人泰勒開始使用秒表研究如何提高工作效率,而法國人法約爾一直在思考組織管理活動的普遍性和獨立的規(guī)律,這標(biāo)志著傳統(tǒng)管理學(xué)的誕生。除了美國管理學(xué)家孔茨劃分的11個管理學(xué)派的管理叢林之外,進入80年代后,西方新的管理思想正在形成而且處在不斷地演化之中。比較突出的特點是,西方的現(xiàn)代管理思想明顯地向人性回歸,對于人本身的研究明顯加強,管理理論研究在利用社會科學(xué)的其他理論和工具方面越來越強,并大量利用現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)、社會學(xué)等方面的研究成果發(fā)展自身的理論,計算機與網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展也對管理理論的發(fā)展起著不可估量的作用??傮w上,西方管理注重個人能力和績效的發(fā)揮,重視個人責(zé)任和權(quán)利,強調(diào)制度管理,同時以顧客為關(guān)注焦點。
當(dāng)前,中國的管理正在借鑒西方的管理的成果不斷發(fā)展,回歸傳統(tǒng)文化、發(fā)揚“國學(xué)”思想智慧的潮流與日俱增,“天人合一”的和諧管理理念已為社會所普遍應(yīng)用。就中西方管理差異而言,有人簡單總結(jié)為:西方的管理方式可以形容為教科書式的,更講究效率,講究客觀方法和規(guī)范,強調(diào)的是事;中國的管理更多是自己探索總結(jié)的,適合中國的文化,講究人情,講究做人,強調(diào)的是人。
本質(zhì)上,無論是中式管理還是西方管理,均不可能從中尋求到解決企業(yè)管理具體困難和問題的現(xiàn)成答案。研究管理理論和實踐活動,意在學(xué)習(xí)、借鑒多方的學(xué)說、理論、經(jīng)驗和成果,并充分結(jié)合企業(yè)的實際,用新的角度去審視問題,并加以更深刻的思考和應(yīng)用,從而讓進企業(yè)的管理境界步入更高層次。
國學(xué)感受心得篇4
一個民族,一個國家,如果沒有自己的精神支柱,就等于沒有靈魂,就會失去凝聚力和生命力。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動力,是中國人民精神風(fēng)貌的集中體現(xiàn)。
在五千年的歷史長河中,中華民族形成了以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息、厚德載物的偉大民族精神。這種民族精神深深植根于中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,吸收了人類文明的優(yōu)秀成果。中華民族五千年的文明史創(chuàng)造了源遠流長、博大精深的民族文化,有許多優(yōu)秀的思想精華永遠值得我們發(fā)揚?!白詮姴幌ⅰ钡拈_拓精神;“厚德載物”的博大胸懷;“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”的浩然正氣;“國家興亡,匹夫有責(zé)”的愛國主義精神;“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的無私奉獻精神,“衙齋臥聽蕭蕭竹,疑是民間疾苦聲”的憂國憂民的情懷等等,這些凝結(jié)了中華民族精神的思想,對中華民族的形成和發(fā)展起到了極其重要的作用。
中華民族傳統(tǒng)文化的載體是國學(xué),只有接續(xù)國學(xué)薪火,才能傳承中華民族的文化精神。這是一件大好事。弘揚和培育民族精神,都要從做人開始。如果沒有做人的基礎(chǔ),那就既不會有民族精神,更不會有革命精神。做人從哪里開始?從灑掃庭除,應(yīng)對進退開始;從國學(xué)啟蒙的“三百千”開始。這種學(xué)習(xí)不光是識字和道德思想知識的學(xué)習(xí),更重要的是作為一種文化的傳承來對待。
孔子的精神和文化正是中華民族的精神和文化的主要組成部分,我們把它稱之為“國學(xué)”。以國學(xué)啟蒙的范本“三百千弟”為例?!度纸?jīng)》最重要的特點是條理清楚、文理明暢、概括精辟地傳授歷史文化知識,倫理道德知識,團結(jié)友愛的重要性,以及學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)刻苦等等,被譽為“袖里通鑒”。且反復(fù)勸勉學(xué)童勤學(xué),敦促家長、老師認真對待對子弟、學(xué)生的教育。誦《百家姓》使我了解了中華民族姓氏的淵源?!肚ё治摹肥鞘澜缟狭餍心甏罹眠h,使用人數(shù)最多的兒童國學(xué)啟蒙讀本,在中國教育史、文化史上占有非常重要的地位,是中國文化的小百科全書?!兜茏右?guī)》是關(guān)于品德修養(yǎng)、行為規(guī)范的國學(xué)啟蒙讀本,將中華文化所倡導(dǎo)的忠、孝、仁、義、禮、智、信等理念用通俗的語言,淺近的歷史典故講述清楚。
所以,弘揚和培育民族精神,發(fā)揚和光大革命精神,不可不從國學(xué)啟蒙開始?;厮菰搭^,傳承命脈,“國學(xué)”是民族精神的源頭活水。
國學(xué)感受心得篇5
頓挫抑揚的詩韻,優(yōu)美又帶有靈性的詩句,悠久而又璀璨的國學(xué)文化。這是讓我們后人為之感嘆,欽佩不已。
“玉顆珊珊下月輪,殿前拾得露華新?!薄皟砂肚嗌较鄬Τ觯?孤帆一片日邊來?!边@兩句詩分別出現(xiàn)了兩個重要的字——日,月。國學(xué)文化博大精深,里面記載了許多關(guān)于日和月的詩句和詞。古人們總是借皎皎月光來表達自己的思鄉(xiāng)之情,關(guān)于月亮的詩句總是透著悲傷,凄涼的情感。
我很喜歡描寫月亮的詩句,因為這樣的詩句會讓我身臨其境,去體會作者的心情。
《國學(xué)小名士》這個節(jié)目讓我懂得了許多知識,增長了許多見識,還真正理解了古詩中的詩句所表現(xiàn)的意境。
其中有一項環(huán)節(jié)是“美德大考驗”,我很喜歡,在我的理解中,即使沒有文化,也要有正能量。知識量再大也不能溫暖人心,可是,正能量多起來卻可以把冷卻的心溫暖的融化掉,這是一種多么神奇的力量啊!
在“美德大考驗”里,有些選手沒有通過“美德大考驗”,卻靠自己真心的懺悔和積累的國學(xué)知識, 以及口齒清晰的表達能力贏得了老師們的心??捎幸恍┻x手通過了“美德大考驗”卻因為表達能力不好,而且又沒有使用一些國學(xué)知識,這個問題讓評委老師們起了爭議。
我感覺不管怎樣,只要做好自己,認真回答問題,保持自然狀態(tài)就好,就像我們平常考試一樣。
以后,我們一定要做一個美德好少年,學(xué)習(xí)國學(xué)中的知識,弘揚國學(xué)璀璨耀眼的文化。
國學(xué)感受心得篇6
讀了這一套書以后我真是感慨萬千,它讓我知道了許多感人肺腑的故事,它似一個知識庫,點亮了我的心靈?!叭省崩锩娴摹睹澜鸬膬r值》、“義”里面的《大義橋》、“智”里面的《無心的鹿》……其中我最喜歡“信”這本書,我能從中體會到“信”讓人受益非淺,那一句句簡練的語言卻蘊含著深刻的哲理,例如有這樣一句話讓我印象深刻“言心信,行必果,君子一言,駟馬難追”。
古今中外誠信使人們走向文明。季布大家一定都熟悉,他只要答應(yīng)別人的事無論多困難他都想辦法辦到。楚漢相爭時,季布是項羽的大將,曾幾次打敗漢軍。劉邦當(dāng)皇帝后下令通緝季布,季布只好化裝到山東一朱姓家當(dāng)傭人,朱家知道他是季布后收留了他,而且?guī)退騽钫f情。劉邦后來封季布為中朗。季布有個朋友叫曹丘生,專愛拍馬屁,聽說季布當(dāng)了官便來巴結(jié)。季布見曹丘生來就虎起了臉,罵了他幾句。誰知無論季布態(tài)度多嚴厲,曹丘生照舊陪著笑還說:“我聽說楚地有‘得黃金百兩不如得季布一諾’?!奔静悸牶蠛芨吲d就待他為上賓,曹丘生走后到處宣揚,季布的名生就越來越大。這就是一諾千金。
誠信是不分國界的, 在美國一個莊園主的家里有一把新斧子,莊園主的兒子看見了十分喜愛,他想試試斧子快不快,就對準(zhǔn)一棵櫻桃樹砍去,只聽“咔嚓”一下樹被砍斷了。男孩一看不好,就把斧子放在原位躲進了小屋,但后來因為‘誠信’還是承認了自己的所作所為 。這就是美國總統(tǒng)華盛頓小時候的親身經(jīng)歷的一件事情。
不管是季布還是華盛頓,在他們身上都有個共同點“信”,我們必須要以誠待人,正如李嘉誠的所說“我們要以誠代人,別人才會以誠相報!”
國學(xué),是你使我的知識一天天充實,是你讓我明白了許多做人的道理!我要大聲對你說:“謝謝你”!
國學(xué)感受心得篇7
觀看了《國學(xué)小名士》經(jīng)典誦讀大賽,感覺受益匪淺。
參賽的選手們,年齡并不大,但各個都是人才,他們對國學(xué)經(jīng)典的熱愛讓我震驚不已,他們十分好學(xué)上進,對詩句的了解和把握已經(jīng)滾瓜爛熟了,各種經(jīng)典詩句都能倒背如流,脫口而出,就連評委老師也很佩服這些孩子們,不論年齡大小都十分淡定的迎接一次次激烈的比賽,不在乎輸贏,他們的心理素質(zhì)很讓我們欣賞,他們的腦袋里裝著數(shù)不清的詩句,我也很佩服他們是怎樣把這些記在腦子里的不管怎樣說,看得出他們在家里,在校園都下了很大的功夫,他們表面平淡,其實一句句詩已經(jīng)在腦子里環(huán)繞著,望見對手反超了一點點,就要做的比對方還要強,他們說的話有水平、有素質(zhì)、有涵養(yǎng),每一句都有必須的好處和道理,傾聽他們說話,會懂的很多從前不明白的道理,每看完一集就會向自己發(fā)誓以后也要好好學(xué)習(xí)文學(xué)知識,學(xué)好語文,打好基礎(chǔ),將來,我也必須能站在那個只有更好,沒有最好的平臺上,迎之后淘汰和晉級,和一些品德兼優(yōu)的好學(xué)生競爭!
在比賽中我看到一個環(huán)節(jié),是導(dǎo)演組特意安排的,就是找不同的選手給他們錢幫忙買電池,選手們會分別遇到借錢的阿姨,看看他們能否借錢,結(jié)果只有兩個人借了錢,其余的都說堅決不行,當(dāng)然,選手們各有自己為什么這么做的理由,每個都有道理,讓人無法挑選出最好的,這時,媽媽問我遇到這種狀況會怎樣做,受了選手們的啟發(fā),我說,如果我身上有錢的話,我會大方的借給阿姨,當(dāng)然要在自身安全的狀況下,如果阿姨另有企圖,我身上即使有再多的錢我也不會借給她,如果我沒有自身帶錢,我是不會把導(dǎo)演或攝制組的錢借給她的,因為這錢不是我的,我沒有掌管錢的任何權(quán)利,這是別人的錢,即便是用我也要征得別人的同意,媽媽很滿意我的回答。
開學(xué)以后,我期望老師多教我們一點關(guān)于國學(xué)的知識,讓我們從這些國學(xué)經(jīng)典之中領(lǐng)悟更多的人生道理,并且期望老師也多多舉辦國學(xué)知識方面的活動!我相信,我也能夠做的很好!
國學(xué)感受心得篇8
經(jīng)過此次的學(xué)習(xí) ,讓我對國學(xué)有了進一步的認識,感受到國學(xué)中的不可言傳只可意會的經(jīng)典理論,細細的反省一下,我感覺確實受益匪淺。
一、學(xué)習(xí)國學(xué)可以提高自己的素養(yǎng)
“修身、齊家、治國、平天下?!毙奚硎且磺械母?,欲修其身,先要獲得完善的知識,只有用知識武裝自己,完善自己,提升自己的德行,才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下,再遠大的理想,再美好的打算,在沒有實現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓你更懂得怎么了解自己,知道自己的不足之處從而去完善。比如;在工作中,我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé),要從自身找不足,或是制定一個短期和長期目標(biāo),放在一個最顯眼的位置,能夠時時的看到,這樣你就能比較容易的實現(xiàn)目標(biāo)。
二、國學(xué)讓我學(xué)會感恩
子曰:"弟子,入則孝,出則悌,謹而信,泛愛眾而親仁。行有余力,則以學(xué)文。"這句話的意思是說:孔子說:"學(xué)生,在家里孝順父母,在外要敬愛兄長,做事謹慎而誠實,博愛眾人,而親近仁德的人,躬行實踐之后有剩余的力量,再去學(xué)習(xí)《詩》《書》等經(jīng)典。"通過學(xué)習(xí)國學(xué),我明白了許多人生道理,如對自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對待;對有困難的人應(yīng)該從樂于助人的心去對待;對犯錯的人應(yīng)該以寬容的心去對待??在一切日常生活言語行為中要小心謹慎,要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€善良的人、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人。可以說,國學(xué)知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指南針,在你看不清前方時,為你撥開眼前的迷霧,為你指出正確的方向。
國學(xué)是我們中國人特有的國粹,它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后, 我要多加學(xué)習(xí),讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光,引悟自己走出迷茫,使自己的人生輕松而灑脫。作為中國人,我們應(yīng)該以此為傲,也希望大家能繼承并發(fā)揚中國傳統(tǒng)國學(xué)文化,使其在歷史的舞臺上熠熠生輝、永不衰竭!
國學(xué)感受心得篇9
“書卷多情似故人,晨昏憂樂每相親?!?/p>
“床前明月光,疑是地上霜?!薄?/p>
中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,是中國的歷史文化珍寶,也是漢語的文字精華。國學(xué)小名士,是一場考驗,是一個展現(xiàn)自我的機會,是文化的傳播,是知識的訓(xùn)練。
從我國第一個詩歌總集《詩經(jīng)》出現(xiàn)后,詩歌文化開始在中國建立起來。唐詩、宋詞、元曲……一向到現(xiàn)代,足以體現(xiàn)詩歌的歷史是悠久的。詩歌是中國文化的瑰寶,蘊含了韻味和文學(xué)氣質(zhì),雅俗共賞。
國學(xué)小名士的舉辦,貫徹了黨的__大會議精神,更讓我們深入了解------在山東的訪談文化的基本知識。__大確立的會議目標(biāo),就是下一個文化發(fā)展的方向。
年齡不一,卻擁有著相同的骨氣。一同站在知識的舞臺上,展現(xiàn)最優(yōu)秀的自我。設(shè)定了不同程序、規(guī)定的環(huán)節(jié)根據(jù)自己的實際積累隨機應(yīng)變。誰笑到最后,誰才是贏家。沒有十分的聰明,真正的成功在于日常的積累和努力?!胺e累日常,學(xué)以致用。”活學(xué)活用,這才是‘學(xué)’,也是學(xué)的含義。
“借我一元錢吧?!泵媾R著這個問題,每個人的答案都只有兩個:借或者不借。答案都有自己充分的理由。而三年級的小學(xué)生回答的理由卻深深地感動了我。理由很簡單,它就發(fā)生在這個小學(xué)生自己的身上。小時候一次玩耍,他和媽媽走丟了。是一位大哥哥幫忙他找到了失散的媽媽。對那個大哥哥而言,也許僅僅是舉手之勞。但就是這個舉手之勞,在他的心里留下了永不磨滅的印象,甚至能夠說深深地影響了他。所以,應(yīng)對這個問題,他毫不猶豫的選取了“借?!睈郏蔷哂懈腥玖Φ?,能夠傳遞。
中國有些傳統(tǒng)文化,我們有了解多少呢也許是一個,也許是兩個、三個……根舞臺上的他們相比,可謂九牛一毛。
我們是祖國的未來和期望,未來掌握在我們手中,時代的接力棒要靠我們相傳。我們的表現(xiàn)就代表了中國,我們的進步證明著——中國,這個文化大國,正在進步,一步步走向繁榮。
學(xué)習(xí)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)知識,弘揚中華歷史文化精神。
國學(xué)感受心得篇10
經(jīng)典誦讀,是大課間行為藝術(shù)課中的一個重要環(huán)節(jié),所謂經(jīng)典,是指傳統(tǒng)的,對后人影響深遠的文化珍品,精美的詞句,警示的格言,都給人以文化的陶冶和知識的拓展,對傳統(tǒng)經(jīng)典做到耳熟能詳,無疑是讓我們在享用用傳統(tǒng)文化精華組合的精神盛宴?!袄杳骷雌穑瑸咄コ?,”這是告訴我們,一個從小就要養(yǎng)成勤奮,樸實,愛勞動的好習(xí)慣,“一粥一飯當(dāng)思來之不易,半絲半縷,恒念物力維艱”勤勞節(jié)儉是中華民族的傳統(tǒng)美德,孩子是國家的未來,民族的期望之所在,對他們進行良好的生活習(xí)慣的培養(yǎng),小至家庭,大至國家與民族的優(yōu)良傳統(tǒng)與良好習(xí)俗的構(gòu)成影響是不言而喻的。
“不貪意外之財,不謀意外之想”這是告訴我們,做人從要持續(xù)艱苦樸素、淡泊明利、廉潔處事,公正做人的崇高品質(zhì),“父母訓(xùn),要牢記”這是在向我們闡釋尊老愛幼這一中華民族傳統(tǒng)美德,同時更提醒我們從小養(yǎng)成做謙虛、誠實之人的習(xí)慣,經(jīng)典精華,更給我們以深刻啟示,“宜未雨而綢繆,無臨渴而掘井”提醒我們做事應(yīng)有充分準(zhǔn)備,亦不打無準(zhǔn)備之仗。
經(jīng)典誦讀,是對廣大中小學(xué)生進行愛國主義和民族傳統(tǒng)教育的最佳教材,是弘揚族精神,張揚中華文化的魅力的法寶,經(jīng)典誦讀,使我們跨越了時空界線,連接起亙古爍今的世族文化精粹,為擁有五千年悠久歷史和五千年燦爛文化的中華民族唱響了發(fā)揚民族精神,弘揚民族文化的最強音。它是民族傳統(tǒng)與民族精神的化身。
經(jīng)典誦讀,不僅僅有其獨特的精神魄力,更給學(xué)生和教師帶給了知識拓展的廣闊空間,從表層看,豐富了知識,。開闊了眼界,作為教師,不僅僅拓展了課程思維領(lǐng)域,而且增加了自身的文化底蘊,實現(xiàn)了真正好處上的教學(xué)相長,而學(xué)生在從科學(xué)的記憶規(guī)律中體驗了傳統(tǒng)習(xí)俗中所倡導(dǎo)的“背會唐詩三百首,不會寫了也會吟”的勤奮學(xué)習(xí)之妙訣。
如果說,全課程教育是科學(xué)教育領(lǐng)域之中的一棵長青之樹,那么,經(jīng)典誦則是這棵長青之樹所結(jié)的金色碩果,愿這累累碩果為洛龍教育這塊期望的沃土孕育出更多的輝煌與絢爛。
